電影的種類有很多，公路電影或稱為公路片，是一種將故事主題或背景設(shè)定在公路上的電影類型，劇中的主角往往是為了某些原因而展開(kāi)一段旅程，劇情會(huì)隨著旅程進(jìn)展而深入描述主角的內(nèi)心世界。本文是一篇電影文化論文發(fā)表范文，主要論述了中美公路電影的文化差異。
　　摘 要： 公路電影在十九世紀(jì)六十年源于美國(guó)，中國(guó)自2001年產(chǎn)生了第一步公路電影《走到底》后，公路電影在中國(guó)的電影市場(chǎng)方興未艾，2014年上映的《心花怒放》、《后會(huì)無(wú)期》都取得了非常高的票房。雖然中國(guó)的公路電影是模仿國(guó)外的公路電影，但經(jīng)過(guò)了較多的本土化改造，符合中國(guó)觀眾的文化價(jià)值觀，才在中國(guó)的市場(chǎng)上贏得立足之地。因此，中外公路電影存在許多不同之處，正是反映了中外文化的差異性。《午夜狂奔》和《泰�濉肥侵忻賴湫偷墓�路電影喜劇片，本文通過(guò)具體分析這兩部影片中的文化差異，分析中外公路電影中的文化差異。

　　關(guān)鍵詞： 公路電影,中外文化,喜劇片,文化差異

　　一、公路電影

　　公路電影作為一種較晚出現(xiàn)的電影類型，一般講述的是由于主角遇到一些問(wèn)題而不得不踏上一段旅途，他們?cè)诼猛局杏龅揭恍┤耍��?jīng)歷一些事，之后他們自己也會(huì)跟著發(fā)生一些變化。公路片(road movie)是以公路作為基本空間背景的電影，通常以逃亡、流浪或?qū)ふ覟橹黝}，反映了主人公對(duì)人生的懷疑或者對(duì)自由的向往，從而顯現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人與地理、人與人之間的復(fù)雜關(guān)系和內(nèi)心世界(邵培仁，方玲玲，2006(6)：99)。公路電影是通過(guò)在旅途中設(shè)計(jì)一些情節(jié)，產(chǎn)生一系列戲劇沖突，從而最終使主人公實(shí)現(xiàn)完成一段生命體驗(yàn)，思想變化或者是性格的塑造。

　　最早的公路片是《逍遙騎士》，在1969年誕生于美國(guó)，瘋狂賣座，并永遠(yuǎn)改變了美國(guó)人看待自己國(guó)家的方式，由此便產(chǎn)生了叫做公路片的這種“準(zhǔn)類型電影”。這部電影被譽(yù)為最偉大的公路電影，是公路電影的開(kāi)山之作，之后比較有名的有：1984年上映的《德克薩斯的巴黎》主題是對(duì)故去愛(ài)情的一次烏托邦式尋找，再是1988年上映的《午夜狂奔》被譽(yù)為影史上最有趣的公路電影。

　　中國(guó)的第一部公路片出現(xiàn)得比較晚，是由施潤(rùn)玖導(dǎo)演的《走到底》，但是由于各種原因，該片上映后票房一直慘淡，之后有2007年上映的由趙本山主演的《落葉歸根》，具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色，展現(xiàn)了地道的中國(guó)底層人民的生活，獲得了藝術(shù)性和商業(yè)性的雙豐收。再是2010年上映的《人在�逋盡罰�將美式公路片的套路與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合;再是2012年上映的《人再�逋局�泰�濉坊竦昧撕芨咂狽�;2013年上映的《無(wú)人區(qū)》將西部片與公路片相結(jié)合，然后是2014年上映獲得較高的票房紀(jì)錄的《心花怒放》及《后會(huì)無(wú)期》。其中《人再�逋局�泰�濉飛嫌呈字芷狽看锏�3.1億人民幣，創(chuàng)造華語(yǔ)片首周票房紀(jì)錄�！短��濉泛汀段繅箍癖肌范際巧釷芑隊(duì)�的喜劇片，而且前者參考了后者影片中的兩人行，另外一人總跟著搗亂的套路。此外，為了在旅途中產(chǎn)生較大矛盾沖突，電影在兩人的身份設(shè)置上，都存在較大差異。從這個(gè)層面上說(shuō)，中國(guó)的公路電影對(duì)國(guó)外電影有所吸收。但是這兩部電影在表達(dá)的內(nèi)容、主題上存在明顯差異，這是中國(guó)的公路電影在借鑒國(guó)外公路電影之后，進(jìn)行了一個(gè)融于中國(guó)文化的改造。因此，中外公路電影的差異背后蘊(yùn)含的是彼此的文化差異。

　　二、外國(guó)公路電影所蘊(yùn)含的文化

　　1.以犯罪為題材

　　外國(guó)公路電影的題材一般都是圍繞犯罪。在《午夜狂奔》中，“賞金獵人”杰克是為了把盜用公款的會(huì)計(jì)押回洛杉磯而踏上旅途，黑幫分子和聯(lián)邦調(diào)查局也加入到了追捕的隊(duì)伍之中。電影中的被追捕對(duì)象喬納森是一名犯罪分子，是由于被追捕而踏上了旅途，并在旅途中多次躲開(kāi)了黑幫分子的追殺，以及聯(lián)邦調(diào)查局的追捕。像《完美的世界》、《逃獄三王》、《末路狂花》等都是以犯罪為題材的，講述主角們的逃亡之旅。

　　2.運(yùn)用黑色幽默

　　黑色幽默是上世紀(jì)60年代，西方國(guó)家重要的文學(xué)形式之一，作者往往使用夸張的手法將人物個(gè)體的丑陋、陰暗、畸形等特征放大，伴隨犯罪、暴力、血腥、驚悚、懸疑等元素，表達(dá)對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)群體的不滿(閩媛春，2014(12)：36)。黑色幽默是一種荒誕的、變態(tài)的、病態(tài)的文學(xué)流派，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜得不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起的喜劇，是20世紀(jì)60年代美國(guó)重要的文學(xué)流派。黑色幽默作為一種美學(xué)形式，屬于喜劇范疇，但又是一種帶有悲劇色彩的變態(tài)的喜劇。在影片中，主角杰克因?yàn)椴辉附邮芎趲偷馁V賂而退出警界，成為一名賞金獵人。他的薪資微薄，生活窮困潦倒，中途居然還向九年未曾謀面的前妻借錢，一系列情節(jié)反映了他身上帶有的悲劇色彩，但是劇中又不乏喜劇的橋段，最后也以喜劇結(jié)尾。黑色幽默不是純粹地呈現(xiàn)出喜劇色彩，而是添加了與之相對(duì)的悲劇色彩，在對(duì)立中，能令觀眾深思，而不僅僅停留在娛樂(lè)層面上。

　　3.運(yùn)用暴力美學(xué)

　　暴力作為一個(gè)關(guān)乎生死的哲學(xué)問(wèn)題受到人們的關(guān)注，也可能是大多數(shù)人最早、最持久的觀影記憶。暴力美學(xué)起源于美國(guó)，在香港成熟的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索。最通俗的說(shuō)法是將暴力的動(dòng)作場(chǎng)面儀式化。從美學(xué)的范疇說(shuō)，“暴力美學(xué)”是指把相關(guān)的媒體表現(xiàn)�v電子游戲、漫畫、動(dòng)畫、平面設(shè)計(jì)、廣告等�w中的暴力元素提取出來(lái)，創(chuàng)造純粹的形式主義美感;同時(shí)包括對(duì)藝術(shù)加工過(guò)的“暴力展現(xiàn)”的審美體會(huì)(尹洪等，2008(2)：3)。電影中總是出現(xiàn)各種激烈槍戰(zhàn)，是外國(guó)電影留給中國(guó)觀眾最深的印象之一。外國(guó)的公路電影很多都是關(guān)于逃亡的，那么暴力鏡頭的出現(xiàn)更是無(wú)可避免的，比如《邦妮與克萊德》被譽(yù)為影史上最著名的“雌雄大盜”，其最后一幕是暴力美學(xué)的經(jīng)典之作：一群鴿子飛上樹(shù)梢，兩人正欣賞一剎那的美。告密者忽然鉆到車底下。男女主角對(duì)望，男主角急速跑向車中，但此時(shí)亂槍已起，兩人被打成蜂窩。

　　三、中國(guó)公路電影所蘊(yùn)含的文化

　　1.傳統(tǒng)的中庸文化

　　中國(guó)人自古以來(lái)就倡導(dǎo)中庸�？鬃影阎杏箍闯墒且粋�(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等。五達(dá)道主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)五種人際關(guān)系。這五種基本人際關(guān)系是君臣、父子、夫妻、兄弟及朋友的交往，將君臣關(guān)系視為上下關(guān)系，這五種人際關(guān)系就是天下通行的人際關(guān)系。中國(guó)人比較注重與家人、朋友的關(guān)系。因此，在中國(guó)的公路電影中也反映了這一點(diǎn)。這也是中國(guó)公路電影和外國(guó)公路電影的截然不同之處。相比之下，中國(guó)公路電影的人物選擇一般歸于社會(huì)、歸于傳統(tǒng)，而并非與社會(huì)徹底決裂。這種選擇是中國(guó)傳統(tǒng)的中庸文化特點(diǎn)所決定的(王亮，242)。《泰�濉分兄魅斯�徐朗發(fā)現(xiàn)自己一直研究的油霸產(chǎn)品居然有毒，然后撕毀了授權(quán)書，放棄了自己想追求的“成功”，他慢慢地意識(shí)到家庭的重要性，最終回歸到了家庭�！度嗽��逋盡芬慘謊�，主人公李成功最終沒(méi)有選擇小三，而是選擇了妻女和家人，這是符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化的。中國(guó)的公路電影的主題不像國(guó)外的那樣大多數(shù)主角走上逃離和反叛的不歸路。

　　2.更強(qiáng)調(diào)人與人的分離與團(tuán)聚

　　“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，在中國(guó)的詩(shī)句中借“月”、“楊柳”表達(dá)離愁別緒的不勝其數(shù)。中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)素關(guān)注人生中諸多的悲歡離合，而公路所象征的旅途往往能較為確切地與離合結(jié)合起來(lái)。從這方面看，中國(guó)人注重的悲歡離合與中國(guó)公路片不謀而合。中國(guó)電影的敘事特別注重悲歡離合的事件，在悲喜交集的情景中，賺取觀眾的眼淚、獲得憎恨或同情的情感認(rèn)同(岳曉英，2010：6)。在《泰�濉分械目�頭，徐朗為得到授權(quán)書而上路，同時(shí)面臨妻離子散的危機(jī)，在旅途中重新認(rèn)識(shí)到有比“成功”更重要的東西，最終與妻子破鏡重圓，這是典型的分離――相聚過(guò)程。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　每個(gè)國(guó)家都有與其他國(guó)家不同的文化傳統(tǒng)，由此形成了不同的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，公路電影作為一種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，不同國(guó)家的公路片的身上都帶有其所在國(guó)家的文化烙印。傳統(tǒng)的國(guó)外公路片中的嬉皮、毒品、犯罪、汽車文化反映的是外國(guó)人注重個(gè)性自由，電影中的主角也傾向于逃離和反叛。而與之相反，中國(guó)人講究中庸及和文化，中國(guó)公路電影的人物一般最終選擇回歸社會(huì)，回歸家庭。在表達(dá)方式上，他們也會(huì)選擇更加平和的方式。

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　　電影論文發(fā)表期刊推薦《電影藝術(shù)》( 時(shí)名《中國(guó)電影》)在北京創(chuàng)刊，迄今已有50多年歷史，是新中國(guó)第一家專事電影評(píng)論、電影理論研究的學(xué)術(shù)期刊，中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源期刊。雜志以其歷史的悠久、學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅、理論的建樹(shù)在國(guó)內(nèi)外久享盛譽(yù)。

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