山東體育學(xué)院學(xué)報遵照既定的辦刊方針和宗旨，堅持以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，堅定不移地實施精品化戰(zhàn)略，開放辦刊，廣泛吸納、傳播國內(nèi)外體育科研成果，刊發(fā)了大量國內(nèi)外知名專家學(xué)者的稿件，具有較高的學(xué)術(shù)地位，在全國體育學(xué)術(shù)期刊中具有較大的影響。是中國中文體育類核心期刊、全國體育院校優(yōu)秀學(xué)報。
　　[摘要]：學(xué)校體育由三大因素構(gòu)成，即：設(shè)施、教師、教材和學(xué)生。這三大因素的結(jié)合及相互作用構(gòu)成了學(xué)校體育的存在，并決定了學(xué)校體育教學(xué)的發(fā)展。體育已經(jīng)不再被認為是單純身體教學(xué)，而是通過身體對人進行全面教育的一種教育。教學(xué)活動體現(xiàn)出“身”“心”關(guān)系，是一個由“身”至“心”的過程，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容的操作，與追求身體健康，學(xué)習(xí)運動技術(shù)，充實生活內(nèi)容，提高生活質(zhì)量，建立和諧揄快的人生聯(lián)系在一起。

　　[關(guān)鍵詞]：學(xué)校體育,觀念,終生體育,體質(zhì)

　　在《2000年中國的體育》發(fā)展戰(zhàn)略研究報告中，明確指出:學(xué)校體育是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的一代新人的重要手段，是整個國民體育的基礎(chǔ)。它直接影響到民族體質(zhì)的強弱和運動技術(shù)水平的高低。它是整個體育運動的一個戰(zhàn)略重點。

　　學(xué)校休育的發(fā)展是隨著社會、經(jīng)濟、思想、文化教育和科技的發(fā)展而發(fā)展的。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是國民體育的基礎(chǔ)，是把我國建成世界體育強國的戰(zhàn)略重點，是競技休育的基礎(chǔ)和結(jié)合部，發(fā)揮著各種功能，起著各種作用�，F(xiàn)代的學(xué)校體育，強調(diào)終身教育，學(xué)生在接受系統(tǒng)教育期間。體育教育是時間跨度最長的學(xué)科。學(xué)校體育總休上來說，它是由三大因素構(gòu)成，即:設(shè)施、教師、教材和學(xué)生。如果說設(shè)施是學(xué)校休育教學(xué)的框架，教師則是構(gòu)成學(xué)校體育教學(xué)的能量原子，教材和學(xué)生是學(xué)校體育教學(xué)的具體內(nèi)容。這三大因素的結(jié)合及相互作用構(gòu)成了學(xué)校體育的存在。并決定了學(xué)校體育教學(xué)的發(fā)展。

　　一、對學(xué)校體育學(xué)研究動態(tài)與孟要進展的思考

　　在學(xué)校體育中對身體有兩種提法。在身休二元論作為教育的基礎(chǔ)理論的時代，體育僅被看成是身體教學(xué)，由于長期以來，精神比身體更受到重視，所以作為身體教學(xué)的體育一直被輕視，甚至被忽視。對一個人來說僅身心不可分割，而且也不可能和環(huán)境分離開來。體育已經(jīng)不再被認為是單純身體教學(xué).而是通過身體對人進行全面教育的一種教育。例如:布勞內(nèi)爾給體育下的定義:“通過大的基本的肌肉的活動和神經(jīng)中樞的活動對一般教育作出貢獻的就是體育。“納什認為:“體育是與大肌肉活動或是與活潑的全身活動有關(guān)的教育領(lǐng)域。”這就是說，以身體活動中的大肌肉活動為手段而進行教育，即為體育。概括而言:體育不是有別于或脫離于精神的身體教學(xué)，而是包括身體在內(nèi)的對人的全面教育的一種教育。學(xué)校體育長期以來，圍繞“體育教學(xué)的要義”對其必須有其理論指導(dǎo)為綱要的教學(xué)思想眾說紛紜。1988年原北京體院曲宗湖教授和潘志探學(xué)者，曾將其休育教學(xué)思想歸納為七種:“體質(zhì)教育、技能教育、全面教育、培養(yǎng)能力、競技體育、娛樂體育和終生體育。"i995年上海體院張洪譚又將其教學(xué)思想歸納為八種“技術(shù)教育、自然體育、培養(yǎng)能力的教育、競技體育.休質(zhì)教育、全面教育、快樂體育與終身體育。”由于學(xué)校體育教學(xué)在培養(yǎng)和造就人才中所取得的特殊成就，這種內(nèi)涵的豐富性和向現(xiàn)實的生成性.使其在自身系統(tǒng)內(nèi)部及社會中從抽象上升為具體，致其教學(xué)思想反復(fù)被人提起，時時翻出新意，亦為容納各種學(xué)派，各種觀點，提供了極為巨大的回旋余地，即教學(xué)思想必然呈現(xiàn)百家爭鳴之態(tài)，但各種教學(xué)指導(dǎo)思想?yún)s又受體育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的引導(dǎo)和約束。

　　正是透過這一學(xué)科的深度和教學(xué)操作的不確定性，近五年來，圍繞體育教學(xué)，各種緊跟時代的教學(xué)思想如:學(xué)校體育索質(zhì)教育思想，技術(shù)健身思想正在極大地震撼著我們的教學(xué)陣地。新的教學(xué)觀念如:“教師的知識水平和能力達到一定水平后就不再是取得教學(xué)效果的重要決定性因素”。“今天我們學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)更多地依救于休育教師觀念的現(xiàn)代化。”如此現(xiàn)代觀念所引起的各種的創(chuàng)造性教學(xué)方法風(fēng)起云云……。這不能不說是學(xué)校體育學(xué)科的一種重要進展。

　　二、對學(xué)校體育學(xué)的研究成果在教學(xué)中如何吸收的思考

　　我們在體育教育和研究中，通常是科學(xué)主義的態(tài)度和實用性的認識處于支配地位，常常會影響我們對事物所下的判斷。對體育運動和以身體運動為特征的學(xué)校體育教育現(xiàn)象，從實用價值出發(fā)形成了一套對體育教育的認識定勢，這種認識定勢反映在體育教育的指導(dǎo)綱要中，反映在教學(xué)大綱中;反映在以教學(xué)大綱為前提編定的教材中;反映在體育教育的方法、手段以及考評方式等整個教學(xué)過程中。就以體育教學(xué)中的“身體素質(zhì)”檢測標(biāo)準(zhǔn)為例來說，它是經(jīng)過大量學(xué)生體質(zhì)狀況統(tǒng)計，根據(jù)正態(tài)分布情況制定出來的，似乎是科學(xué)的。但如何理解這種科學(xué)性，以及這種方法的科學(xué)性能否代表位側(cè)目的的科學(xué)性。

　　研究其評價的科學(xué)性，也就是對評價的一種規(guī)范性研究。它不是描述人們實際所進行著的評價是怎樣的，而是從價值論和認識論的高度探討評價應(yīng)該是怎么樣的�；蛘哒f，什么樣的評價才是合理的。也就是說:研究我們依據(jù)什么理由說一種評價是科學(xué)的，而另一種評價是不科學(xué)的，怎樣才能達到科學(xué)的評價。事實上，體育學(xué)習(xí)是與“身體素質(zhì)”提高密切相關(guān)的。運動技術(shù)要在反復(fù)的學(xué)和練中才能掌握，運動技術(shù)的學(xué)練過程，其實也就是健身過程，發(fā)展了身體素質(zhì)，身體素質(zhì)的改善和提高靠的便是反復(fù)操練。運動技術(shù)的操練是按照“體育學(xué)習(xí)體系”有一定規(guī)格要求有序地展開的，它比通常的身體素質(zhì)操練帶有更大的主動性和合理性，運動技術(shù)的操練也能擺脫純粹的身體素質(zhì)操練的單調(diào)和枯燥，對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情具有積極的意義。因此，在上述理性研究探討中筆者對學(xué)校體育“增強體質(zhì)”的目的任務(wù)這一根本性的問題引發(fā)了思考。身體教育作為教育的范疇。與現(xiàn)代教育的目的任務(wù)應(yīng)保持一致性，這是不爭的。面對社會發(fā)展對學(xué)校教育培養(yǎng)人才的要求，學(xué)校體育作為不可忽缺的組成部分，教學(xué)目標(biāo)亦是人才培養(yǎng)。增強體質(zhì)，作為體育教育的目的任務(wù)是一種方向性愿望，這才符合人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。因而，基于此把“增強體質(zhì)”理解為達成性的，具有十分濃厚的功利色彩，這一點.多數(shù)人都是這樣的。如果我們認識到增強體質(zhì)是學(xué)校體育的方向性追求，而非達成性的功利目標(biāo)。“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”之爭也就自然平息了。

　　面對學(xué)校體育學(xué)中這一新的理論研究成果，在教學(xué)中應(yīng)站在主體立場.從體育活動與人的心智關(guān)系上來思考.從顯性和隱性的關(guān)系上考察.即教學(xué)活動體現(xiàn)的是“身”、“心”關(guān)系，是一個由“身”至“心”的過程。從這一認識意義上出發(fā).將教學(xué)內(nèi)容的操作，與追求身體的健康.學(xué)習(xí)運動技術(shù)，充實生活內(nèi)容，提高生活質(zhì)量，建立和諧偷快的人生緊緊地聯(lián)系在一起，真正領(lǐng)悟教書育人的意義。

　　三、體育教育如何適應(yīng)學(xué)校體育學(xué)的發(fā)展

　　體育教育是一切體育運動的基礎(chǔ)。聯(lián)合國教科文組織1978年通過的《體育運動國際憲章》第二條第一款指出:“體育運動作為教育與文化的一個基本方面，必須培養(yǎng)每個人作為與社會完全結(jié)合的成員所應(yīng)具備的能力，意志力和自律能力。必須由一項全球性的，民主化的終生教育制度來保證體育活動與運動實踐得以貫徹于每個人的一生。”在我國學(xué)校體育教育中，缺乏對學(xué)生終生體育思想的教育和培養(yǎng)。這一點在體育系學(xué)生的教育當(dāng)中尤為重要，因為他們是體育教育的傳播者。

　　學(xué)校體育又是竟技體育的基礎(chǔ)。很多優(yōu)秀運動員往往首先在學(xué)校中涌現(xiàn)出來，學(xué)校體育能在運動員選才和早期訓(xùn)練方面打好基礎(chǔ)。如果沒有學(xué)校教育打下的文化、科學(xué)基礎(chǔ)，以及體育運動的基礎(chǔ)，大批的優(yōu)秀競技運動選手是無法產(chǎn)生的，甚至群眾性的身體鍛煉也難于普及和堅持。

　　學(xué)校體育是個具有多功能的系統(tǒng)工程，進行體育教育不僅是增強體質(zhì)的需要，更重要的是教會學(xué)生如何健康地生活，這也是體育的社會價值所在。生活中許多人把參加體育鍛煉.觀賞體育比賽做為文化生活的重要內(nèi)容之一，以此為生活樂趣，從中獲得精神上的滿足和享受。同時把體育鍛煉做為消除工作和學(xué)習(xí)所帶來的緊張、疲勞等方面影響的積極手段。隨著終身體育指導(dǎo)思想的逐步確立，學(xué)校體育的發(fā)展目標(biāo)就應(yīng)立足于長期效益的探索和追求。充分利用學(xué)生在校學(xué)習(xí)，接受體育教育的有利時機，奠定學(xué)生終生體育的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成自學(xué).自練、自檢的能力。變成一個真正的終生體育者。

　　美國學(xué)者麥克洛瓦諾說:“體育師范教育培養(yǎng)的目標(biāo)不再只是傳統(tǒng)概念上的學(xué)校體育教師，而必須擴大領(lǐng)域，掌握更多知識，適應(yīng)各種需要。”我們認為現(xiàn)代體育教師必須具備以下要求:

　　1、轉(zhuǎn)變觀念:隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人的現(xiàn)代化是第一的任務(wù)。作為體育教師，應(yīng)該首先明確自己的任務(wù)在于培養(yǎng)和造就現(xiàn)代人。體育教學(xué)中要利用體育特點來進行現(xiàn)代教育，或稱為培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的教育。

　　2、表率作用:教師的言行，對學(xué)生影響極大。要培養(yǎng)現(xiàn)代人，教師首先要為人師表，起表率作用。教師本身要在現(xiàn)代性亦即精神文明上多下功夫。只有教師本身具有現(xiàn)代人素質(zhì)，才能更好地教育新的一代。

　　3、更新知識:體育教師本身的科技文化水平對于培養(yǎng)現(xiàn)代人至關(guān)重要。教師只有本身不斷更新知識.才能勝任培養(yǎng)現(xiàn)代人的任務(wù)。

　　4,銳意改革:如果現(xiàn)行的體育教育體制、教材、教法不進行必要的改革，體育教育就難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求�，F(xiàn)代人的特征之一就是“準(zhǔn)備接受社會的改革和變化”。改革的思想必須滲透在體育教育過程中，

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