廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

發(fā)布時間：2018-10-19 10:39:30更新時間：2019-06-04 14:12:00 1

　　[摘要]廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈是兩種既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的社會舞蹈形式。廣場舞蹈伴隨著城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，以城鎮(zhèn)廣場空地為場所，以群眾自發(fā)為形式，以自娛健身為目的，以體操化動作為內(nèi)容;社區(qū)舞蹈伴隨著公共文化服務體系建設的繁榮，以社區(qū)空間為場所，以舞蹈團隊為形式，以審美愉悅為目的，以藝術舞蹈為內(nèi)容。我國的社區(qū)舞蹈脫胎于廣場舞蹈，正在從廣場走向社區(qū)，從體操走向舞蹈，還未形成成熟的形態(tài)。

　　[關鍵詞]廣場舞蹈;社區(qū)舞蹈;本質(zhì);特征;聯(lián)系;區(qū)別

　　廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈是兩種近年來興起的社會舞蹈形式。廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。當下的社會舞蹈研究中，不少學者注意到了二者的同一性，而忽視了二者之間的基本區(qū)別，一定程度上存在著二者混用的現(xiàn)象。澄清這兩個概念，明確廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念的本質(zhì)與特征，可以避免概念的混用，是社會舞蹈研究深入的理論前提。

　　一、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈概念的梳理

　　廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈都是近年來在社會舞蹈領域興起的概念。筆者對兩個概念在辭書中的收錄情況和在期刊論文、新聞報道中的使用情況進行了梳理。

　　(一)廣場舞蹈概念的梳理

　　廣場舞蹈是我國特有的現(xiàn)象和概念。廣場舞蹈概念出現(xiàn)之前，舞蹈界曾使用過廣場民間舞蹈的概念。1988年，在云南昆明舉辦的首屆廣場民間舞蹈會演首次提出并使用了廣場民間舞蹈的概念。有人用自編、自演、自娛的“三自”特點來總結廣場民間舞蹈的本質(zhì)，將其作為與舞臺專業(yè)舞蹈相對應的概念[1]65-67;有人將廣場民間舞蹈與社交舞蹈、少兒舞蹈、校園舞蹈、自創(chuàng)舞臺表演舞蹈等并列作為社會舞蹈的幾種類型，并將廣場民間舞蹈的發(fā)展看作是改革開放帶來的社會變革的產(chǎn)物[2]107-108;有人將廣場民間舞蹈分為散見于節(jié)令風俗間以展示為主要目的的自發(fā)性的廣場活動和政府部門或各級群眾社團等主辦的集聚性廣場民間舞蹈表演藝術賽事等類型[3]69-71�？梢钥闯觯瑥V場民間舞蹈雖仍然囿于民間舞蹈的范圍內(nèi)，但已經(jīng)具備了一些新的性質(zhì)：在民間舞蹈前面加上廣場二字意在突出這種舞蹈類型的活動場地和規(guī)模性;與民間舞蹈相比，廣場民間舞蹈的概念更突出其現(xiàn)代社會的背景�？梢哉f，廣場民間舞蹈是從民間舞蹈向廣場舞蹈發(fā)展的過渡狀態(tài)。

　　從辭書中對廣場舞蹈詞條的收錄情況來看：在1989年版《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》、1994年版《中國舞蹈詞典》、2010年版《中國舞蹈大辭典》中均未出現(xiàn)廣場舞蹈的詞條。1989年版《百科知識辭典》中對廣場舞蹈的解釋為：“大型的群眾性舞蹈表演和自娛性舞蹈活動。”[4]3101994年版《舞蹈大辭典》將廣場舞蹈界定為“主要相對于劇場舞蹈而言的民間舞蹈”[5]9。

　　期刊論文和新聞報道中可見的較早使用廣場舞蹈概念的是2000年舉辦的全國首屆中老年廣場舞蹈“鴻洋神杯”大賽。這次比賽之前已經(jīng)舉辦了四屆中老年舞蹈大賽，從比賽名稱的變化可以看出廣場舞蹈概念的確立。這次比賽分為中外民族民間舞、秧歌舞、健身舞、集體交誼舞、服飾表演幾種類型，與現(xiàn)在流行的廣場舞蹈的類型基本一致。從2000年至2009年，廣場舞蹈的概念不時出現(xiàn)在報紙雜志中，不過這一時期廣場舞蹈概念的內(nèi)涵出現(xiàn)了混淆：有時指群眾自發(fā)性的健身舞蹈[6]，有時指群眾在廣場上自娛自樂所跳的民間舞蹈，有時指在廣場上表演的由專業(yè)人士創(chuàng)作并指導排練、群眾演出的藝術舞蹈[7]30-31，有時指在廣場上表演的校園舞蹈。從2010年起，廣場舞蹈的概念逐漸明確，專門指群眾自發(fā)組織起來在城鎮(zhèn)廣場、公園或空地上進行的健身、娛樂及表演性的舞蹈活動。在中國知網(wǎng)以“廣場舞蹈”為關鍵詞進行篇名搜索可以看出，針對廣場舞蹈進行研究的成果在2011年之前每年不足10篇，2012年達到37篇，2013年開始明顯增加達到近200篇，2014年近500篇，2015年700余篇。這反映出廣場舞蹈的概念從2013年開始已經(jīng)得到廣泛使用。

　　通過文獻梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣場舞蹈的概念出現(xiàn)于上個世紀90年代，在2010年后概念逐漸明確并得到廣泛使用。文獻中對廣場舞蹈概念的界定一是強調(diào)其區(qū)別于劇場舞蹈的空間性，二是其群眾自發(fā)的特點，三是其自娛性的特點。

　　(二)社區(qū)舞蹈概念的梳理

　　社區(qū)舞蹈的概念最早是從英文中communitydance翻譯而來。這種舞蹈的類型興起于英國，后來發(fā)展成為歐美國家主要的社會舞蹈類型之一。歐美國家的社區(qū)舞蹈以舞蹈召集人為核心，任何人都可以參與。舞蹈的類型有包括排舞、民間舞、對舞、英國鄉(xiāng)村舞蹈在內(nèi)的傳統(tǒng)舞蹈，有針對身體或心理障礙人群的用于治療性的舞蹈，也有針對兒童的啟蒙舞蹈。

　　到目前為止，中文辭書當中沒有將社區(qū)舞蹈作為詞條收錄。

　　從期刊論文和新聞報道中使用社區(qū)舞蹈概念的情況來看，2011年才開始出現(xiàn)使用社區(qū)舞蹈概念的文獻。在中國知網(wǎng)中以社區(qū)舞蹈為關鍵詞搜索，共得到34條文獻。概括來說，這些文獻對社區(qū)舞蹈概念的使用體現(xiàn)在4個層面上：9篇文獻將社區(qū)舞蹈與廣場舞蹈完全等同起來;5篇文獻在國外社區(qū)舞蹈的內(nèi)涵上使用社區(qū)舞蹈的概念;13篇文獻所用的社區(qū)舞蹈指的是當下我國社區(qū)舞蹈的實踐和現(xiàn)實狀況;另有7篇文獻將上述三種內(nèi)涵混淆使用。

　　從上述梳理情況來看，目前在我國社區(qū)舞蹈的概念尚未形成權威性的解釋，學術界對社區(qū)舞蹈概念的使用是比較混亂的。但上述梳理的結果可以給我們兩方面的啟示：

　　第一，文獻中對社區(qū)舞蹈概念的使用從一個側面反映出當下我國社區(qū)舞蹈發(fā)展的狀況：社區(qū)舞蹈剛剛從廣場舞蹈的母體中脫離出來，開始從廣場走向社區(qū)，從體操走向舞蹈，仍然具有廣場舞蹈的特點，還沒有形成成熟的形態(tài)。也就是說，廣場舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，歐美模式是社區(qū)舞蹈發(fā)展可資借鑒的參考。我國的社區(qū)舞蹈正處于剛剛從母體脫離，向著新的目標前進的道路上。這也是學術界將社區(qū)舞蹈與廣場舞蹈混淆使用的原因。

　　第二，社區(qū)舞蹈概念是伴隨著公共文化服務體系建設的繁榮而出現(xiàn)的。黨的十八大提出到2020年基本建成公共文化服務體系的戰(zhàn)略目標，黨的十八屆三中全會明確將“構建現(xiàn)代公共文化服務體系”作為全面深化改革的重要任務之一。2016年人大常委會通過《公共文化服務保障法》，明確“提供公共文化服務是現(xiàn)代政府的基本職能。在公共文化服務體系建設中，政府應當發(fā)揮主導作用”[8]。在我國，社區(qū)是黨和政府傳遞、落實政策和了解民情的最基層，社區(qū)在行政上接受街道辦事處領導，接收并傳達縣級政府和各科局的任務和指示。在這樣的背景下，社區(qū)就成了我國構建現(xiàn)代公共文化服務體系的基本單位。一方面社區(qū)是公共文化服務體系的基本建設單位;另一方面群眾性的舞蹈活動是公共文化服務的重要載體。正是在這樣的背景下，社區(qū)舞蹈的概念在2013年后被大量使用。

　　二、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

　　(一)廣場舞蹈的本質(zhì)與特征

　　廣場舞蹈是一種在城鎮(zhèn)當中的廣場、公園或空地上進行的，以群眾自發(fā)為主要形式，以自娛和健身為主要目的，以簡單重復的體操化動作或體操體態(tài)融合豐富舞蹈元素為主要形態(tài)，具有一定規(guī)模性的社會舞蹈。

　　廣場舞蹈的第一個特征是以城鎮(zhèn)中的廣場、公園、空地為活動空間。廣場是一個空間概念，泛指城鎮(zhèn)中具有一定體量，可以容納較大規(guī)模舞蹈活動的空間和場所。伴隨著我國社會城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進程，脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和與之相應的各種儀式活動的農(nóng)民、經(jīng)歷過文革年代和與之相應的政治活動的城鎮(zhèn)居民，紛紛開始在城鎮(zhèn)當中尋找空間，聚集在一起，從事娛樂和健身的舞蹈活動。

　　廣場舞蹈的第二個特征是自發(fā)性和自娛性的活動形式。我國的廣場舞蹈幾乎完全是群眾自發(fā)組織在一起進行的舞蹈活動。人們聚集在一起舞蹈，在舞蹈中獲得精神的愉悅和身體的鍛煉。廣場舞蹈一般都具有一定的規(guī)模，小則二三十人，多可達到幾百人。參與廣場舞蹈活動的人員流動性比較強，雖然也會有領舞和組織者，但組織較為松散。

　　廣場舞蹈的第三個特征是體操化的動作形態(tài)。參加廣場舞蹈活動的人基本沒有舞蹈學習的經(jīng)驗和基礎。他們更易于接受節(jié)奏單一、動作簡單重復的體操化動作。這樣的體操化動作簡單易學，也同樣能起到自娛和健身的效果。

　　(二)社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

　　日本舞蹈家稻田奈緒美(INATANaomi)曾用一句話來概括社區(qū)舞蹈：“任何人在任何地點在引導師的引領下以任何舞蹈方式一起創(chuàng)作的舞蹈就是社區(qū)舞蹈。”[9]159歐美的社區(qū)舞蹈有三個關鍵性的特點：其一，由社會組織負責管理和運營。“比較有代表性的社區(qū)舞蹈組織管理或運營機構包括英國社區(qū)基金會(FoundationofCommunity，UK)、英國舞蹈基金會(DanceUK)、英國觀眾研究學會(AudienceAgency，UK)、澳大利亞藝術委員會(TheAustraliaCouncilfortheArts)、加拿大藝術委員會(TheCanadaCouncilfortheArts)、美國藝術基金會(NEA，USA)等。”[10]104其二，職業(yè)舞蹈家的參與。歐美的社區(qū)舞蹈活動全程有職業(yè)舞蹈家指導，人們在舞蹈家的引導下從事創(chuàng)造性的舞蹈活動。而且“業(yè)界人士‘并不認為從事舞蹈教育工作或社區(qū)舞蹈工作的舞蹈家比全職劇場舞蹈演員或編導更不專業(yè)或更少創(chuàng)意。’相反，很多全球聞名的職業(yè)舞蹈大家正是從社區(qū)舞蹈領域轉到職業(yè)舞蹈領域來的。”[10]104其三，是社區(qū)舞蹈活動是一種創(chuàng)造性的藝術實踐活動。“社區(qū)舞蹈本身需要民眾的共同參與，不僅僅是跳舞，還包括了觀看劇目、體驗創(chuàng)作、文化傳承等諸個環(huán)節(jié)。”[11]37

　　相對于歐美的社區(qū)舞蹈概念，我國的社區(qū)舞蹈是有著獨特內(nèi)涵的。我國社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是內(nèi)因與外因兩個方面的力量推動的結果。

　　從內(nèi)因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是廣場舞蹈自身發(fā)展的結果和產(chǎn)物。歐美的社區(qū)舞蹈是以政府的引導與扶持為主要推動力量，是一種自上而下的發(fā)展過程。而我國的社區(qū)舞蹈是以群眾自發(fā)的力量為主要推動力量，是一種自下而上的發(fā)展過程。我國社區(qū)舞蹈脫胎于廣場舞蹈。當廣場舞蹈發(fā)展到一定的規(guī)模后，參與廣場舞蹈活動的一些骨干力量不再滿足于廣場舞蹈簡單重復的動作形式和單純以健身為目的的活動方式，他們想要把更多的精力投入舞蹈活動中，并在舞蹈活動中獲得健身之外的審美愉悅。于是，這些骨干聚集在一起，形成了一些規(guī)模較小的團隊。他們開始頻繁地聚集在一起跳舞，逐漸形成分工明確的組織;他們不滿足于廣場舞蹈簡單的體操動作，開始尋找各種資源學習藝術舞蹈;他們不滿足于從網(wǎng)上獲取舞蹈劇目和信息，許多團隊開始邀請專業(yè)的舞蹈工作者為他們創(chuàng)作全新的節(jié)目并指導團隊排練;他們不滿足于只在廣場上表演，開始走向各種類型的舞臺展示自己。社區(qū)舞蹈由此形成。因此，就我國的情況而言，廣場舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，社區(qū)舞蹈是廣場舞蹈進一步發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場舞蹈發(fā)展的必然結果。

　　從外因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是中國社會轉型的產(chǎn)物。從廣場舞蹈中孕育出社區(qū)舞蹈的形態(tài)是“正處于‘社會轉型期’的中國社會所展示出來的內(nèi)在張力與自我斷裂。在這里，所謂的‘社會轉型’可以簡化為從集體化的缺乏公民社會的社會結構向現(xiàn)代化的擁有成熟的公民社會的社會結構轉變。”[12]25向現(xiàn)代公民社會轉變的當代中國需要一種與之相適應的社會舞蹈形態(tài)，由此催生了社區(qū)舞蹈這一形式。與廣場舞蹈相比較，首先，社區(qū)舞蹈不占用社區(qū)以外的公共空間，不會造成噪聲擾民等矛盾問題，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代社會對公民權利的尊重。其次，社區(qū)舞蹈的活動內(nèi)容有著更高的審美追求，有利于提高公民的審美水平。再次，社區(qū)舞蹈的組織規(guī)模小，更有利于滿足不同人群的文化需求。

　　我國的社區(qū)舞蹈是一種在社區(qū)活動室或社區(qū)空地上進行，以舞蹈團隊形式出現(xiàn)，以自娛、健身和審美愉悅為追求，以藝術舞蹈學習、排練、創(chuàng)作、表演為主要內(nèi)容的社會舞蹈形式。

　　社區(qū)舞蹈的第一個特征是以社區(qū)活動室或社區(qū)空地為活動場所。社區(qū)舞蹈活動一般規(guī)模較小，而且社區(qū)舞蹈活動以藝術舞蹈為主要內(nèi)容，需要相對專業(yè)的舞蹈場地，因此社區(qū)舞蹈一般都需要在社區(qū)活動室或社區(qū)空地進行。社區(qū)舞蹈的第二個特征是以舞蹈團隊的形式出現(xiàn)。社區(qū)舞蹈是一些在自娛和健身之外，有更高審美需要的廣場舞蹈參與者聚集在一起進行舞蹈活動的產(chǎn)物。他們聚集在一起形成了組織化程度更高、規(guī)模較小的舞蹈團隊。社區(qū)舞蹈的團隊人員相對固定，內(nèi)部有明確的分工，活動的時間、地點也相對更加靈活。

　　社區(qū)舞蹈的第三個特征是以藝術舞蹈為活動主要內(nèi)容。社區(qū)舞蹈的參與者不滿足于廣場舞蹈簡單重復的體操化動作，他們聚集在一起，從事藝術舞蹈的學習、排練、創(chuàng)作和表演。有的團隊自己創(chuàng)作出一些有一定藝術水準的成熟作品，有的團隊則邀請專業(yè)舞蹈工作者為團隊成員進行作品創(chuàng)作和排練指導。

　　三、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系與區(qū)別

　　(一)廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系社區(qū)舞蹈是廣場舞蹈發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場舞蹈發(fā)展的必然結果。目前，社區(qū)舞蹈剛剛形成雛形，與其母體廣場舞蹈還存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這也是當下學術界將廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念混淆使用的原因。這些聯(lián)系體現(xiàn)在：

　　第一，參加廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈活動的人員有交叉性。參加社區(qū)舞蹈活動的人員本身就是廣場舞蹈活動中的骨干。除了社區(qū)舞蹈的活動之外，他們?nèi)匀粫䥇⒓訌V場舞蹈的活動。

　　第二，社區(qū)舞蹈的形態(tài)與廣場舞蹈十分相似。社區(qū)舞蹈形成的時間不長，其舞蹈的形態(tài)在很大程度上受著廣場舞蹈形態(tài)的影響。很多社區(qū)舞蹈仍然采用廣場舞蹈的節(jié)奏、體態(tài)、步法，只是在廣場舞蹈形態(tài)的基礎上加入了一些古典舞蹈或民間舞蹈的動作元素或道具。

　　(二)廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的區(qū)別

　　第一，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈伴隨的歷史和文化背景不同。廣場舞蹈的出現(xiàn)伴隨著城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，是以城鎮(zhèn)中的廣場這一空間區(qū)域為核心的概念。廣場舞蹈的出現(xiàn)延續(xù)了中國集體主義的傳統(tǒng)，是中國自古以來農(nóng)耕儀式的集體生活、新中國成立初期集體主義的政治生活在當代城市空間中的投影。而伴隨著歷史發(fā)展的腳步和中國政府建設現(xiàn)代公民社會的努力，在構建現(xiàn)代公共文化服務體系的大背景下，社區(qū)舞蹈應運而生，逐漸從廣場舞蹈中孕育形成。中國社會的轉型也帶來了當下我國社會舞蹈形態(tài)的轉型。與廣場舞蹈相比較，社區(qū)舞蹈的種種特點更適合現(xiàn)代公民社會的需要。

　　第二，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈兩個概念的本質(zhì)內(nèi)涵不同。廣場舞蹈的核心是“廣場”。廣場是一個空間概念，廣場舞蹈因人們工作生活閑余時間聚集在廣場或空地上從事健身娛樂的舞蹈活動而得名。用空間概念來為廣場舞蹈命名，反映出了這種舞蹈形態(tài)的初級階段性，只要是聚集在城市中的廣場和空地中的，不論是什么類型的舞蹈都可以算作是廣場舞蹈。社區(qū)舞蹈的核心是“社區(qū)”。“社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。”[13]42除了“地域范圍”的空間因素，社區(qū)更強調(diào)“社會生活共同體”的組織化因素。社區(qū)舞蹈是在廣場舞蹈初級階段基礎上的進一步發(fā)展，是組織更為緊密、專業(yè)化程度更高的一種形態(tài)。社區(qū)舞蹈以舞蹈團或舞蹈隊的形式出現(xiàn)，以社區(qū)中的活動室為主要場所，以藝術舞蹈的學習為主要內(nèi)容，在追求健身效果的同時更以舞蹈活動中的審美愉悅為旨歸。

　　第三，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈的規(guī)模和組織化程度不同。廣場舞蹈規(guī)模一般比較大，一般四、五十人，可以多達上百人;組織化程度低;人員流動性比較大。而社區(qū)舞蹈規(guī)模較小，一般十余人到二十余人;組織化程度較高，組織內(nèi)部有著明確的分工，一般有領隊、教練或老師、財務、聯(lián)絡員等分工;人員相對固定。

　　第四，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈活動的時間、地點、方式、內(nèi)容不同。廣場舞蹈活動的時間、地點、舞蹈的內(nèi)容都相對固定，難度相對較低，一般領舞示范和參與者跳舞同步完成。社區(qū)舞蹈因規(guī)模小，時間地點相對靈活，舞蹈的內(nèi)容伴隨著團隊的學習而不斷深入，一般有舞蹈的指導和排練等環(huán)節(jié)，甚至還有舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容。

　　第五，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈追求的價值不同。廣場舞蹈的參與者以健身為主要目的，因此容易接受廣場舞蹈簡單重復的動作形式。而社區(qū)舞蹈的參與者更主要的是追求舞蹈活動中的審美愉悅，因此傾向于學習難度更大的藝術舞蹈動作。

　　綜上所述，廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈有著不同的本質(zhì)與特征。它們緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別。當下，社區(qū)舞蹈剛剛從廣場舞蹈中脫胎出來，遠未形成完善成熟的體系。這是當前中國社會公共文化服務體系建設的必然結果，也是廣場舞蹈自身發(fā)展的必然結果。在未來的發(fā)展中，廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈都有著各自生存的土壤，它們將長期共同存在，以滿足不同人群的文化需求。但從建設現(xiàn)代公民社會的大方向來看，社區(qū)舞蹈是值得我們大力發(fā)展的社會舞蹈形態(tài)。社區(qū)舞蹈能夠很好地解決當下廣場舞蹈帶來的社會矛盾問題，能夠更有針對性地為社會中的不同人群服務，從而更好地為建設現(xiàn)代公民社會服務。當然，歐美的社區(qū)舞蹈模式只是我們的參照，我們需要在實踐中不斷摸索，建構具有中國特色、滿足中國民眾需要的社區(qū)舞蹈模式。

　　在運用廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念時，我們既需要認識到兩個概念之間的聯(lián)系，更需要注意到兩個概念之間的差異，準確恰當?shù)貙蓚€概念加以使用。

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