中國戲曲文化博大精深，戲曲也是根據(jù)地域的差別分為很多種，昆曲、高腔 、梆子腔 、京劇、評劇、河北梆子、晉劇、蒲劇、上黨梆子、雁劇 等等還有很多類別，這么多類型都可以稱得上是戲曲，但是每一種又具有自己的特色。像現(xiàn)在90后喜歡戲曲的不多，在爺爺奶奶那一輩都非常愛聽?wèi)颉?/p>

　　國內(nèi)關(guān)于戲曲的優(yōu)秀期刊數(shù)不勝數(shù)，其中有一篇月期刊認為內(nèi)容比較不錯，如果作者喜歡可以考慮這本期刊《戲曲藝術(shù)》1979 年創(chuàng)刊。文化部主管，中國戲曲學(xué)院主辦。戲曲專業(yè)理論刊物。以反映戲曲藝術(shù)、戲曲教學(xué)研究成果，普及戲曲藝術(shù)為宗旨。發(fā)表有關(guān)戲曲理論、戲曲史、戲曲表導(dǎo) 演、戲曲音樂、戲曲教學(xué)、戲曲作品等方面的研究成果及學(xué)術(shù)論文。本刊關(guān)注國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，全面展示學(xué)院的各項科研成果，既能使外界更了解中國戲 曲學(xué)院的教學(xué)科研水平，也能為致力于戲曲研究的同仁們提供全面、豐富的資料來源,并保持它的學(xué)科性和通俗性和趣味性。

　　戲曲表演中有生、旦、凈、丑的行當(dāng)之分，各個行當(dāng)都有各自的一套技術(shù)格律——程式，這是中國戲曲特有的表演體制。扮演劇中人物分角色行當(dāng)。戲曲演員必須運用行當(dāng)?shù)某淌�，而不是運用直接的生活材料來扮演角色塑造形象。行當(dāng)從內(nèi)容上說。它是戲曲人物藝術(shù)化、規(guī)范化的形象類型。從形式上看，又是有著性格色彩的表演程式的分類系統(tǒng)。每個行當(dāng)，都是一個形象系統(tǒng)，同時也是一個相應(yīng)的表演程式系統(tǒng)。

　　“行當(dāng)”這個概念，所涵蓋的基本內(nèi)容，是某一種類型人物的共同生活特征(包括年齡、身份、氣質(zhì)、神態(tài)、行動、舉止等各方面)。以及表現(xiàn)這些特征的一套表演程式。所以演員掌握了某一行當(dāng)?shù)某淌剑�就等于在某種程度上掌握了這一行中所能包括的這類人物的基本特征。中國繪畫講究幾筆就能描繪出對象的形貌和神韻。而行當(dāng)?shù)哪承┏淌�，也已�?jīng)提煉到了這樣的程度，它往往幾下子就抓住了人物精神氣質(zhì)上的特征。

　　行當(dāng)?shù)某淌疆吘故且环N造型的手段。一種表演手段。掌握了程式，并不意味著完成了具體角色的創(chuàng)造，演人物與演行當(dāng)是兩種創(chuàng)作思路與方法。但凡優(yōu)秀演員，當(dāng)他們在運用行當(dāng)?shù)某淌�，來�?chuàng)造具體角色時。

　　下面小編介紹《戲曲藝術(shù)》收錄的優(yōu)秀范文：

　　民國時期西安易俗社劇場略論——兼議易俗社劇場之于秦腔的意義李有軍[1,2]

　　(60)湘中梅山地區(qū)“打三星”考論李翔

　　(65)民國京劇商業(yè)消費劇編創(chuàng)特征述論胡非玄

　　(70)晚明坊刻戲曲插圖、題記與曲文關(guān)系考論趙林平

　　(79)新疆曲子戲的發(fā)生學(xué)研究任方冰[1,2]

　　(85)論傳統(tǒng)戲曲的說戲制度呂珍珍

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