表演理論對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)非常重要，學(xué)生需要掌握全方位的知識(shí)結(jié)構(gòu)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)包括發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練、音樂(lè)理論、文化常識(shí)，當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)仍然是注重技術(shù)的訓(xùn)練，教師與學(xué)生普遍輕視相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生缺乏表演的理論根基，忽視聲樂(lè)最根本的情感表現(xiàn)需求，也使聲樂(lè)學(xué)習(xí)缺乏積極創(chuàng)新性，學(xué)習(xí)形式變得單一枯燥，解決這一現(xiàn)象需要教師與學(xué)生樹(shù)立技巧訓(xùn)練與情感體驗(yàn)結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。

　　[論文摘要]斯坦尼斯拉夫斯基體系（蘇聯(lián)）被譽(yù)為世界三大戲劇表演體系，大量運(yùn)用于各國(guó)的戲劇表演與創(chuàng)作中。文章通過(guò)對(duì)該體系的研究與學(xué)習(xí)，將其體系之一“角色創(chuàng)造說(shuō)”用于實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)，幫助學(xué)生擴(kuò)展理論知識(shí)，提升全面的學(xué)習(xí)能力。

　　[論文關(guān)鍵詞]斯坦尼斯拉夫斯體系,角色創(chuàng)造說(shuō),聲樂(lè)教學(xué),二度創(chuàng)作

　　聲樂(lè)表演本身是一種二度創(chuàng)作的藝術(shù)活動(dòng)，旨在將作曲家譜成的優(yōu)美曲調(diào)用人聲傳達(dá)給第三方即欣賞者，演唱者除具備良好的聲樂(lè)演唱技巧，其次就是對(duì)作品的深入理解，用自己的情感表達(dá)方式做到以聲傳情，打動(dòng)欣賞者的內(nèi)心世界，引起欣賞者思想與內(nèi)心情感上的共鳴，在視聽(tīng)中產(chǎn)生美的聯(lián)想，這也是表演藝術(shù)的審美需求。

　　一、普通高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏綜合的理論學(xué)習(xí)

　　目前聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，主要是在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重技巧的訓(xùn)練，忽略了聲樂(lè)二度創(chuàng)作的重要性，大部分授課時(shí)間用在發(fā)聲方法上面，對(duì)作品的處理限于經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，缺乏相關(guān)的表演理論支持。

　　1.學(xué)生理論知識(shí)薄弱，演唱沒(méi)有真摯的感情流露，作品的二度創(chuàng)作缺乏深度。聲樂(lè)是最容易產(chǎn)生情感共鳴的一門(mén)藝術(shù)，以自身的嗓音作為演奏樂(lè)器，也是最普遍的藝術(shù)形式，但只有聲音沒(méi)有情感，就變成了沒(méi)有“音樂(lè)”的音樂(lè)。大部分學(xué)生沒(méi)有做二度創(chuàng)作的案頭分析習(xí)慣，只有感性的思維，很多時(shí)候都是直奔結(jié)果，也就是直接唱出原始的音符，而忽略最重要的作品體驗(yàn)過(guò)程即二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作是聲樂(lè)表演最重要的過(guò)程，是化實(shí)為虛到化虛為實(shí)的相互轉(zhuǎn)換�；瘜�(shí)為虛是表演者對(duì)作品的作曲家、時(shí)代、旋律、曲式、和聲、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行分析，據(jù)此結(jié)合表演者自身的音樂(lè)文化修養(yǎng)、表演技術(shù)的高低，在這些知識(shí)的導(dǎo)向下開(kāi)展藝術(shù)形象思維活動(dòng)，將眼里實(shí)際看到的譜面化為虛擬的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，即表演者腦中所想象的音樂(lè)，將這些想象的音樂(lè)用聲音表達(dá)出來(lái)稱(chēng)為“化虛為實(shí)”。美好的音樂(lè)是將心境物化，把看不見(jiàn)、摸不著、聽(tīng)不見(jiàn)的思想感情、藝術(shù)構(gòu)思、審美心理等等用具體的物質(zhì)形態(tài)即音響表現(xiàn)出來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)形的思想感情、藝術(shù)情趣是“虛”，具體可聞可見(jiàn)的藝術(shù)作品與表演是“實(shí)”。聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作就是虛與實(shí)相互融合、相互表現(xiàn)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，相同的音符譜面，不同的表演者由于藝術(shù)知識(shí)、文化修養(yǎng)、生活環(huán)境的不同，所創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)具體形象也是各異的。學(xué)生缺乏對(duì)這一重要過(guò)程的體驗(yàn)，就很難表達(dá)作曲家的創(chuàng)作情感，當(dāng)然就無(wú)法深入到人的內(nèi)心。

　　2.學(xué)生缺乏全面的理論學(xué)習(xí)，失去學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。普通高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生過(guò)于急功近利，不愿意投入到學(xué)習(xí)的具體過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)過(guò)相關(guān)調(diào)查，很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)后，學(xué)習(xí)興趣開(kāi)始下降，練習(xí)時(shí)間大大減少，把聲樂(lè)簡(jiǎn)單看成練習(xí)聲音的學(xué)習(xí)，忽略了其內(nèi)在的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式變得過(guò)于單一，久而久之失去了興趣，一些條件較好的學(xué)生也因缺乏持久的毅力而失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是需要長(zhǎng)期積累的，在這一過(guò)程中，不能只注重技術(shù)的訓(xùn)練，而應(yīng)該重視綜合的理論學(xué)習(xí)。全面的理論學(xué)習(xí)可以充實(shí)技術(shù)之外的學(xué)習(xí)時(shí)間，分散對(duì)技巧過(guò)于專(zhuān)注的注意力，重視理論的廣泛學(xué)習(xí)，從心理方面得到更多的滿足感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，從而降低初學(xué)聲樂(lè)的枯燥性，提高初學(xué)者學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，提高聲樂(lè)教學(xué)的效果。

　　3.畢業(yè)生就業(yè)與社會(huì)需求之間存在一定的差距。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)藝術(shù)文化的要求越來(lái)越高，就聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，目前的培養(yǎng)方式還沒(méi)有完全符合社會(huì)發(fā)展的需求，畢業(yè)生往往需要較長(zhǎng)時(shí)間才能進(jìn)入到社會(huì)的真正角色當(dāng)中。普通高校的聲樂(lè)畢業(yè)生只能演唱較為單一的聲樂(lè)作品，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有重視表演理論的運(yùn)用，忽略了聲樂(lè)演唱的情感體驗(yàn)過(guò)程，缺乏綜合的表演學(xué)習(xí)，被冠以“學(xué)院派”之說(shuō)，這樣就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)大眾文化的審美需求。

　　縱觀目前聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式，還不足以滿足社會(huì)發(fā)展的需求，教師需要掌握一定的表演理論才能使教學(xué)向著綜合性方向發(fā)展，學(xué)生如能學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的表演理論，不但積累表演知識(shí)，更重要的是通過(guò)情感的體驗(yàn)與培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的觀察，唱出大眾喜歡接受的作品。演唱作品應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，推出易于傳唱的優(yōu)秀歌曲。在學(xué)習(xí)期間有了對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際深入了解，可以有效縮短畢業(yè)生順利進(jìn)入社會(huì)角色的過(guò)程。

　　斯坦尼斯拉夫斯基體系（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“斯坦尼體系”）之“角色創(chuàng)造說(shuō)”對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是非常有幫助的一門(mén)基礎(chǔ)理論，該體系從角色的創(chuàng)作入手，分步驟地解決如何進(jìn)行作品人物的二度創(chuàng)作，這與聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作過(guò)程有其內(nèi)在深刻的聯(lián)系。

　　二、斯坦尼體系之“角色創(chuàng)造說(shuō)”對(duì)聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作的理論啟示

　　戲劇與音樂(lè)之間有著很多區(qū)別，但也有其內(nèi)在密切相聯(lián)系的地方，都是一種二度創(chuàng)作的舞臺(tái)活動(dòng)，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中如果能夠吸取戲劇表演理論的精髓，是非常有益的。斯坦尼體系是世界三大體系之一，其“演員創(chuàng)造角色”在中文翻譯出版的斯坦尼全集中位于第四卷。斯坦尼體系在創(chuàng)造角色中分三個(gè)時(shí)期，即認(rèn)識(shí)時(shí)期、體驗(yàn)時(shí)期、體現(xiàn)時(shí)期來(lái)進(jìn)行闡述，這三個(gè)時(shí)期對(duì)于我們聲樂(lè)的二度創(chuàng)作也是可以運(yùn)用的。這三個(gè)階段是有序的，不能跳進(jìn)，在我們聲樂(lè)演唱中往往是直接去體現(xiàn)，而忽略了重要的體驗(yàn)時(shí)期，很多學(xué)生在拿到新的曲譜時(shí)，直接奔向創(chuàng)作的外在結(jié)果，用機(jī)械的聲音將音符唱出來(lái)，沒(méi)有投入到情感的體驗(yàn)階段，沒(méi)有先把應(yīng)該賦予形式的那個(gè)精神實(shí)質(zhì)體驗(yàn)出來(lái)，這大大降低了歌唱二度創(chuàng)作的作用，最后的結(jié)果是無(wú)法深入到聽(tīng)者的內(nèi)心深處，更談不上產(chǎn)生情感共鳴。

　　1.認(rèn)識(shí)時(shí)期。認(rèn)識(shí)時(shí)期即準(zhǔn)備時(shí)期，它開(kāi)始于同角色的初次認(rèn)識(shí)，開(kāi)始于初讀角色。這個(gè)創(chuàng)作時(shí)期可比作未來(lái)戀人、情侶或夫妻的初次邂逅、初次結(jié)識(shí)。最初的印象是美好而神秘的，當(dāng)學(xué)生拿到新的作品時(shí)，對(duì)作品的第一印象非常重要，有自己喜愛(ài)的旋律，有華麗的歌詞，演唱技術(shù)在自己控制的范圍之內(nèi)，這些初次認(rèn)識(shí)的因素決定后面的二度創(chuàng)作的深度。與作品碰面的瞬間要有心靈的火花，為之怦然心動(dòng)，這樣會(huì)使整個(gè)創(chuàng)作充滿激情。有了對(duì)演唱作品的第一印象，接下來(lái)就是對(duì)作品進(jìn)行譜面分析，作曲家的風(fēng)格、時(shí)代背景、和聲曲式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)等進(jìn)行全面了解，這里就需要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，掌握基本的音樂(lè)理論知識(shí)。通過(guò)幾年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生沒(méi)有這樣的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段，就無(wú)法進(jìn)入體驗(yàn)時(shí)期的學(xué)習(xí)。如中國(guó)作品《松花江上》，這首作品的時(shí)代背景是非常明確的，在節(jié)奏上有很多變化，起到推動(dòng)音樂(lè)情緒的作用，附點(diǎn)時(shí)值音符的應(yīng)用加強(qiáng)了歌唱的語(yǔ)氣，如果對(duì)作品沒(méi)有深入的分析，就很難唱好這個(gè)作品，對(duì)于男高音來(lái)說(shuō)，大部分在換聲區(qū)，沒(méi)有情感的支持就容易出現(xiàn)喊叫，這樣的演唱結(jié)果是無(wú)法令人感動(dòng)的。所以，在教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的初次認(rèn)識(shí)做好案頭工作，形成一定的文字資料，共同探討，小組聲樂(lè)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充分析，收集完整的文字?jǐn)⑹觯�這樣也會(huì)讓學(xué)習(xí)變得更加有趣。

　　2.體驗(yàn)時(shí)期。第二個(gè)大的創(chuàng)作時(shí)期，斯坦尼稱(chēng)之為體驗(yàn)時(shí)期。如果第一個(gè)時(shí)期（認(rèn)識(shí)時(shí)期）可以比作兩個(gè)年輕戀人的初次相識(shí)，那么，第二個(gè)時(shí)期就自然而然地可以比作受胎、結(jié)果的時(shí)期，這也是創(chuàng)作中主要的、基本的時(shí)期。表演藝術(shù)無(wú)論是體現(xiàn)派還是體驗(yàn)派都反對(duì)“空白”“程式化”“靜止”的出現(xiàn)，所謂的“空白”就是音樂(lè)徒具形式而沒(méi)有表達(dá)內(nèi)涵的表演，常人說(shuō)的“沒(méi)有音樂(lè)的音樂(lè)”。很多學(xué)生都沒(méi)有研究譜子的習(xí)慣，機(jī)械演奏出來(lái)的音樂(lè)生硬，沒(méi)有藝術(shù)的生命力，這樣的演唱（奏）即使是大師的作品也會(huì)變得蒼白而不知所云。

　　聲樂(lè)藝術(shù)是與生活最直接相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)形式，最能引起情感的共鳴。斯坦尼體系“體驗(yàn)時(shí)期”這一戲劇理論如果能合理地運(yùn)用到聲樂(lè)表演二度創(chuàng)作中來(lái)，將使作曲家的構(gòu)思意圖更加生動(dòng)形象化。斯坦尼強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過(guò)程，不僅僅要用自身去體驗(yàn)，還要體驗(yàn)出作者的創(chuàng)作情感。一首好的聲樂(lè)作品，一定是歌唱家通過(guò)自身的體驗(yàn)，與作曲家思想感情相互交融，才能出優(yōu)秀的作品。周小燕先生在一次講座中談到了當(dāng)年演唱《長(zhǎng)城謠》的情景還歷歷在目，雖已事過(guò)幾十春秋，說(shuō)到動(dòng)情之處流露出當(dāng)時(shí)特有的思想感情，可以看出他對(duì)《長(zhǎng)城謠》這首看似簡(jiǎn)單的作品有過(guò)豐富的體驗(yàn)。聲樂(lè)的教學(xué)和學(xué)習(xí)不能忽視體驗(yàn)理論對(duì)其二度創(chuàng)作的影響，要深刻認(rèn)識(shí)這一重要性，充分調(diào)動(dòng)一切生活元素進(jìn)行體驗(yàn)，這樣的積淀才能唱出百姓喜歡、易于傳唱的優(yōu)秀作品。

　　體驗(yàn)時(shí)期的工作需要我們?nèi)��?chuàng)造活生生的體驗(yàn)場(chǎng)景，不是每一首聲樂(lè)作品的情感都是我們?cè)谥苯拥纳�活中可以找到的。比如，很多古代聲�?lè)作品以及一些外國(guó)歌曲，我們沒(méi)有生活在那個(gè)歷史和國(guó)度之中，即失去了直接體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，需要我們?nèi)��?chuàng)造活生生的生活場(chǎng)景。這里就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，歷史是不能再現(xiàn)的，現(xiàn)有的資料只是對(duì)歷史的評(píng)價(jià)及記錄，這樣的歷史記錄隨著時(shí)代的發(fā)展和認(rèn)知水平的提高而相應(yīng)改變，在二度創(chuàng)作中，要解決歷史與現(xiàn)實(shí)理解的差距，需要用符合現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的審美需求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，即使是一些原始的傳統(tǒng)音樂(lè)也在社會(huì)的變遷中，不斷變化著藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)滿足現(xiàn)代人的審美需要。時(shí)代在發(fā)展，我們對(duì)作品的二度創(chuàng)作理解應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，這樣才能滿足人民大眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的觀賞需求。

　　3.體現(xiàn)時(shí)期。斯坦尼將角色創(chuàng)造的第三個(gè)時(shí)期稱(chēng)之為“體現(xiàn)時(shí)期”，這一時(shí)期是前兩個(gè)時(shí)期孕育的結(jié)果。在聲樂(lè)的二度創(chuàng)作中來(lái)說(shuō)，通過(guò)前面的準(zhǔn)備已經(jīng)在內(nèi)心有了情感的積累，原始的譜面已經(jīng)變成活生生的精神體驗(yàn)，演唱者有了像火山一樣即將噴發(fā)的演唱激情，將這些蓄積起來(lái)的情感結(jié)合表演的肢體展示，形成既有情感又有技術(shù)的聲樂(lè)表演。在體現(xiàn)時(shí)期，表演者要注意肢體語(yǔ)言的合理運(yùn)用，避免程式化的表演，應(yīng)充分注意作品的風(fēng)格以及演出場(chǎng)地的需求，這樣才能讓表演動(dòng)作適度優(yōu)美。

　　三、注重理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐的措施

　　理論與實(shí)踐相結(jié)合是每一門(mén)學(xué)科都強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)學(xué)科更不例外，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，是通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)造的結(jié)晶。生活就是實(shí)踐，具體學(xué)習(xí)就是理論與技術(shù)的積累過(guò)程，兩者相互促進(jìn)，相互交融，這就要求我們要善于觀察生活，洞察生活中與藝術(shù)相關(guān)的一切元素。表演理論也是表演原理，任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)應(yīng)該說(shuō)都有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，斯坦尼用其一生對(duì)戲劇理論的研究，推動(dòng)了世界戲劇藝術(shù)的變革與發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前聲樂(lè)教育中，還沒(méi)有系統(tǒng)的、相對(duì)完善的聲樂(lè)藝術(shù)表演理論的確立，如能吸收戲劇表演理論的成果，應(yīng)該是有益的。精通一門(mén)表演理論對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)的人不僅可以豐富自己的修養(yǎng)，對(duì)技術(shù)訓(xùn)練也有很好的幫助。

　　1.專(zhuān)業(yè)課堂時(shí)間安排適當(dāng)傾向表演理論的學(xué)習(xí)。目前高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課堂時(shí)間過(guò)于注重技巧的訓(xùn)練，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，教師在教學(xué)手段方面應(yīng)該給予講解理論一定的時(shí)間。首先，在作業(yè)安排方面，讓學(xué)生課余時(shí)間除了練好技巧，更應(yīng)該查閱大量理論方面的資料，尤其是一些優(yōu)秀的表演理論，并形成文字用于小組課討論，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)別人的體驗(yàn)成果，開(kāi)闊視野，提升知識(shí)面。其次，在學(xué)習(xí)新作之前，讓學(xué)生去體驗(yàn)作品的情感，理解作品及作曲家的深刻內(nèi)涵，改變直接識(shí)譜演唱的習(xí)慣。第三，運(yùn)用斯坦尼體系之“角色創(chuàng)造說(shuō)”的相關(guān)理論，進(jìn)行聲樂(lè)課堂教學(xué)，提高學(xué)生的理論研究水平。

　　2.增設(shè)專(zhuān)門(mén)的表演理論課程。在課程設(shè)置方面加入專(zhuān)門(mén)的表演理論課程，有助于學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂(lè)，改變現(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)式教法。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該有“為什么”這樣的教學(xué)理念，而不是用“是什么”的灌輸式教學(xué)。當(dāng)前，聲樂(lè)教學(xué)由于缺乏理論的支持，學(xué)生照本宣科按老師的要求去做，完全依靠模仿來(lái)提高表演水平難以形成表演的個(gè)性風(fēng)格。任何一種表演學(xué)科都有相應(yīng)的理論支持，聲樂(lè)表演更不能例外。我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)過(guò)幾十年的探索，已經(jīng)初具規(guī)模，形成了具有民族特色的教學(xué)模式，但是，由于過(guò)于依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，民族歌手的表演和聲音處理千篇一律，缺乏演唱的個(gè)性。開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的表演理論課程，能使學(xué)生掌握一門(mén)相應(yīng)的表演理論，通過(guò)對(duì)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從內(nèi)心塑造表演的形象，形成自己的表演風(fēng)格。

　　3.注重綜合藝術(shù)課程的合理設(shè)置。構(gòu)建多樣性、立體式的課程與學(xué)習(xí)模式，學(xué)科交叉、滲透、綜合發(fā)展，是當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。這需要從師資培養(yǎng)抓起，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校和高師是目前師資培養(yǎng)的重要陣地，應(yīng)切實(shí)解決好單科教學(xué)向綜合教學(xué)的過(guò)度，廣泛利用音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)資源開(kāi)展藝術(shù)教育。這需要從師資培養(yǎng)抓起，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校和高師是目前師資培養(yǎng)的重要陣地，應(yīng)切實(shí)解決好單科教學(xué)向綜合教學(xué)的過(guò)度，廣泛利用音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)資源開(kāi)展藝術(shù)教育。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　在聲樂(lè)教學(xué)與學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)匾�入戲劇表演理論，可以解決聲樂(lè)教育當(dāng)前的突出問(wèn)題。斯坦尼體系是一套綜合系統(tǒng)的理論體系，深入學(xué)習(xí)該體系對(duì)聲樂(lè)教學(xué)將受益匪淺，體系中的演員自我修養(yǎng)與創(chuàng)造角色兩個(gè)重要理論，對(duì)聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作完全可以借鑒使用。聲樂(lè)教學(xué)中引入表演理論的教學(xué)，可以充實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，拓展學(xué)習(xí)的范圍，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)更加全面的聲樂(lè)人才。

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