本篇文章是由《 藝術(shù)時(shí)尚 》發(fā)表的一篇藝術(shù)論文,創(chuàng)刊于2012年6月,是由江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦的刊物。原名《歌迷大世界》,自2012年6月起正式更名為《藝術(shù)時(shí)尚》雜志。主管、主辦單位仍為:江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)主要以口述式傳授語(yǔ)
月期刊網(wǎng) 辦的非常成功,極具口碑。在這里,你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類文章。當(dāng)然,因?yàn)槊赓M(fèi)和開源,大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用,如果你需要專屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章,請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專業(yè)文秘寫作服務(wù)。 戲曲表演中有生、旦、凈、
在眾多的藝術(shù)形式中,表演藝術(shù)是特有的一門把藝術(shù)家和作品緊密聯(lián)系起來(lái)的藝術(shù)。表演藝術(shù)家們?cè)谖枧_(tái)上創(chuàng)造了一個(gè)特別的地帶,這個(gè)地帶可以是逼真、寫實(shí)地在展現(xiàn)生活,也可以突破于現(xiàn)實(shí)的表象用各種寫意的手法進(jìn)行另一種詮釋。但不管是什么樣的呈現(xiàn)風(fēng)格和表演流派,都是
民族傳統(tǒng)文化是重要的教育資源,將其應(yīng)用到幼兒園課程實(shí)踐當(dāng)中,不僅能有效傳承民族文化,還能從小培養(yǎng)幼兒的民族情懷和民族文化素養(yǎng),因而具有重要的教育價(jià)值。[1] 棕包腦舞蹈是流傳于湖南西部雪峰山腹地洞口縣的一種古老的瑤族傳統(tǒng)民間舞蹈,它因舞者在祭祀時(shí)用棕片
傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)課堂中,教師過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生在舞蹈時(shí)的動(dòng)作、節(jié)奏韻律感、身體靈活度的掌握,但是隨著舞蹈藝術(shù)越來(lái)越蓬勃發(fā)展,高職學(xué)校逐漸意識(shí)到呼吸訓(xùn)練對(duì)于民族舞蹈教學(xué)的重要性,漸漸的將呼吸訓(xùn)練作為民族舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容,以此來(lái)促進(jìn)他們更靈活的掌握呼吸
舞蹈是隨著人類發(fā)展產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,在人們普遍對(duì)民族音樂(lè)和舞蹈淡忘的今天,不斷強(qiáng)化民族舞在人們心中的形象十分關(guān)鍵。我國(guó)歷史悠久,民族眾多,不同民族文化各具特點(diǎn),以民族特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)展現(xiàn)出的民族舞也極具風(fēng)格。在學(xué)習(xí)民族舞的過(guò)程中,不僅要學(xué)
當(dāng)下少兒舞蹈的發(fā)展呈現(xiàn)出產(chǎn)量高、質(zhì)量高的雙高態(tài)勢(shì),題材構(gòu)思多樣,且富有童真童趣,涌現(xiàn)出一批能夠引領(lǐng)少兒舞蹈發(fā)展的佳作。以2021年在天津市舉辦的第十一屆小荷風(fēng)采全國(guó)少兒舞蹈展演為例,其與往屆相比,令人耳目一新的是作品中孩子們的表現(xiàn)力與肢體張力,并在一定
桑巴舞是原非洲土著舞蹈,非洲黑人在被販賣到巴西殖民地后,將其舞蹈帶入,后又經(jīng)改造形成的舞蹈。桑巴舞表達(dá)了當(dāng)時(shí)的非洲黑奴在休息之余的一種歡快、輕松的舞蹈。桑巴舞相較于倫巴等其他舞種,除了增加了膝蓋彈動(dòng),還有音樂(lè)節(jié)奏的復(fù)雜性,因?yàn)轱@得桑巴舞學(xué)習(xí)起來(lái)略微
在高校非職業(yè)舞蹈形體訓(xùn)練中,部分學(xué)生缺乏訓(xùn)練基礎(chǔ),導(dǎo)致對(duì)身體的掌控能力較差,表現(xiàn)為坐不直、站不挺、蹲不下,進(jìn)而導(dǎo)致形體訓(xùn)練質(zhì)量大打折扣[1].為此,教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈形體訓(xùn)練時(shí),不僅要注重向?qū)W生傳授相關(guān)的訓(xùn)練技巧,同時(shí)要去糾正學(xué)生舞蹈形體訓(xùn)練中的細(xì)
群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展對(duì)人民群眾的思想生活具有良好的教化促進(jìn)作用,不僅滿足人們的精神需要,還能推進(jìn)精神文明建設(shè)提高人民群眾文化素養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式相對(duì)單一且內(nèi)容上與民眾真實(shí)需求相差較遠(yuǎn),在一定程度上難以激發(fā)群眾的參與熱情,更
學(xué)前教育隨著時(shí)代的進(jìn)步而興起、發(fā)展,是素質(zhì)教育發(fā)展必然趨勢(shì),學(xué)前教育舞蹈教學(xué)是學(xué)前教育的重要環(huán)節(jié),與其他形式舞蹈教學(xué)不同,學(xué)前教育舞蹈教學(xué)不僅要提升學(xué)生的舞蹈技能、鑒賞意識(shí)、審美能力和創(chuàng)編水平,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前舞蹈教學(xué)能力,通過(guò)
舞蹈是一門綜合性藝術(shù),擁有極高的審美價(jià)值。它是一個(gè)將音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行融合的項(xiàng)目,并通過(guò)韻律美和身體美來(lái)充分詮釋美。舞蹈中出現(xiàn)的各種各樣的動(dòng)作源自生活。在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí),部分舞蹈教師只注重相關(guān)技巧和技能的訓(xùn)練,在一定程度上忽略了各個(gè)動(dòng)作之間的
關(guān)鍵詞:鋼琴伴奏 舞蹈肢體律動(dòng) 鋼琴?gòu)椬嗄芰?舞蹈.音樂(lè)都應(yīng)成為“震動(dòng)人們靈魂的藝術(shù)”(著名舞蹈家吳曉邦語(yǔ)),早已為人們所認(rèn)同。在涉及有關(guān)鋼琴伴奏的具體內(nèi)容之前,先要認(rèn)清舞蹈到音樂(lè)之間這兩種藝術(shù)在合作中到底是怎么樣一種親密關(guān)系。由雪天心編著的《
內(nèi)容提要: 在訓(xùn)練中怎樣跳好藏族舞蹈?怎樣才能達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)呢?我認(rèn)為,訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,即:肢體訓(xùn)練、把握舞蹈風(fēng)格的風(fēng)格特征、節(jié)奏動(dòng)作的藝術(shù)化處理。首先,通過(guò)肢體訓(xùn)練來(lái)掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動(dòng)律特征。其二,把握舞蹈的風(fēng)格特征是
一、舞蹈文化觀念、舞蹈本體意識(shí)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求的關(guān)系 首先,舞蹈是作為一種文化的歷史的現(xiàn)實(shí)而存在,現(xiàn)今的舞蹈編導(dǎo)也正肩負(fù)著承前啟后的文化創(chuàng)造者和文化傳播者的神圣職責(zé)。通過(guò)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作要反映出現(xiàn)時(shí)代的舞蹈文化觀念與舞蹈本體意識(shí)。為此,舞蹈編導(dǎo)
【摘 要】從民俗學(xué)的角度來(lái)探討舞劇藝術(shù),是一個(gè)新的視角。民俗滲透在各個(gè)方面,每個(gè)人都不能脫離民俗而生活,生活離不開民俗的滋養(yǎng)。文藝作品是以人為闡發(fā)對(duì)象的,是社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn),豐富的民俗生活樣態(tài)是文藝創(chuàng)作取之不盡的源泉。舞劇《大夢(mèng)敦煌》以敦
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,現(xiàn)代人對(duì)于娛樂(lè)的需求和標(biāo)準(zhǔn)變得越來(lái)越高,他們渴望每一次的舞臺(tái)制作都能夠帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果,希望每一次舞臺(tái)演出都是一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴。在這樣的大背景下,我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)制作呈現(xiàn)出越來(lái)越現(xiàn)代化的氣
畬族是我國(guó)一個(gè)古老的少數(shù)民族,自稱山哈,意味著山里的客人。畬族舞蹈具有原生態(tài)舞蹈特質(zhì),有其典型性風(fēng)格和鮮明的程式化動(dòng)作。其中蘊(yùn)含了民族文化背景、民族精神、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情等豐富的內(nèi)涵,為課程開展提供了得天獨(dú)厚的教育資源。幼兒現(xiàn)實(shí)生活中與
好萊塢電影在百年的發(fā)展歷程中,也涌現(xiàn)出了各種流派、觀念和方法,來(lái)不斷的改變傳統(tǒng)的舊觀念,創(chuàng)新出符合時(shí)代發(fā)展的電影。眾所周知,好萊塢著名導(dǎo)演朗西斯伯格斯在一九零七年拍攝的《基督山伯爵》是好萊塢電影發(fā)展的轉(zhuǎn)折,從此之后好萊塢電影迅速在世界電影
廣東漢劇從聲腔層面講,屬于一種板腔體劇種,主要包括二黃和西皮兩種聲腔。廣東漢劇的一些曲目雖然短小精悍,但其蘊(yùn)含著豐富的情感價(jià)值,這些曲目皆是生活縮影,體現(xiàn)了其生活化的一面。廣東漢劇表演藝術(shù)能夠展現(xiàn)出諸多形式美,而其中最為出彩的行當(dāng)之一必是