摘要：文章首先闡述了中學(xué)語文教學(xué)中人文性的內(nèi)涵，然后從把握住中學(xué)語文學(xué)科屬性，了解語文教材中的人文性;以生為本，把學(xué)生的思想培育作為語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn);關(guān)注教材中的人文精神內(nèi)容，合理運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，重視以情動人四方面論述了中學(xué)語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué);語文教學(xué);人文性

　　一、中學(xué)語文教學(xué)中人文性的內(nèi)涵

　　中學(xué)語文學(xué)科中的人文性，指的是以富有人文精神、人文思想的語文教材為藍(lán)本，以富有人文氛圍的課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，構(gòu)建師生積極參與、互動的教學(xué)活動，在促進(jìn)學(xué)生語文知識、語文能力發(fā)展基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[1]。根據(jù)人文性內(nèi)涵與中學(xué)語文教材內(nèi)容，中學(xué)語文學(xué)科中的人文性內(nèi)容主要包括以下內(nèi)容。第一，人的情感。人的基本情感，愛心、尊重、同情、快樂等。如《丑小鴨》中對他人的同情、對自己的關(guān)愛;社會主義道德情感，如張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。第二，積極的人生態(tài)度。如《再塑生命》中表現(xiàn)出來的熱愛生命與生活的人生態(tài)度，《荒島余生》中表現(xiàn)出來的艱苦奮斗與樂觀向上的積極精神[2]。第三，正確的“三觀”。如《珍珠鳥》中表現(xiàn)出來的人與自然和諧共處、共同發(fā)展的世界觀，《行道樹》中表現(xiàn)出來的無私奉獻(xiàn)觀念。第四，對文化的感悟與傳承。如《詩經(jīng)》中表現(xiàn)出來的纏綿悱惻，《孫子兵法》中表現(xiàn)出來的智慧睿智，這些都是值得學(xué)生感悟與傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　二、中學(xué)語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)

　　(一)把握住中學(xué)語文學(xué)科屬性，了解語文教材中的人文性中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，把人文性作為語文學(xué)科的基本屬性，體現(xiàn)出語文學(xué)科教學(xué)的以人為本理念，促進(jìn)學(xué)生的語文綜合素質(zhì)全面提升，以及學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展。鑒于這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)語文教材中融入了更多能體現(xiàn)人文性的課文，如前文提及的《丑小鴨》《再塑生命》《黃河頌》《行道樹》等，處處以學(xué)生的全面發(fā)展為教材編排的著眼點(diǎn)[3]。為此，中學(xué)語文教學(xué)過程中要想體現(xiàn)出人文性，首先教師應(yīng)當(dāng)把握住語文學(xué)科屬性，了解教材中的人文性，結(jié)合課文內(nèi)容挖掘出其中蘊(yùn)藏的人文性內(nèi)容，并把其滲透于教學(xué)過程，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

　　從教學(xué)角度看，只有教師對初中語文教材中的人文性內(nèi)容有一個(gè)充分的了解，解讀清楚其中的內(nèi)涵、寓意，才能有效地挖掘出教材中的人文性內(nèi)容，并將其融入課堂教學(xué)，潛移默化地向?qū)W生滲透課文中的人文教育內(nèi)容，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生在掌握中學(xué)語文學(xué)科基礎(chǔ)知識與能力的基礎(chǔ)上形成良好的人文素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人。

　　(二)以生為本，把學(xué)生的思想培育作為語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)現(xiàn)代教育認(rèn)為把學(xué)生教育成才不是教育的終極目標(biāo)，而是把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的人。所以在現(xiàn)代教育背景下，中學(xué)語文教師要立足新課程標(biāo)準(zhǔn)，著眼于語文教學(xué)目標(biāo)，樹立以生為本的教學(xué)理念，把學(xué)生的思想培育作為語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的人。

　　(三)關(guān)注教材中的人文精神內(nèi)容，合理運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)初中語文教材中的文章主要有兩大類型：一是知識型，教會學(xué)生如何表達(dá);二是精神情感型，以高尚的精神情感影響著學(xué)生，教會學(xué)生如何感受精神情感。為體現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)的人文性，教師要關(guān)注教材中的人文精神部分文章，合理地確定教學(xué)內(nèi)容，借助富含有人文精神的教學(xué)內(nèi)容給予學(xué)生初級的精神情感體驗(yàn)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的血性、良心與精神。如講周敦頤《愛蓮說》時(shí)，教師結(jié)合文章把作者自比“出淤泥而不染”的蓮，做一個(gè)行中庸之道，正直、高尚的君子，做進(jìn)取、廉潔的入世清官的志向講解清楚，引導(dǎo)學(xué)生理解作者的精神情感，學(xué)習(xí)作者的潔身自好、不慕名利的精神品質(zhì)。

　　三、結(jié)語

　　中學(xué)語文教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的人文性，它對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)有著不可忽略的重要作用。為適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求與現(xiàn)代教育，中學(xué)語文教學(xué)過程中要挖掘教材中的人文性部分，將其融入教學(xué)活動與教學(xué)過程，潛移默化地滲透人文性教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 王川.淺談中學(xué)語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)[J].青年時(shí)代,2016(14):211.

　　[2] 徐雅帆“. 人文性”及其在當(dāng)代語文語境中的界定[J].人文之友,2018 (11):246.

　　《中學(xué)語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)》來源：《西部素質(zhì)教育》，作者：馬俊良，馬艷梅，李祥熙。

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