隨著教育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)教師的整體素質(zhì)要求也越來(lái)越高了，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅在教學(xué)方法上有所創(chuàng)新，還要有很好的人文素養(yǎng)。有了較高的人文素養(yǎng)，教師的教學(xué)態(tài)度才會(huì)端正，對(duì)整個(gè)班級(jí)和學(xué)生的發(fā)展也是很有利的。本文是一篇科教導(dǎo)刊期刊投稿論文范文，文章題目是淺談中學(xué)教師的人文素養(yǎng)，下面是一篇論文范文，以供大家參考和下載。
　　摘　要：針對(duì)態(tài)度的形成和改變進(jìn)行了理論探討，指出態(tài)度培訓(xùn)的一般途徑，明確提出對(duì)教師進(jìn)行人文態(tài)度培訓(xùn)的基本方式。

　　關(guān)鍵詞：科教導(dǎo)刊期刊,中學(xué)教師,人文素養(yǎng),態(tài)度培訓(xùn)

　　前言

　　人文態(tài)度是人文素養(yǎng)的核心要素之一[1]，培養(yǎng)人文態(tài)度的一個(gè)重要途徑是進(jìn)行人文態(tài)度培訓(xùn)。

　　1對(duì)態(tài)度的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

　　態(tài)度的形成和改變就是一個(gè)可培訓(xùn)的過(guò)程，這是我們得以提出人文態(tài)度培訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　1.1態(tài)度的形成

　　態(tài)度形成過(guò)程是一個(gè)社會(huì)化學(xué)習(xí)的過(guò)程，它受到父母、同輩和其它信息源的影響。[2]46

　　態(tài)度的學(xué)習(xí)有三種機(jī)制：一是聯(lián)結(jié)。二是強(qiáng)化。三是模仿。[2]48,93因此態(tài)度是可培訓(xùn)的，而且基本的培訓(xùn)要點(diǎn)不外是采取各種途徑促進(jìn)“聯(lián)結(jié)”實(shí)現(xiàn)，加大“強(qiáng)化”力度，提供“模仿”榜樣。

　　1.2關(guān)于態(tài)度改變的理論

　　1.2.1平衡理論

　　人們傾向于喜歡與自己持有同樣態(tài)度的人，不喜歡與自己持有不同太態(tài)度的人。

　　1.2.2認(rèn)知失調(diào)理論

　　對(duì)某一行為的獎(jiǎng)賞或誘因較少的情況比起獎(jiǎng)賞或誘因較多的，個(gè)體更貨幣于較變態(tài)度。

　　1.2.3自我知覺(jué)理論

　　當(dāng)一個(gè)人的行為表現(xiàn)出對(duì)某種態(tài)度的直接反對(duì)時(shí)，他會(huì)認(rèn)為他做出這樣的行為是自己態(tài)度引發(fā)的結(jié)果，因而，他的態(tài)度也隨之變成了和行為上所反對(duì)的態(tài)度相反的態(tài)度了。[2]50-53

　　2態(tài)度培訓(xùn)的一般途徑

　　按照我們對(duì)態(tài)度的認(rèn)識(shí)，可以確定態(tài)度培訓(xùn)的一般途徑。例如，可以利用態(tài)度形成的三種機(jī)制，設(shè)計(jì)出態(tài)度培訓(xùn)的基本方式。當(dāng)然，更應(yīng)該按照態(tài)度的外延——態(tài)度包括的內(nèi)容來(lái)分別培訓(xùn)，例如在態(tài)度的認(rèn)知、情感和行為傾向的三個(gè)組成部分方面進(jìn)行態(tài)度培訓(xùn)一般地有如下培訓(xùn)途徑。

　　2.1行為矯正

　　態(tài)度是一種行為傾向，與行為有直接關(guān)系，態(tài)度固然能夠影響行為，行為對(duì)于態(tài)度也有強(qiáng)大的反作用。按照前面指出的自我知覺(jué)理論，當(dāng)一個(gè)人的行為表現(xiàn)出對(duì)某種態(tài)度的直接反對(duì)時(shí)，他會(huì)認(rèn)為他做出這樣的行為是自己態(tài)度引發(fā)的結(jié)果，因而他的態(tài)度也隨之變成了和行為上所反對(duì)的態(tài)度相反的態(tài)度了。因此就可以充分利用這一點(diǎn)，先改變個(gè)體的行為，于是態(tài)度就發(fā)生了改變;進(jìn)而可以不斷通過(guò)行為來(lái)提高行為和態(tài)度的一致性，最終達(dá)到態(tài)度的一致性——而這正是我們培訓(xùn)的目標(biāo)。

　　2.2反復(fù)強(qiáng)化

　　對(duì)于一種希望老師具有的態(tài)度要進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，例如通過(guò)老師的講述、閱讀，通過(guò)老師反復(fù)進(jìn)行這種態(tài)度產(chǎn)生的行為操作。這緣于形成態(tài)度的聯(lián)結(jié)機(jī)制，經(jīng)常地把特定的態(tài)度與某些事物聯(lián)系起來(lái)，使教師產(chǎn)生對(duì)該項(xiàng)事物聯(lián)系起來(lái)，使教師產(chǎn)生對(duì)該項(xiàng)事物的情感進(jìn)而形成自己的態(tài)度。不僅如此，經(jīng)常地反復(fù)聯(lián)結(jié)還有助于形成心理學(xué)中所謂的“曝光效應(yīng)”——人們對(duì)其他人或事物的態(tài)度隨著接觸次數(shù)的增多而變得具有更加積極的心理反應(yīng)——通常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”在一定程度上表現(xiàn)出這個(gè)意思，因而使得教師的態(tài)度發(fā)生改變。

　　2.3提高要求

　　當(dāng)培訓(xùn)者不斷提高態(tài)度改變某方面的要求時(shí)也運(yùn)用了心理 學(xué)方面的所謂“皮格馬利翁效應(yīng)”——對(duì)老師的態(tài)度改變的巨大期望促進(jìn)教師的態(tài)度燁，那就在于培訓(xùn)者堅(jiān)信，教師們一定能夠充分認(rèn)識(shí)自我能夠自己促進(jìn)自己的態(tài)度的發(fā)展，達(dá)到新課程和自我發(fā)展的需要，并且要在提高要求的同時(shí)向教師傳達(dá)這樣的信息：“你自己說(shuō)你行，我就行;你自己說(shuō)不行，你就不行。” [4]這種情況下要充分注意態(tài)度的方向，一定是在積極的態(tài)度方向上運(yùn)用皮格馬利翁效應(yīng)。

　　2.4促進(jìn)交流

　　態(tài)度形成的三種機(jī)制——聯(lián)結(jié)、強(qiáng)化和模仿都離不開(kāi)人的因素，那就是他人的態(tài)度，而對(duì)他人的態(tài)度的比較、認(rèn)識(shí)往往是通過(guò)交流進(jìn)行的。

　　3人文態(tài)度的培訓(xùn)

　　按教師的人文態(tài)度的各個(gè)方面——觀點(diǎn)、情感、意志、幸福感、德行(評(píng)價(jià)、偏好)和個(gè)性(個(gè)人傾向)——探討教師的人文態(tài)度培訓(xùn)。

　　3.1以人為本的觀點(diǎn)

　　觀點(diǎn)(opinion)是指用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的態(tài)度。[3]538因此以人為本的觀點(diǎn)指的就是表述出來(lái)的以人為本的態(tài)度，一般是通過(guò)各種方式進(jìn)行培訓(xùn)的——主要是通過(guò)教師的自主學(xué)習(xí)，產(chǎn)生自我知覺(jué)而形成以人為本的態(tài)度。

　　3.1.1 關(guān)于歸因錯(cuò)誤

　　基本歸因錯(cuò)誤——人們對(duì)于自己的失敗和困窘歸因于環(huán)境，對(duì)于他人的失敗和困窘就歸因于他人的人格(性格和態(tài)度)。而根據(jù)增加理論和減少理論的分析，人們可能比較隨意的按自己的喜好對(duì)自己和他人的態(tài)度加以歸因。[2]54-55

　　3.1.2 關(guān)于偏見(jiàn)

　　偏見(jiàn)是人們以不正確或者不充分的信息為根據(jù)而形成的對(duì)他人或群體的“事先”就形成了的某些態(tài)度或看法。偏見(jiàn)是一種“預(yù)先判斷”，往往是片面的甚至是錯(cuò)誤的。[2]66，[5]110從態(tài)度的行為傾向來(lái)看，偏見(jiàn)的最典型的表現(xiàn)就是為每一件“差錯(cuò)”尋找替罪羊——這是一種攻擊性轉(zhuǎn)移，即一個(gè)人將出錯(cuò)的直接原因。避免了歸因錯(cuò)誤和對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生偏見(jiàn)的教師就是以人為本的教師。這里我們甚至提供說(shuō)服信息。

　　3.2洶涌蕩漾的熱情

　　熱情是一種情感，是一種正向的積極的情感，是一種充沛的有極大感染力的情感，是一種對(duì)事業(yè)全身心投入積極奉獻(xiàn)所伴隨著的情感。

　　3.3堅(jiān)忍不拔的意志

　　意志是人類特有的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)的心理現(xiàn)象;態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一特定的人、事物或者觀念等的具有評(píng)價(jià)性質(zhì)的心理傾向。

　　3.4感受幸福的情懷

　　人們認(rèn)為，幸福是個(gè)體積極的情感體驗(yàn)和主觀感受，幸福是人性得到肯定時(shí)的主觀感受。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]云雷.教師的人文素養(yǎng).大連:大連新啟迪培訓(xùn)學(xué)校,2014��

　　[2]艾肯.態(tài)度與行為—理論、測(cè)量與研究[M].何慶華，雷霖，陳浪，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社,2008.

　　[3]吉爾伯特·薩克斯.教育和心理的測(cè)量與評(píng)價(jià)原理：第四版[M].王昌海，等譯.南京：江蘇教育出版社，2002:538-539.

　　[4]朱彤.日常生活中的心理學(xué)[M].北京：金城出版社，2007:12.

　　[5]侯玉波.社會(huì)心理學(xué)：第二版[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007:103.

　　[6]李陽(yáng).http://liyang.blog.exam8.com/21326.html[2008-03-12]
　　《科教導(dǎo)刊》雜志是湖北省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主管、主辦，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN42－1795/N、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1674-6813、郵發(fā)代號(hào)：38-290。主要發(fā)表教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最新研究成果。

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