陶行知是我國現(xiàn)代偉大的教育家。他在教育實踐中富有開拓和創(chuàng)新精神，經(jīng)過幾十年的不懈探索，逐漸形成了獨具特色的教育思想和理論體系，其語文教育思想則是他理論的一個重要的組成部分。今天我們學習研究陶行知的語文教育思想，將會得到更多收獲，而且能夠發(fā)現(xiàn)它在具體的實踐中所迸發(fā)的光彩奪目的火花。

　　摘 要：陶行知先生的教育思想植根于中國的國情，有著強烈的反思性和前瞻性，今天重溫陶行知先生的語文教育思想，對我們的語文學科教學仍然有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：教師評職稱論文發(fā)表,陶行知,語文,教育思想

　　一、陶行知的語文教育思想

　　陶行知先生的語文教育思想是建立在生活教育理論上的，他認為學習語文是為生活服務(wù)的，是為了“向前向上的”生活。要實現(xiàn)這個目的，必須學習具有生活的內(nèi)容。他批判傳統(tǒng)教育為了識字而識字，為了讀書而讀書。在語文教學中，他提倡運用符合生活的方法，提出了“生活即教育”的思想，倡導“教學做合一”。[1]

　　陶行知先生還指出兒童有很強的創(chuàng)造力，但這創(chuàng)造的萌芽卻被傳統(tǒng)教育扼殺了，因為語文教學沒有根植在生活的舞臺之上。因此他提出了針對傳統(tǒng)教育的“六大解放”，一是解放兒童的眼睛;二是解放兒童的頭腦;三是解放兒童的雙手;四是解放兒童的嘴巴;五是解放兒童的空間;六是解放兒童的時間。陶行知提出學生創(chuàng)造能力時，也十分強調(diào)教師的創(chuàng)造精神。“在教育界有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家;有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。” 因此，教師要如其中所說，爭做創(chuàng)造、開辟的教育家，做第一流的人物，教師要帶領(lǐng)學生一起去開發(fā)創(chuàng)造的沃土。

　　二、 陶行知語文教育思想對當前語文教學的啟示

　　1.陶行知先生的語文教育思想極為豐富，對我們今天的語文教學具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　以生活教育理論，構(gòu)建大語文教學觀

　　陶行知先生的“生活即教育，社會即學校，教、學、做合一”的理論，使每位語文教師明白，語文教學不是在封閉的有限的環(huán)境中進行的，它是在開放的、無限的時空中實施的。

　　1.1語文教學要與學生的生活世界相聯(lián)系

　　根據(jù)陶行知先生的“生活即教育”的思想，語文教學要與學生的生活溝通，教學內(nèi)容不能超出兒童的經(jīng)驗和范圍，要考慮兒童的興趣和需要。教師設(shè)計教學時，盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，還原生活，使學生在身臨其境中學習語文知識。特別是低年級學生，他們的生活經(jīng)驗不豐富，如果脫離了生活背景去進行語文教學的話，往往事倍功半。教師可利用網(wǎng)絡(luò)信息資源或?qū)嵨�，從而激活在學生頭腦中積累的生活信息組塊。這樣語文知識就通俗易懂了。

　　1.2語文教學要與社會生活相聯(lián)系

　　根據(jù)陶行知提出的“社會即學校”的思想，我們的語文教學要充分挖掘社會生活的教學資源，拓展語文教學渠道。課堂教學不是語文教學的唯一途徑，利用社會生活的教學資源進行語文教學又是一個新途徑。教師盡可能創(chuàng)設(shè)條件，突破時空，讓學生參與社會生活，走進社會生活中去觀察，動腦學習。所以，語文教師要構(gòu)建 “大語文教學觀”。語文教學要跳出書本、跨出課堂、走出校園;學生既要學書本知識，又要學社會生活知識，這正體現(xiàn)了陶行知先生的生活教育理論。

　　2.以創(chuàng)造論，構(gòu)建創(chuàng)新教學觀

　　陶行知提出了著名的“解放兒童的創(chuàng)造力”的號召，語文教學值得借鑒和發(fā)揚的，在語文教學中應(yīng)真正做到“六大解放”。

　　2.1解放兒童的頭腦，使他們能想

　　小學課本中精心選用的課文中，有很多給小讀者留下了想象的空間，教師在課堂上不厭其煩地講解，往往會消耗學生想象的時間，這是得不償失的。因此，教師應(yīng)該讓學生去多讀，養(yǎng)成邊讀邊想象的習慣。讓學生自由地在想象王國中遨游，語文老師要清醒地認識到培養(yǎng)學生的想象力與學習語文知識是一樣重要的。

　　2.2解放兒童的雙手，使他們能干

　　語文教學中，學生的眼睛、嘴巴、耳朵、大腦使用比較多，而雙手僅僅是舉手而已。如何在語文教學中解放兒童的雙手，讓學生的雙手也能真正地參與到語文學習上來呢?解放兒童的雙手，讓他們在語文課上動起手來，往往能起到“ 它山之石可攻玉 ”的教學效果。

　　2.3解放兒童的眼睛，使他們能看

　　兒童的眼睛是純真的，應(yīng)該讓每一個學生都有一雙去偽求真的眼睛。在語文教學中，教師要積極營造求真務(wù)實的語文課堂氛圍，不能盲從教師，迷信教材。當學生在課堂上發(fā)現(xiàn)老師的板書有錯別字時，應(yīng)該讓他們大膽地提出。教師不能顧及自己的尊嚴去呵斥他們，應(yīng)該對大膽提出錯誤的同學加以表揚，使學生進一步認識到在真理面前人人平等。在學習語文的過程中，學生要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。[2]

　　2.4解放兒童的嘴，讓他們談

　　隨著新課程的實施，語文課堂上讓學生說的機會多了，口語交際提高了學生說話的能力。但課堂上學生問的機會并不多。有“問”的自由才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，教師要關(guān)注學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生善于問的習慣。生活教育理論提出以問題為中心的教學。在語文教學中不僅要培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難的習慣，還要在語文教學中教會學生質(zhì)疑問難的方法。

　　2.4解放兒童的空間，使他們擴大眼界

　　語文教學中，不能僅僅囿干課堂，要根據(jù)課文內(nèi)容的特點，讓學生走出課堂來豐富語文知識。比如上語文實踐活動課時，就應(yīng)該讓他們在大自然、在社會里擴大認識的眼界，取得豐富的學問。帶領(lǐng)學生到街上、商店前的廣告標語中找出錯別字;帶領(lǐng)學生去春游、秋游，欣賞祖國的大好河山，感受祖國的悠久歷史和燦爛文化……

　　2.6解放兒童的時間，讓他們干一點他們高興的事

　　解放兒童的時間，關(guān)鍵是老師要注重課堂效率。語文教學中教師的語言要簡明生動，教材的重點要突出，難點要突破。語文的課堂教學切忌隨意性、無目的性、頭重腳輕;課內(nèi)不足課外補。只有課堂教學達到最優(yōu)化，屬于兒童的空閑時間才能得到保障。占用了學生的休息時間，使學生失去調(diào)節(jié)、消化的機會，更談不上去思考，去創(chuàng)造了。

　　“陶行知先生的教育思想來自他的教育實踐與實驗，來自他對當時中國社會、政治、經(jīng)濟、文化、人口等實際問題的考察與研究。應(yīng)該說，陶行知先生的語文教育思想為我們的語文教學工作提供了一個大的框架，為我們提供了一般經(jīng)驗性的指導，對我們當今的語文教學有著巨大的現(xiàn)實意義。

　　參考文獻：

　　[1] 何國華. 《陶行知教育學》.廣東高等教育出版社. 2002年.

　　[2] 中國陶行知研究會. 《陶行知教育思想研究文集》.人民教育出版社. 1985年.

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