陶行知是我國現(xiàn)代偉大的教育家。他在教育實(shí)踐中富有開拓和創(chuàng)新精神，經(jīng)過幾十年的不懈探索，逐漸形成了獨(dú)具特色的教育思想和理論體系，其語文教育思想則是他理論的一個(gè)重要的組成部分。今天我們學(xué)習(xí)研究陶行知的語文教育思想，將會(huì)得到更多收獲，而且能夠發(fā)現(xiàn)它在具體的實(shí)踐中所迸發(fā)的光彩奪目的火花。

　　摘 要：陶行知先生的教育思想植根于中國的國情，有著強(qiáng)烈的反思性和前瞻性，今天重溫陶行知先生的語文教育思想，對我們的語文學(xué)科教學(xué)仍然有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：教師評(píng)職稱論文發(fā)表,陶行知,語文,教育思想

　　一、陶行知的語文教育思想

　　陶行知先生的語文教育思想是建立在生活教育理論上的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)語文是為生活服務(wù)的，是為了“向前向上的”生活。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，必須學(xué)習(xí)具有生活的內(nèi)容。他批判傳統(tǒng)教育為了識(shí)字而識(shí)字，為了讀書而讀書。在語文教學(xué)中，他提倡運(yùn)用符合生活的方法，提出了“生活即教育”的思想，倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”。[1]

　　陶行知先生還指出兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，但這創(chuàng)造的萌芽卻被傳統(tǒng)教育扼殺了，因?yàn)檎Z文教學(xué)沒有根植在生活的舞臺(tái)之上。因此他提出了針對傳統(tǒng)教育的“六大解放”，一是解放兒童的眼睛;二是解放兒童的頭腦;三是解放兒童的雙手;四是解放兒童的嘴巴;五是解放兒童的空間;六是解放兒童的時(shí)間。陶行知提出學(xué)生創(chuàng)造能力時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造精神。“在教育界有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家;有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。” 因此，教師要如其中所說，爭做創(chuàng)造、開辟的教育家，做第一流的人物，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起去開發(fā)創(chuàng)造的沃土。

　　二、 陶行知語文教育思想對當(dāng)前語文教學(xué)的啟示

　　1.陶行知先生的語文教育思想極為豐富，對我們今天的語文教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　以生活教育理論，構(gòu)建大語文教學(xué)觀

　　陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教、學(xué)、做合一”的理論，使每位語文教師明白，語文教學(xué)不是在封閉的有限的環(huán)境中進(jìn)行的，它是在開放的、無限的時(shí)空中實(shí)施的。

　　1.1語文教學(xué)要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系

　　根據(jù)陶行知先生的“生活即教育”的思想，語文教學(xué)要與學(xué)生的生活溝通，教學(xué)內(nèi)容不能超出兒童的經(jīng)驗(yàn)和范圍，要考慮兒童的興趣和需要。教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，還原生活，使學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)語文知識(shí)。特別是低年級(jí)學(xué)生，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，如果脫離了生活背景去進(jìn)行語文教學(xué)的話，往往事倍功半。教師可利用網(wǎng)絡(luò)信息資源或?qū)嵨铮瑥亩�激活在學(xué)生頭腦中積累的生活信息組塊。這樣語文知識(shí)就通俗易懂了。

　　1.2語文教學(xué)要與社會(huì)生活相聯(lián)系

　　根據(jù)陶行知提出的“社會(huì)即學(xué)校”的思想，我們的語文教學(xué)要充分挖掘社會(huì)生活的教學(xué)資源，拓展語文教學(xué)渠道。課堂教學(xué)不是語文教學(xué)的唯一途徑，利用社會(huì)生活的教學(xué)資源進(jìn)行語文教學(xué)又是一個(gè)新途徑。教師盡可能創(chuàng)設(shè)條件，突破時(shí)空，讓學(xué)生參與社會(huì)生活，走進(jìn)社會(huì)生活中去觀察，動(dòng)腦學(xué)習(xí)。所以，語文教師要構(gòu)建 “大語文教學(xué)觀”。語文教學(xué)要跳出書本、跨出課堂、走出校園;學(xué)生既要學(xué)書本知識(shí)，又要學(xué)社會(huì)生活知識(shí)，這正體現(xiàn)了陶行知先生的生活教育理論。

　　2.以創(chuàng)造論，構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)觀

　　陶行知提出了著名的“解放兒童的創(chuàng)造力”的號(hào)召，語文教學(xué)值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的，在語文教學(xué)中應(yīng)真正做到“六大解放”。

　　2.1解放兒童的頭腦，使他們能想

　　小學(xué)課本中精心選用的課文中，有很多給小讀者留下了想象的空間，教師在課堂上不厭其煩地講解，往往會(huì)消耗學(xué)生想象的時(shí)間，這是得不償失的。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生去多讀，養(yǎng)成邊讀邊想象的習(xí)慣。讓學(xué)生自由地在想象王國中遨游，語文老師要清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的想象力與學(xué)習(xí)語文知識(shí)是一樣重要的。

　　2.2解放兒童的雙手，使他們能干

　　語文教學(xué)中，學(xué)生的眼睛、嘴巴、耳朵、大腦使用比較多，而雙手僅僅是舉手而已。如何在語文教學(xué)中解放兒童的雙手，讓學(xué)生的雙手也能真正地參與到語文學(xué)習(xí)上來呢?解放兒童的雙手，讓他們在語文課上動(dòng)起手來，往往能起到“ 它山之石可攻玉 ”的教學(xué)效果。

　　2.3解放兒童的眼睛，使他們能看

　　兒童的眼睛是純真的，應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都有一雙去偽求真的眼睛。在語文教學(xué)中，教師要積極營造求真務(wù)實(shí)的語文課堂氛圍，不能盲從教師，迷信教材。當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)老師的板書有錯(cuò)別字時(shí)，應(yīng)該讓他們大膽地提出。教師不能顧及自己的尊嚴(yán)去呵斥他們，應(yīng)該對大膽提出錯(cuò)誤的同學(xué)加以表揚(yáng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到在真理面前人人平等。在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。[2]

　　2.4解放兒童的嘴，讓他們談

　　隨著新課程的實(shí)施，語文課堂上讓學(xué)生說的機(jī)會(huì)多了，口語交際提高了學(xué)生說話的能力。但課堂上學(xué)生問的機(jī)會(huì)并不多。有“問”的自由才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，教師要關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生善于問的習(xí)慣。生活教育理論提出以問題為中心的教學(xué)。在語文教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的習(xí)慣，還要在語文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問難的方法。

　　2.4解放兒童的空間，使他們擴(kuò)大眼界

　　語文教學(xué)中，不能僅僅囿干課堂，要根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，讓學(xué)生走出課堂來豐富語文知識(shí)。比如上語文實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，就應(yīng)該讓他們在大自然、在社會(huì)里擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，取得豐富的學(xué)問。帶領(lǐng)學(xué)生到街上、商店前的廣告標(biāo)語中找出錯(cuò)別字;帶領(lǐng)學(xué)生去春游、秋游，欣賞祖國的大好河山，感受祖國的悠久歷史和燦爛文化……

　　2.6解放兒童的時(shí)間，讓他們干一點(diǎn)他們高興的事

　　解放兒童的時(shí)間，關(guān)鍵是老師要注重課堂效率。語文教學(xué)中教師的語言要簡明生動(dòng)，教材的重點(diǎn)要突出，難點(diǎn)要突破。語文的課堂教學(xué)切忌隨意性、無目的性、頭重腳輕;課內(nèi)不足課外補(bǔ)。只有課堂教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化，屬于兒童的空閑時(shí)間才能得到保障。占用了學(xué)生的休息時(shí)間，使學(xué)生失去調(diào)節(jié)、消化的機(jī)會(huì)，更談不上去思考，去創(chuàng)造了。

　　“陶行知先生的教育思想來自他的教育實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)，來自他對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等實(shí)際問題的考察與研究。應(yīng)該說，陶行知先生的語文教育思想為我們的語文教學(xué)工作提供了一個(gè)大的框架，為我們提供了一般經(jīng)驗(yàn)性的指導(dǎo)，對我們當(dāng)今的語文教學(xué)有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 何國華. 《陶行知教育學(xué)》.廣東高等教育出版社. 2002年.

　　[2] 中國陶行知研究會(huì). 《陶行知教育思想研究文集》.人民教育出版社. 1985年.

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