當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)教育對(duì)象都有自己的氣質(zhì)、個(gè)性、情感訴求、性格特征、能力水平，可謂是形形色色，如果逐一去把握顯然是不可能完成的任務(wù)，只有在不斷的教育過(guò)程中，積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)知識(shí)，積累各種各樣的例子和典型，形成一個(gè)完整的教育體系，才能越來(lái)越迅速地做出判斷，從而采取最有效的措施，提高思想政治教育工作的效率。

　　摘要：在思想政治教育教育工作中正確認(rèn)識(shí)利用知覺(jué)理論，不僅可以增強(qiáng)思想政治教育工作的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性，提高思想政治教育工作的效果，而且可以為今后更進(jìn)一步做好新時(shí)期新局面下的思想政治教育工作開辟新視野和新途徑。思想政治教育工作者應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，靈活運(yùn)用這些原理，更好地處理問(wèn)題，開展工作。

　　關(guān)鍵詞：思想理論教育導(dǎo)刊征稿,思想政治教育,知覺(jué)理論

　　一、在思想政治教育中正確理解和利用知覺(jué)的基本特征

　　第一，知覺(jué)整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體加以識(shí)別的過(guò)程。直覺(jué)是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)感覺(jué)信息的整合過(guò)程，知覺(jué)整體性就是人把事物各部分各屬性綜合起來(lái)，從而能夠整體把握該事物。

　　思想政治教育工作是一項(xiàng)既復(fù)雜又系統(tǒng)的工作，思想政治教育工作的內(nèi)容也是十分豐富和多樣的。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，面對(duì)改革開放新局面和十八大新提出的城市化社會(huì)轉(zhuǎn)型，廣大黨員和干部群眾的思想非常活躍，思想政治教育工作既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。這要求思想政治教育工作需要有系統(tǒng)性，思想政治教育工作的內(nèi)容應(yīng)該有整體性，在思想政治教育工作過(guò)程中，教育者應(yīng)該從整體把握受教育者的特點(diǎn)。

　　第二，知覺(jué)選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，將客觀刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程。人們對(duì)同時(shí)作用于自身感覺(jué)器官的所有外在刺激物并不都進(jìn)行反應(yīng)，而是只針對(duì)其中某些刺激進(jìn)行反應(yīng)，這樣人們才可以把注意集中到某些重要的刺激或某些刺激的重要方面，排除次要的干擾，從而使人們能夠更有效地感知外界事物，適應(yīng)外界環(huán)境。也就是說(shuō)，人們總是愿意把一些知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先篩選出來(lái)。心理學(xué)告訴我們，知覺(jué)過(guò)程受到主觀與客觀因素的雙重影響。從客觀方面來(lái)看，對(duì)象與背景的差別、對(duì)象各部分的組合、對(duì)象的活動(dòng)性與新異性都會(huì)使人們產(chǎn)生知覺(jué)的選擇。就對(duì)象本身特征而言，重要的東西、獨(dú)特的東西、鮮活的東西更能吸引我們的注意力。從主觀方面來(lái)看，人們活動(dòng)的目的和任務(wù)、個(gè)體的需要、興趣和經(jīng)驗(yàn)也都會(huì)影響知覺(jué)進(jìn)行選擇。

　　第三，知覺(jué)理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并加以概括且賦予其意義的加工過(guò)程。通俗地說(shuō)，知覺(jué)的理解性也就是指人們?cè)诟兄�事物的時(shí)候，總是愿意用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋與判斷被感知的事物，把它歸入到一定的系統(tǒng)當(dāng)中，從而能更深入地感知它。知覺(jué)理解性主要受到個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)上的指導(dǎo)、時(shí)間活動(dòng)以及個(gè)人興趣愛(ài)好等因素的影響。各種因素的影響與變化會(huì)使人們對(duì)同一個(gè)對(duì)象產(chǎn)生不同的理解，進(jìn)而導(dǎo)致知覺(jué)結(jié)果也不同。

　　在思想政治教育工作中，教育工作者應(yīng)該及時(shí)對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行必要的言語(yǔ)指導(dǎo)，講究語(yǔ)言的藝術(shù)，堅(jiān)持啟發(fā)式的疏導(dǎo)，多用引導(dǎo)的語(yǔ)言，少用排斥的語(yǔ)言;多用探討的語(yǔ)言，少用命令的語(yǔ)言;多用通俗易懂的語(yǔ)言，少用生硬難懂的語(yǔ)言。同時(shí)，思想政治教育工作者要了解教育對(duì)象的興趣愛(ài)好、性格特征與知識(shí)特點(diǎn)。

　　二、正確認(rèn)識(shí)知覺(jué)過(guò)程中出現(xiàn)的偏差

　　(一)正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用首因效應(yīng)和近因效應(yīng)

　　所謂首因效應(yīng)，也叫第一印象，是指人與人第一次交往時(shí)形成的印象對(duì)人際認(rèn)知的強(qiáng)烈影響。第一印象不管正確與否，往往是在頭腦中形成的最鮮明、最牢固、占據(jù)主導(dǎo)地位的印象，并且總能左右著對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)。首因效應(yīng)往往會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，如因?yàn)榈谝挥∠蠛枚鴮?duì)他人全盤肯定，或因?yàn)榈谝挥∠蟛缓枚鴮?duì)他人全盤否定。所謂近因效應(yīng)，是指人們?cè)谡J(rèn)知的過(guò)程中，處于最近的印象對(duì)人們的認(rèn)知評(píng)價(jià)起著重要作用。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在一定的刺激不斷出現(xiàn)時(shí)，印象的形成往往主要取決于最后期的刺激。首因效應(yīng)與近因效應(yīng)是不是對(duì)立的，它是人們?cè)谡J(rèn)知問(wèn)題上所表現(xiàn)的兩個(gè)方面，分別強(qiáng)調(diào)的是最初和最末的印象對(duì)人形成的影響。一般來(lái)說(shuō)，在對(duì)比較陌生的人或事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，首因效應(yīng)往往表現(xiàn)得比較比較明顯，而在對(duì)熟悉的人或事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，近因效應(yīng)則表現(xiàn)得更為明顯。

　　(二)正確認(rèn)識(shí)暈輪效應(yīng)和刻板印象

　　所謂暈輪效應(yīng)，也叫光環(huán)效應(yīng)，是指人們對(duì)人或物的認(rèn)知，往往有一種以點(diǎn)蓋面、以偏概全的認(rèn)識(shí)傾向。正如同大風(fēng)天氣前的月暈會(huì)擴(kuò)散，形成一個(gè)更大的光環(huán)，人們?nèi)绻�認(rèn)識(shí)到客觀對(duì)象具有某種優(yōu)秀的品質(zhì)，就認(rèn)為其在各個(gè)方面都很優(yōu)秀，這個(gè)認(rèn)知對(duì)象就被一種肯定的暈輪籠罩;相反，如果人們認(rèn)識(shí)到客觀對(duì)象具有某種低劣的品質(zhì)，就會(huì)認(rèn)為其在各個(gè)方面都很低劣，這個(gè)認(rèn)知對(duì)象就被一種否定的暈輪籠罩。這種效應(yīng)也就是我們常說(shuō)的“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。刻板印象則是指人們?cè)陬^腦中對(duì)客觀對(duì)象產(chǎn)生某種固定的、籠統(tǒng)的看法，影響著對(duì)人們的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

　　在思想政治教育工作中，教育工作者應(yīng)該把暈輪效應(yīng)和刻板印象結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大和深化思想政治教育效果。首先，一方面要正確利用暈輪效應(yīng)的積極影響，積極樹立教育典型，挖掘特殊人物的優(yōu)秀事跡，引導(dǎo)教育對(duì)象的認(rèn)知和行為;另一方面要自覺(jué)抵制暈輪效應(yīng)的消極影響，不能因?yàn)槟骋环矫娴某錾�或者差勁而�?duì)教育對(duì)象進(jìn)行全盤的肯定或者否定。其次，思想政治教育工作者一方面可以利用刻板印象這種慣性定式更好地發(fā)揮成功典型的“暈輪”作用;另一方面也要積極克服刻板印象帶來(lái)的消極作用，不能憑借自己的主觀固有印象去判斷和評(píng)價(jià)教育對(duì)象，而是要具體問(wèn)題具體分析，把握好每個(gè)教育對(duì)象的自身特點(diǎn)。

　　參考文獻(xiàn)：

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