語文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,學(xué)生所學(xué)語文知識(shí)的應(yīng)用范疇日益擴(kuò)大,傳統(tǒng)初中語文教學(xué)體系已難以適應(yīng)時(shí)展的需要。本文是一篇語文教師評(píng)職稱論文范文,發(fā)表在期刊唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)上,以供大家參考和下載。
摘要:本文根據(jù)當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì),對(duì)初中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)略地分析,認(rèn)為一些語文教師在教學(xué)中要么忽視了人文教育,要么實(shí)施人文教育的方法不當(dāng),從而導(dǎo)致語文教學(xué)與人文教育相互分離;诖,筆者提出了初中語文教學(xué)與人文教育融合的具體策略:通過人文價(jià)值大的課文內(nèi)容提高學(xué)生的人文素養(yǎng);不斷提升語文教學(xué)中人文教育的質(zhì)量;通過閱讀教學(xué)促使語文教學(xué)與人文教育的緊密結(jié)合。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué),人文教育,融合,策略
初中語文教學(xué)不能再拘泥于課本,單純地傳授語文知識(shí),而應(yīng)在教學(xué)過程中注重提高學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力以及綜合素養(yǎng)。初中時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成和能力發(fā)展的重要階段,倘若僅是注重知識(shí)的傳授,而忽略學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、人文素質(zhì)的培養(yǎng),最終將導(dǎo)致語文教學(xué)與實(shí)踐生活的脫節(jié)而徹底走向“死胡同”。因此,當(dāng)前形勢(shì)下語文教學(xué)應(yīng)與人文教育融為一體,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),讓語文教育與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來,彰顯出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。從人性角度而言,語文教學(xué)主要是滿足學(xué)生在實(shí)踐生活中的精神需求,教師須采取積極有效的手段去滿足學(xué)生這一需求。本文將從功效與途徑兩個(gè)角度對(duì)語文教學(xué)與人文教育的融合展開深入探究。
一、初中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀分析
隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,人文教育已成為當(dāng)前我國(guó)語文教育界研究的重要課題,不少一線語文教師發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和個(gè)性發(fā)展,而人文教育卻能在語文教學(xué)中發(fā)揮極為重要的作用。但是從當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看,人文教育的實(shí)施還很不到位,教師給予學(xué)生的人文關(guān)懷還十分匱乏。這種匱乏主要體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上。不可否認(rèn),自改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,2010年的國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)超過日本,躍居世界第二,人民群眾的物質(zhì)生活得到了很好的改善,但是物質(zhì)財(cái)富的劇增也給當(dāng)今社會(huì)帶來了新的危機(jī):誠(chéng)信缺失、道德滑坡。不少專家發(fā)現(xiàn),人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)當(dāng)前初中生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)此黨和政府憂心忡忡,并就此明確了公民必須遵守的道德規(guī)范:“誠(chéng)信守法、謙遜待人、團(tuán)結(jié)友好、發(fā)奮圖強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)”。但是僅僅制定這些教條式的規(guī)范是難以發(fā)揮良效的,必須在語文教學(xué)中融入人文教育,方能抵制社會(huì)不良之風(fēng)對(duì)初中生的影響?墒且恍┱Z文教師還沒充分認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性,在實(shí)踐教學(xué)中要么忽視了人文教育,要么實(shí)施人文教育的方法不當(dāng),從而導(dǎo)致語文教學(xué)與人文教育相互分離。
二、初中語文教學(xué)與人文教育融合的具體策略
在上文中已提及,語文是一門應(yīng)用性強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,倘若能在語文教學(xué)中融入人文教育,不但能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣,更能提高學(xué)生的人文素質(zhì),幫助其形成健康的世界觀和人生觀。
。ㄒ唬┩ㄟ^人文價(jià)值大的課文內(nèi)容提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育,必須著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)中,教師要有意識(shí)、有目的地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,堅(jiān)持以人為本的原則,創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的人文教育情境,讓學(xué)生在潛移默化中提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)中實(shí)施人文教育不能拘泥于教材內(nèi)容照本宣科,更不能使用“填鴨式”和“一言談”的教學(xué)法。而應(yīng)在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)仔細(xì)地思考:“課文內(nèi)容寄寓著什么樣的人文內(nèi)涵,能有效提高學(xué)生哪些人文素養(yǎng)。”教師須針對(duì)這些問題全盤考慮,仔細(xì)分析課文中的人文內(nèi)涵,遴選出人文價(jià)值大的內(nèi)容,以此對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育,將其培養(yǎng)成守誠(chéng)信、明事理、有理想、有道德的個(gè)性化主體。此外教師在課文內(nèi)容的遴選上應(yīng)涉及團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、樂于助人、誠(chéng)信道德、勤奮不息等內(nèi)容,力爭(zhēng)通過這些人文價(jià)值大的課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和健康的處世觀。譬如在教學(xué)《理想》一文時(shí),我語重心長(zhǎng)地告訴學(xué)生每個(gè)人都必須樹立崇高的理想,并為之奮斗終生。在追求理想的過程中,人人都會(huì)遇到很多坎坷和荊棘,只有那些勇敢地面對(duì)困難,并想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難的人才能到達(dá)成功的彼岸,實(shí)現(xiàn)自己的理想,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)此我還創(chuàng)設(shè)合作交流的情境讓學(xué)生討論自己的理想,并設(shè)想在追求理想的過程中遇到困難應(yīng)怎樣面對(duì)?學(xué)生對(duì)此展開了激烈的討論,我則針對(duì)他們討論的不足之處適時(shí)引導(dǎo),在人文教育上獲得了良好的效果。在講述《荷葉母親》這首散文詩時(shí),我通過詩歌的主旨“母親對(duì)子女的愛,子女對(duì)母愛的贊頌”引導(dǎo)學(xué)生要孝順父母,并就此列舉了很多名人志士孝敬父母的實(shí)例,讓學(xué)生懂得了孝順是一個(gè)人的立世之本,是為人處世的基本原則……通過這些具有人文價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容,能讓崇高的人文思想凈化學(xué)生的心靈,從而預(yù)防社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。
(二)不斷提升語文教學(xué)中人文教育的質(zhì)量
語文教學(xué)與人文教育要有機(jī)融為一體,必須不斷提升人文教育的質(zhì)量,否則在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育永遠(yuǎn)只能停留于形式。那么在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)怎樣提高人文教育的質(zhì)量呢?具體可從以下幾方面入手:首先在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。這種對(duì)生活的關(guān)注不能局限于寫作范疇,還應(yīng)體現(xiàn)在教師啟發(fā)學(xué)生將語文課堂看成實(shí)踐生活的一部分,并充分了解學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)生活中的精神需求。其次教師在教學(xué)中要竭盡全力提高學(xué)生課堂生活的質(zhì)量。這是提升人文教育質(zhì)量的根本途徑。從客觀角度而言,語文教學(xué)要求廣大教師與學(xué)生必須以課堂實(shí)踐生活為起點(diǎn),人文教育就是把提高學(xué)生人文素養(yǎng)、對(duì)生命的敬重、對(duì)教育方式的啟發(fā)性思考融入語文教學(xué),并據(jù)此選擇能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的課堂教學(xué)策略。最后從本質(zhì)上來看,語文教學(xué)中的人文教育主要是教師采取積極可行的措施去提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而在這一過程中,教師與學(xué)生是處于平等位置的,師生雙方都是認(rèn)識(shí)人類文化、感受實(shí)踐生活、踐行教育策略的重要組成部分,都具有認(rèn)可自我、認(rèn)可他人的功能。因此在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育,教師與學(xué)生都是沒有主次之分的,教師只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能在語文教學(xué)的人文教育中實(shí)施科學(xué)合理的引導(dǎo)策略,進(jìn)而提高人文教育的質(zhì)量。
。ㄈ┩ㄟ^閱讀教學(xué)促使語文教學(xué)與人文教育的緊密結(jié)合
閱讀教學(xué)不但能豐富學(xué)生的知識(shí),提高其人文素養(yǎng),更能促使語文教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合。對(duì)此新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào):“廣大初中語文教師務(wù)必重視人文教育,充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的人文功效,不斷關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。”可見新課改理念也充分認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)在人文教育上的重要功能。雖然閱讀教學(xué)在人文教育中可發(fā)揮重要的作用,但如果方法不當(dāng),任意而為之,人文教育的效果會(huì)大打折扣。因此,教師在閱讀教學(xué)中實(shí)施人文教育時(shí),須注意如下三個(gè)問題:1、閱讀教學(xué)中的閱讀材料必須寄寓人文思想和道德因素,唯有這樣的閱讀教材才能有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì);2、教師要認(rèn)真鉆研閱讀材料,挖掘蘊(yùn)含其中的人文因素,并用生動(dòng)形象的引導(dǎo)語啟發(fā)學(xué)生對(duì)材料中的人文精神產(chǎn)生共鳴;3、閱讀教學(xué)中的人文教育應(yīng)以學(xué)生為主體,讓學(xué)生自主體會(huì)閱讀材料中的人文情感,教師在這一過程中不能越俎代庖,把自己對(duì)材料的理解強(qiáng)加于學(xué)生,這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,與人文教育的宗旨是相背離的。因此,教師必須放手讓學(xué)生自行理解材料,只能在必要的時(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)。不論是《背影》中從人文角度對(duì)“父愛”的引申拓展,還是對(duì)《我的信念》中居里夫人人格美的人文解讀,都必須讓學(xué)生自主地思考,方能真正意義上提高其人文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
總之,新形勢(shì)下的語文教學(xué)只有將人本主義的教學(xué)原則徹底落實(shí),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和精神需求,采取切實(shí)可行的措施讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中全面提高自身的人文素養(yǎng),方能彰顯語文教學(xué)的人文功效。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自:http://www.jinnzone.com/zhognxuejiaoyulw/25611.html