美育心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科， 研究美育過(guò)程中師生心理活動(dòng)的特點(diǎn)、效應(yīng)及其規(guī)律， 也就是探究怎樣通過(guò)各種美的事物來(lái)培養(yǎng)受教育者的審美欣賞力、審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力， 進(jìn)而促進(jìn)其品德、智力、行為和身心健康等全面和諧發(fā)展的心理規(guī)律。

　　【摘要】美育心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科， 是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。本文探討了美育心理學(xué)在我國(guó)的歷史及產(chǎn)生，并對(duì)其未來(lái)的研究進(jìn)行了展望。

　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育雜志,美育,美育心理學(xué),劉兆吉

　　美育心理學(xué)的思想在中外，早有提及， 但其作為一門獨(dú)立的分支學(xué)科， 卻是在20世紀(jì)80年代中期。美育由外國(guó)學(xué)者所提出，但美育心理學(xué)卻是由中國(guó)心理學(xué)家劉兆吉先生所創(chuàng)建。

　　1 美育及美育心理在我國(guó)的歷史源流

　　美育亦稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育，讓每位學(xué)生或受教育者都能從中感受到審美帶來(lái)的精神上愉悅和自由。

　　美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物，在我國(guó)從古至今都有記載，在《尚書・堯典》中就有舜命夔“典樂(lè)教胄子”的記載。周代之后，又有“制禮作樂(lè)”，而在我國(guó)古代教育重要內(nèi)容“六藝之教”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))中的“禮”“樂(lè)”都含有豐富的美育思想。

　　據(jù)現(xiàn)存所考材料看，漢末魏初著名的“建安七子”之一的徐干可能是中外最早提出“美育”一詞的人。徐干在其所著《中論》一書的第七篇《藝紀(jì)》中，徐干不僅明確提出“美育”一詞，而且依據(jù)《周禮》的有關(guān)記載，說(shuō)明了先王“美育群材”的途徑和方法。由此可見，“美育”在中國(guó)古代是歷史濃厚。

　　不過(guò)，盡管徐干很早就使用了“美育”一詞，但該詞在中國(guó)古代的文獻(xiàn)中流傳并不廣泛，古人經(jīng)常談?wù)摰倪�是“禮樂(lè)教化”、“六藝之教”。

　　美育這一概念和對(duì)它進(jìn)行獨(dú)立進(jìn)行研究的理論，卻是由德國(guó)的偉大詩(shī)人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出和建立的。席勒在他的《美育書簡(jiǎn)》中提出：“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問(wèn)題，就必須通過(guò)美育的途徑，因?yàn)檎�是通過(guò)美，人們才可以達(dá)到自由。”在我國(guó)民國(guó)時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培提出了“五育”就包括了“美感教育”;他曾指出“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”

　　2 科學(xué)美育心理學(xué)的創(chuàng)立

　　原西南師范大學(xué)教育系主任劉兆吉先生。他在教育與發(fā)展心理學(xué)、教師心理等領(lǐng)域問(wèn)題的研究中，注意到了文藝作品、文藝審美活動(dòng)對(duì)人的心理發(fā)展所具有的特殊影響和教育功能。他率先在《中國(guó)大百科全書》教育卷和心理學(xué)卷兩次編委會(huì)上提出了“美育心理”這一概念(1981)，指出它應(yīng)該是教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的一大組成部分，有著必不可少的位置。他為《中國(guó)大百科全書・教育卷》(1985)撰寫了“美育心理”辭條，使得這一概念首次正式在辭典中出現(xiàn)，這也是美育心理學(xué)作為教育心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科的一個(gè)標(biāo)志。

　　其后，他對(duì)該學(xué)科系統(tǒng)進(jìn)行了完善。1990年他主編出版了第一本美育心理學(xué)科專著《美育心理學(xué)》，1991年由他主持編寫的《美育心理學(xué)》分卷部分在《心理咨詢百科全書》上占有了獨(dú)立的位置。此后，他的學(xué)生趙伶俐教授等和其帶領(lǐng)的學(xué)生通過(guò)一系列設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證美育中的相關(guān)假設(shè)，使美育心理更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，為中國(guó)的美育心理學(xué)研究畫上了濃墨重彩的一筆。

　　與此同時(shí)，在不少新出版的教育心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)以及教育學(xué)著述中都有提到“美育心理”和“美育心理學(xué)”，表明該學(xué)科已逐漸成熟的狀態(tài)，在較為廣泛的范圍里得到承認(rèn)。

　　3 美育心理學(xué)研究的前景展望

　　美育心理學(xué)是由中國(guó)心理學(xué)家劉兆吉提出的心理學(xué)科，美育心理學(xué)思想及研究成果， 在國(guó)際國(guó)際文化藝術(shù)界和心理學(xué)界都已引起一定的關(guān)注。

　　美育是利用美的規(guī)律來(lái)培育人，有助于個(gè)人精神的解放和人格的提升。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)需要重塑真善美，美是非功利的，美育心理學(xué)的產(chǎn)生是提高民族素質(zhì)， 建設(shè)精神文明的需要，是清除精神污染的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展合格人才的需要，也是教育科學(xué)理論體系完整性的需要...雖然目前美育心理學(xué)的發(fā)展也許存在一定難度，但前景是非常光明的。隨著人們生活水平的提高，美育在教育中的地位必將會(huì)變得越來(lái)越重要。

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