職業(yè)教育論文發(fā)表國家級期刊推薦《考試》雜志是光明日報報業(yè)集團(tuán)主辦的全國唯一研究考試、指導(dǎo)高考總復(fù)習(xí)的中央級教輔刊物�！犊荚嚒冯s志以提供最新高考動態(tài)、準(zhǔn)確把握高考命題信息為原則，與考試大綱接軌，與高考復(fù)習(xí)同步，體現(xiàn)其權(quán)威性、實用性和針對性。
　　[摘要]高職大學(xué)生現(xiàn)代公民意識的教育和培養(yǎng)關(guān)系到國家人才培養(yǎng)和整個社會的文明進(jìn)程。高職院校所面臨的最大挑戰(zhàn)是如何把學(xué)生培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代公民意識的高素質(zhì)的公民，這應(yīng)該是我們教育的基本目標(biāo)。然而當(dāng)今很多高職大學(xué)生現(xiàn)代公民意識相當(dāng)?shù)�薄。為了進(jìn)一步培養(yǎng)高職大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，可以嘗試與高職院校思政課的教學(xué)改革相結(jié)合，從完善教學(xué)理念、整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式和方法、巧計實踐環(huán)節(jié)等幾個方面著手。

　　[關(guān)鍵詞]高職,大學(xué)生,公民意識,教育思政課

　　一、研究意義

　　現(xiàn)代公民教育，簡而言之就是培養(yǎng)現(xiàn)代合格公民的教育。21世紀(jì)，大學(xué)所面臨的最大挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)生成為一個具有現(xiàn)代公民意識的高素質(zhì)的公民。

　　因為在現(xiàn)實生活中，踐踏民主、藐視法律、以權(quán)代法的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，偷稅漏稅、非法經(jīng)營、坑蒙拐騙的現(xiàn)象屢見不鮮。三鹿毒奶粉似乎正從人們的視野中漸行漸遠(yuǎn)，可“瘦肉精”“毒饅頭”又來了，我們對食品安全的恐慌如何能消除。究其原因，最根本的是我國公民還不具有與現(xiàn)代制度相適應(yīng)的公民意識。公民意識的缺失，最終致使文化斷裂背景下的價值真空、道德滑坡和社會失范等現(xiàn)象加劇。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人民享受到科學(xué)昌明的幸福，但是如果掌握科學(xué)的人缺乏公民意識，也會將科學(xué)的成果加害于人民。我國著名的哲學(xué)家、國際問題專家李慎之先生也曾說過：千差距、萬差距，缺乏公民意識，是中國與先進(jìn)國家最大的差距。

　　因此，未來中國與發(fā)達(dá)國家的差距，也許不在于經(jīng)濟(jì)，而在于全體國民的文明素質(zhì)。今天的大學(xué)生，是未來中國社會的主人，如果缺乏公民意識，將會對未來中國的發(fā)展極為不利，將會成為阻礙我國現(xiàn)代化進(jìn)程的主要障礙之一。這就是盡早建立與完善公民意識教育的意義之所在。

　　二、公民、公民意識和公民意識教育的內(nèi)涵

　　公民是指具有某國國籍并依照該國憲法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，它表明一個人對該國的隸屬關(guān)系。公民的本質(zhì)是平等地享有法律賦予的權(quán)利和履行法律規(guī)定的義務(wù)。

　　公民意識是公民對其在國家中的政治地位和法律地位的自我認(rèn)知，體現(xiàn)為公民對其權(quán)利和義務(wù)的心理認(rèn)同與理性自覺。公民意識是民眾在民主政治時代必須具備的一種社會意識。具體說來主要包括公民的國家民族意識、主體意識、平等意識、公德意識、權(quán)利義務(wù)意識、參與意識、民主法制意識、環(huán)境意識甚至全球意識等諸多方面的內(nèi)容。公民意識是需要不斷培養(yǎng)和深化的，并且良好積極的意識能不斷促進(jìn)公民和社會發(fā)展的現(xiàn)代化步伐。

　　對社會成員來說，不是自然而然地就能實現(xiàn)從自然人到公民的轉(zhuǎn)化，而是需要公民教育。公民教育就是按照憲法和法律對公民的規(guī)定和要求，把自然人培養(yǎng)成公民的過程。其中，公民意識教育是首要的內(nèi)容。

　　公民意識教育是指以現(xiàn)代公民的本質(zhì)特征為基本內(nèi)容和基本目標(biāo)而實施的各項教育活動的集合體，核心是要使受教育者正確地認(rèn)識、積極而負(fù)責(zé)地參與國家和社會公共生活，以發(fā)展國家和社會為己任。公民意識教育是為了培養(yǎng)國家、社會所需要的合格公民，即有積極生活態(tài)度，有政治參與熱情，有民主法治素養(yǎng)，有自由平等意識，有公平正義理念，有權(quán)利義務(wù)觀念，能與其他公民和社會組織合作的負(fù)責(zé)任的公民。

　　三、高職大學(xué)生現(xiàn)代公民意識的現(xiàn)狀及成因

　　近年來，我國高職教育發(fā)展迅速，從規(guī)模上看，高職教育已成為高等教育的“半壁江山”，高職學(xué)生成為大學(xué)生群體的重要組成部分。從整體上看，高職大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，對法律知識也有一定的認(rèn)知，民主意識、權(quán)利意識較強，并且也有一定的現(xiàn)代公德觀念。然而高職院校學(xué)生生源類型層次復(fù)雜，文化知識基礎(chǔ)比較薄弱，欠缺必要的學(xué)習(xí)能力和良好學(xué)習(xí)方法，高考失落感強烈，自卑心理較嚴(yán)重，缺乏吃苦耐勞精神，普遍存在道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。有很多學(xué)生是：權(quán)利意識較強，義務(wù)意識較弱；自我意識較強，國家意識較弱；主體意識淡漠，公德意識缺失，民主法制意識淡薄�？偠�言之，高職學(xué)生公民意識還比較薄弱。究其原因，既有社會歷史原因，也有學(xué)校教育和高職學(xué)生自身的原因。

　�。ㄒ唬�歷史的積淀

　　現(xiàn)代公民是歐洲資產(chǎn)階級民主革命的產(chǎn)物，與民主伴生，與法制相依。而我們都從歷史走來，我們的身上都有著頑固的“歷史”遺傳——宗法等級觀念和濃厚的臣民意識。根本沒有公民身份的角色認(rèn)知。正是臣民意識、家族意識弱化了獨立、自由、民主、法制等現(xiàn)代意識的發(fā)展。而且近代以來，我國經(jīng)濟(jì)落后、人們文化素質(zhì)普遍偏低，也是制約公民意識的又一現(xiàn)實原因。何況新中國成立以后，又沒有注重民主和法制建設(shè)，所以不可能形成現(xiàn)代意義上的公民意識。現(xiàn)在的中國，人們公民意識的生成仍然受到傳統(tǒng)小農(nóng)思想的干擾，處在這樣社會環(huán)境下的大學(xué)生當(dāng)然也不可避免地會受到影響。

　�。ǘ�）學(xué)校教育中公民意識教育的缺失

　　一國之民并不必然具有強烈的公民意識。公民意識的提升有賴于公民意識教育。在“應(yīng)試教育”的沖擊下，我國中小學(xué)公民意識教育存在著嚴(yán)重的失衡問題。

　　一方面，我們的學(xué)校一直被要求實行素質(zhì)教育，但是在現(xiàn)實生活中，由于高考指揮棒的指揮和社會對中小學(xué)校教育質(zhì)量的評價仍是“升學(xué)率”，所以中小學(xué)校往往出現(xiàn)片面追求“升學(xué)率”而導(dǎo)致教育人文性的缺失現(xiàn)象。

　　另一方面，進(jìn)入高職院校后，學(xué)校不斷強調(diào)專業(yè)技能和專業(yè)知識的重要性，專業(yè)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練自然也就被學(xué)生和老師更多關(guān)注，公民教育在高職院校仍然沒有足夠的生存空間。所以，目前在校的高職生接受的公民教育是十分有限的，許多學(xué)生在生理上已經(jīng)成年，而人格上和精神上卻依然不能成年，從而造成社會對高職生的評價度和認(rèn)可度不高的現(xiàn)象。

　�。ㄈ�）高職院校學(xué)生的自身因素

　　在我國，高校擴(kuò)招以前的大學(xué)生都是社會精英，是人們羨慕的對象。他們?yōu)榱诉@份榮譽感和優(yōu)越感，都有自覺地體現(xiàn)自己優(yōu)秀公民的素質(zhì)的愿望。而在高校擴(kuò)招以后（實際就是降低分?jǐn)?shù)錄�。�，大學(xué)生的總體素質(zhì)事實上有所下降，而高職大學(xué)生又處在最低層次；社會對大學(xué)生的認(rèn)可度本來就已經(jīng)有所下降，而對高職大學(xué)生的認(rèn)同度就更低，大學(xué)生們的優(yōu)越感、榮譽感逐漸消失，高職大學(xué)生的自卑心理就更嚴(yán)重，加之社會競爭日益加劇，使得大家一心只是為了生存而去學(xué)習(xí)，于是對自己德行修養(yǎng)方面的訴求就相對缺乏，當(dāng)然也就很難喚醒自己優(yōu)秀公民的意識。

　　四、結(jié)合思政課的教學(xué)改革提升高職大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識

　　鑒于高職學(xué)生現(xiàn)代公民意識缺失的現(xiàn)狀，高職院校所面臨的最大挑戰(zhàn)是如何把學(xué)生培養(yǎng)成為一個具有現(xiàn)代公民意識的高素質(zhì)的公民，這應(yīng)該是我們教育的基本目標(biāo)。而目前在我國高校中獨立開設(shè)公民教育的課程又不太現(xiàn)實，因此，對大學(xué)生進(jìn)行公民意識教育的重任就落在思想政治理論課上。

　　為了讓思想政治理論課真正承擔(dān)起這一重任，就必須對現(xiàn)有課程內(nèi)容進(jìn)行改革，尤其是包含了公民意識教育主要內(nèi)容的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課），要對其內(nèi)容進(jìn)行有效整合，突出公民意識教育，注重高職生公民意識的培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高，并且要創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，力求把高職學(xué)生培養(yǎng)成“知”“行”統(tǒng)一、腳踏實地且具有國際視野的新世紀(jì)合格公民。

　�。ㄒ唬�“基礎(chǔ)”課教學(xué)要喚醒高職大學(xué)生的公民身份意識

　　在現(xiàn)實生活中，很多人對公民這個角色所蘊含的意義并沒有深刻的認(rèn)識和感受。因為，我們的學(xué)生從小就被家長和老師告知要清楚自己學(xué)生的身份，要好好學(xué)習(xí)，卻忽視了告訴他們公民的身份。因此在談公民意識教育之前，首先要讓學(xué)生了解“公民”的概念、本質(zhì)內(nèi)涵，喚醒他們的公民意識，懂得怎樣做才是一名合格的公民。因此，在緒論“珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界”內(nèi)容教學(xué)中，應(yīng)該在教給新生如何適應(yīng)新環(huán)境的同時，教他們學(xué)會怎樣做人。要讓學(xué)生懂得他們首先應(yīng)該做一個中華人民共和國的合格公民，要讓學(xué)生意識到公民該享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)并在大學(xué)生活中去踐行。同時，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生方向，并做出人生規(guī)劃。作為一個公民最首要的應(yīng)當(dāng)有理想意識，在第一章“追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念”的教學(xué)中幫助學(xué)生根據(jù)自己的實際確立一個奮斗目標(biāo)。有了正確的理想，才能激發(fā)起積極進(jìn)取的精神，才不至于成為碌碌無為的庸人。

　　公民是與國家相對應(yīng)的概念，離開國家就無公民可言。因此，公民意識教育必須培養(yǎng)公民對國家、民族的歸屬感和認(rèn)同感、認(rèn)同憲法和法律，增強公民對國家的忠誠度，使所有公民都理解維護(hù)國家利益是公民的根本義務(wù)。這應(yīng)是第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”教學(xué)的重點。

　�。ǘ�）“基礎(chǔ)”課教學(xué)要培養(yǎng)高職大學(xué)生的權(quán)利意識

　　公民意識教育的核心就是權(quán)利意識教育。所有公民都應(yīng)知道自己擁有比如生命權(quán)、言論自由權(quán)、參與權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等憲法和法律保障的權(quán)利和基本自由。這是人之為人的最起碼的尊嚴(yán)。無權(quán)利的思想便喪失了自由公民的資格。如果每個公民都能自覺維護(hù)公民的個人和集體利益，類似毒奶粉的事件就不會發(fā)生，或極少發(fā)生。權(quán)利與義務(wù)是相互依存的，無權(quán)利的義務(wù)和無義務(wù)的權(quán)利，都是不完全的，權(quán)利源于義務(wù)，是義務(wù)換來的，非盡義務(wù)就不能擁有權(quán)利，無義務(wù)的權(quán)利是不存在的。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。懂得權(quán)利的行使和義務(wù)的履行都要在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。

　�。ㄈ�）“基礎(chǔ)”課教學(xué)要進(jìn)一步培育高職學(xué)生的社會責(zé)任意識

　　“90后”的高職學(xué)生大部分是獨生子女，由于家庭教育的偏差和失誤以及市場經(jīng)濟(jì)帶來的一些負(fù)面影響，他們當(dāng)中的不少人個人主義傾向嚴(yán)重、社會責(zé)任感不強，“自我”意識卻很強，他們很少想到自己的一言一行都是與他人、與社會、與國家、與自然相聯(lián)系的，更沒想到自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。因此，對高職學(xué)生加強社會責(zé)任意識的培養(yǎng)是十分必要的。

　�。ㄋ模�“基礎(chǔ)”課教學(xué)要進(jìn)一步提升高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

　　職業(yè)道德是高職生最核心的素質(zhì)，是高職院校學(xué)生公民意識教育的重點。而目前的“基礎(chǔ)”課程中，只有第六章涉及職業(yè)道德問題，內(nèi)容也顯得單薄。因此，在教學(xué)實踐中，要針對高職生的現(xiàn)狀加大職業(yè)道德教育的比重，結(jié)合行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)要求，努力把職業(yè)道德的培養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，使學(xué)生清楚地知道自己所要從事職業(yè)的行為規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、團(tuán)結(jié)合作、奉獻(xiàn)社會的精神。同時要鼓勵高職生積極參加社會公益活動、勤工儉學(xué)活動，磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)，不斷增強他們的社會責(zé)任感和使命感，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的理念和“勤儉自強”和“奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德素質(zhì)，更好地服務(wù)社會和實現(xiàn)自我價值。

　�。ㄎ澹�“基礎(chǔ)”課教學(xué)要引領(lǐng)高職大學(xué)生的平等精神和科學(xué)理性精神

　　在講到第七、第八章法律知識部分時，要引導(dǎo)學(xué)生看到理想的法與現(xiàn)實的關(guān)系，要讓學(xué)生明確社會現(xiàn)實與理想的法之間還是有距離的，在初級階段的中國，法治的實現(xiàn)還需要很長的過程，還有許多工作有待完善。當(dāng)然，我們既不能因為某些現(xiàn)實與理想的法之間的差距而喪失對我國社會主義法律的信心，也不能囿于現(xiàn)實而失去對如公正、正義、平等、自由等基本價值的追求；既要努力幫助大學(xué)生樹立起對我國社會主義法律的信仰，也不能讓學(xué)生誤認(rèn)為“法是萬能的”。社會主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。因此，我們教學(xué)的任務(wù)就不僅僅是普及法律知識，而且更重要的是提升大學(xué)生的法律思維水平，幫助大學(xué)生在正確理解法律公正（公平、正義）的內(nèi)涵和要求的基礎(chǔ)上，樹立起正確的法律公正觀念，從而引導(dǎo)學(xué)生更加科學(xué)理性地對待法律。而這種科學(xué)理性精神恰恰是現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的基本意識。

　�。�六）“基礎(chǔ)”課教學(xué)要引導(dǎo)高職大學(xué)生進(jìn)行公民實踐

　　公民意識的真正形成最終取決于公民自身所處的政治環(huán)境和參與其中的政治實踐。換言之，公民在政治參與和民主實踐中進(jìn)行自我教育，生成和積淀公民意識，是公民意識教育獲得成功的基本條件。

　　為了進(jìn)一步讓學(xué)生體驗公民身份，教學(xué)中必須創(chuàng)造條件讓學(xué)生以公民的身份和角色積極參與校內(nèi)外實踐活動，這樣的公民實踐可以首先從學(xué)生參與校園的管理開始。同時也要營造一種公平民主的校園文化氛圍。如學(xué)校在制定校規(guī)校紀(jì)時或有決定學(xué)校發(fā)展的重大事項時讓所有學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和平等意識。比如，學(xué)生評優(yōu)、入黨和獎學(xué)金的評定，都應(yīng)該公開透明。再如通過組織學(xué)生開展“道德評判庭”“模擬法庭”“現(xiàn)身說法”等活動，引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，使學(xué)生在切身體驗和感受中強化教學(xué)效果。再如通過青年志愿者活動到福利院做義工，參與馬路執(zhí)勤，參與民主選舉活動等，都可以使學(xué)生學(xué)到在課堂中書本上學(xué)不到的東西，都有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，發(fā)揚合作精神，提高社交能力�？傊�只有讓學(xué)生接觸社會、體驗生活，才可以使學(xué)生在真實的社會生活中體驗公民身份，才能使學(xué)生切身體驗到公民的權(quán)利和義務(wù)，也才能使學(xué)生驗證所學(xué)理論的真理性并在內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同感進(jìn)而升華為公民意識�？梢�，公民實踐是公民意識教育的重要渠道。

　　總而言之，大學(xué)生公民意識教育是一個系統(tǒng)工程。本人在此著重聯(lián)系了“基礎(chǔ)”課來談高職大學(xué)生公民意識教育，而要想提升大學(xué)生公民意識教育的實效性，還必須進(jìn)一步探索更多路徑，把公民意識教育滲透到學(xué)校日常的各項教育教學(xué)和管理工作之中，使大學(xué)生能自覺地按照公民的要求支配自己的行為，成長為優(yōu)秀公民。

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