職業(yè)教育論文投稿期刊推薦《教學(xué)與研究》，本刊堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持 實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化。
　　[摘要]市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成了社會市場運作的主要部分，自由經(jīng)濟(jì)成了市場的主導(dǎo)，職業(yè)道德對維持社會穩(wěn)定變得越來越重要。中國正處于市場化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，相比于西方完備的職業(yè)道德建設(shè)，我們的職業(yè)道德建設(shè)還有許多方面有待改進(jìn)和完善，因此，學(xué)校社會相關(guān)任務(wù)就顯得更加緊迫。中國高職院校是專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的重要機構(gòu)，技術(shù)人才的職業(yè)道德關(guān)乎社會的穩(wěn)定和長期繁榮，因此，職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)是中國職業(yè)道德建設(shè)極其重要的一環(huán)。

　　[關(guān)鍵詞]市場經(jīng)濟(jì),高職院校,職業(yè)道德

　　隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，人類生活方式也隨之發(fā)生了巨大變化，其中一個核心趨勢就是人們的身份從“家庭人”變成了“職業(yè)人”。法國社會學(xué)家愛彌爾·涂爾干對此有很清楚的認(rèn)識，并把它描述為“職業(yè)和利益的共同體替代了血緣的紐帶。”人類生活越往前推，血緣在人們的生活中顯得就沒有之前那么重要了。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，男耕女織，手工業(yè)的工作場所與家庭在空間上是重合的，人類生活的重心在家庭，為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，必然是家法和家庭倫理顯得更重要。進(jìn)入了工業(yè)社會以后，人們外出做工時間所占的比重越來越大，工作成了生活的重心，家庭生活雖然依然十分重要，但不可避免地減少了地盤，家庭生活似乎成了工作的調(diào)節(jié)劑，成為緩解工作疲勞的港灣。對于職業(yè)身份越來越重要的情況，涂爾干也有論述：“職業(yè)團(tuán)體變成了真正意義上的選舉單位，因為能夠把我們彼此維系起來的聯(lián)系，是從我們天職中派生出來的，而不是任何地方性的忠誠關(guān)系。”既然工業(yè)社會中企業(yè)成了社會的主要部分，那么職業(yè)規(guī)范——職業(yè)法規(guī)和職業(yè)道德將會顯示出更加重要的作用。

　　一、中國加強職業(yè)道德教育的緊迫性

　　十一屆三中全會后，中國實行改革開放，開始建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)，中國社會才開始真正迅速轉(zhuǎn)型。舊的道德體系逐漸被解構(gòu)，但新的體系卻還沒有完全建立起來，出現(xiàn)了很多問題。道德敗壞，社會風(fēng)氣下滑，這是社會轉(zhuǎn)型期規(guī)范重建過程中必然會面臨的問題。當(dāng)前的中國，人員流動數(shù)量每年都在增加，我們生活的世界已經(jīng)慢慢擴(kuò)大為一個陌生人社會，溫情脈脈的血緣倫理道德已無法將其覆蓋，“小悅悅”事件就發(fā)生在這樣的尷尬局面之下。雖然我們都愛自己的父母，愛護(hù)自己的兒女，但“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德傳統(tǒng)在陌生人社會中許多時候還是行不通，特別還是在助人為樂存在風(fēng)險的情況下。

　　中國社會很多道德問題都可以從職業(yè)道德的角度來思考，如毒奶粉、假藥、地溝油、瘦肉精事件等，如果這些行業(yè)的從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)過硬，這些問題會避免不少。出現(xiàn)這樣的局面也間接反映了職業(yè)道德建設(shè)的缺失與不足，間接表明中國職業(yè)道德的建設(shè)還有很多事情要做。值得注意的是，社會道德風(fēng)氣的提升最關(guān)鍵還是在于國民素質(zhì)的提高，國民道德行為的堅守，只有每個人嚴(yán)格要求約束自己，對社會責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，我們的社會才會更和諧美好。當(dāng)前社會道德問題屢屢出現(xiàn)，也直接說明了國民道德滑坡問題之嚴(yán)重，意在警醒社會以及學(xué)校重視學(xué)生以及公民的道德素質(zhì)培養(yǎng)。

　　二、當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育存在的問題

　　1.學(xué)生對職業(yè)道德教育重視程度不夠。在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的導(dǎo)向下，人們越來越重視技術(shù)，很多家長送孩子來高職院校學(xué)習(xí)，一個主要目的就是掌握一門技術(shù)，將來有工作、有一項謀生的技能。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程時，雖然明明是必修課，但很多學(xué)生從心態(tài)上卻不太重視，把它當(dāng)副科對待，導(dǎo)致在職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識上存在許多不足，行為塑造上也有許多問題。

　　2.教師重視程度不足。雖然思政課、職業(yè)道德教育是高職院校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，但在日常教學(xué)工作中，學(xué)校和專業(yè)課教師都不太重視職業(yè)道德教育，認(rèn)為這些東西都太虛，不實用，這些課的教師地位和待遇都不是很高。

　　3.學(xué)習(xí)時間安排不足。高職院校與本科院校相比學(xué)制比較短，扣除專業(yè)實訓(xùn)，授課時間根本不到三年，這就造成了課程安排緊湊，人文課分量下降，加上現(xiàn)行的高考招生體制，高職院校生源本身素質(zhì)就不高，這些因素共同導(dǎo)致了高職院校學(xué)生人文修養(yǎng)差，職業(yè)道德水平不高等種種問題。

　　4.課程安排欠妥。高職院校的很多專業(yè)有相關(guān)的職業(yè)法規(guī)課程，但缺少職業(yè)道德教育課程。相應(yīng)的職業(yè)道德教育往往由公共政治課承擔(dān)了，但高職院校公共政治課只有兩門：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”，思想政治課本身就是屬于政治教育，職業(yè)道德教育不是重點，課程中與職業(yè)道德相關(guān)的只有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第六章中的部分內(nèi)容，授課時間只有兩節(jié)左右，這也造成了道德素質(zhì)教育嚴(yán)重不足。

　　5.實訓(xùn)期間實踐道德教育也不足。高職院校學(xué)生在工廠實訓(xùn)期間更多是一種專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，雖然有專業(yè)課的帶隊教師，但他們大多不太注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，對學(xué)生沒有這方面嚴(yán)格要求的意識，總之，學(xué)校與廠方都不太關(guān)注職業(yè)道德教育，這也是學(xué)生素養(yǎng)不高的一個重要原因。

　　三、高職院校加強職業(yè)道德教育的措施

　　1.加強高職院校教師師德建設(shè)。大學(xué)生道德修養(yǎng)高低，一部分原因在于教師的素質(zhì)高低以及教師對學(xué)生的培養(yǎng)方式與過程。中國教育者向來比較重視言傳身教的力量，其中身教、榜樣的力量更是無窮，親其師而信其道，只有教師人格高尚，學(xué)生才會真心佩服，才肯跟著認(rèn)真學(xué)，如此，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，否則，如果教師道德敗壞，學(xué)生就會無所適從，即使講道德如何重要也無濟(jì)于事。因此，學(xué)�？梢猿闪�專門的委員會，加強教師這方面的自律意識與考核。

　　2.加強校園道德建設(shè)。校園“八榮八恥”的宣傳，全國各地都有，例如山東建筑大學(xué)“校園八榮八恥”宣傳周活動，通過這樣的活動，使學(xué)生明白：遲到、早退、曠課、考試作弊都是可恥的，而尊敬師長，努力學(xué)習(xí)等則是值得表揚的。讓學(xué)生在實際行動中感受到作為一名大學(xué)生，應(yīng)該遵守哪些規(guī)范，講求什么道德。這樣既可以改善學(xué)風(fēng)，又可以讓學(xué)生明白學(xué)生有學(xué)生的道德，這種意識是可以移植的，當(dāng)他們工作時就容易理解任何一門工作都有其應(yīng)該遵守的一套道德規(guī)范。

　　3.加強校園制度建設(shè)。西方個人檔案管理很嚴(yán)格，只要有小的不誠信、不道德行為，就會被記錄在案，從而影響今后在社會上的生活，因此，在利益的權(quán)衡下，很多人會改善自己行為，這一點我們應(yīng)該借鑒。通過制定道德考核標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行，對于情節(jié)嚴(yán)重的，堅決記入人事檔案，從制度上給人一定的壓力，使他不敢輕易做出不誠信的事情。對于高職院校的教師，也應(yīng)該如此執(zhí)行，堅決辭退不合格者，從而保證校園教育氛圍正氣之風(fēng)。

　　4.思政課課堂加強職業(yè)道德討論。針對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第六章中有關(guān)職業(yè)道德教育的部分內(nèi)容，教師可以在講授這些內(nèi)容之前讓學(xué)生先行準(zhǔn)備，結(jié)合自己的專業(yè)，談?wù)勥@個行業(yè)的就業(yè)人員應(yīng)該講求什么樣的職業(yè)道德，以及如何培養(yǎng)這樣的道德，這樣既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，又有一定的針對性，從而加深了他們的職業(yè)道德理解。

　　5.思政課教師與專業(yè)課教學(xué)融合。思政課教師可以固定經(jīng)常講授某一專業(yè)學(xué)生的公共政治課，政治課教師可以利用業(yè)余時間也多看一些有關(guān)這些專業(yè)的書籍，日積月累增加這方面的知識，從而在講授這些專業(yè)的職業(yè)道德時可以得心應(yīng)手，更有針對性，切切實實增加學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　6.引進(jìn)企業(yè)人員進(jìn)校為學(xué)生開講座。通過引進(jìn)企業(yè)人員做兼職教師，經(jīng)常做一些有關(guān)企業(yè)文化、職業(yè)道德方面的講座，可以增加學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)實踐知識。企業(yè)職工作為工作的一線人員，會更明白一個企業(yè)的文化、員工的職業(yè)道德素質(zhì)對一個企業(yè)生死存亡的重要性。通過這樣現(xiàn)身說法的講座，學(xué)生可能更加信服，會更加重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，只有學(xué)生自愿了，才能真正學(xué)有所得。

　　7.教師與就業(yè)指導(dǎo)中心合作。思政課教師可以與就業(yè)指導(dǎo)中心聯(lián)系，合作辦一些職業(yè)道德教育的專題講座，還可以舉辦一些模擬招聘會，通過這些活動提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　8.職業(yè)道德教育進(jìn)入學(xué)生專業(yè)實訓(xùn)過程。一種道德的培養(yǎng)，不是學(xué)習(xí)了一定的道德知識就行了，更重要的是道德知識要內(nèi)化，并通過行為表現(xiàn)出來。同樣，職業(yè)道德，也要在職業(yè)實踐中一步步養(yǎng)成的。在高職院校中，幾乎每個專業(yè)都有自己的專業(yè)實訓(xùn)基地，思政課可以很好地利用這一機會與基地合作，在實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。當(dāng)然，這是一個系統(tǒng)的工程，單憑思政部是無法完成的，這需要思政部、教務(wù)處與專業(yè)系部協(xié)調(diào)制定實訓(xùn)方案，考核辦法。

　　職業(yè)道德的培養(yǎng)重在一個過程，思政課教師最好跟隨學(xué)生到實訓(xùn)的第一線，利用實訓(xùn)業(yè)余時間定期組織學(xué)生談心得體會，對于正面的典型，要讓大家學(xué)習(xí)、效仿，對于出現(xiàn)錯誤的學(xué)生，要批評教育，讓大家引以為戒，從而在實踐過程中，切實提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。對實訓(xùn)期間學(xué)生的職業(yè)道德考核，不能流于形式，要綜合帶隊教師評價、廠方評價和學(xué)生的互相評價，給出一個總的評價，并計入學(xué)生思政課考核成績，并決定學(xué)生是否畢業(yè)。這樣，既可以讓學(xué)生更快地提高職業(yè)道德，又可以讓思政課教師接觸專業(yè)，加深對專業(yè)的了解，還可以更好地進(jìn)行針對性的職業(yè)道德教育。另外，為了在學(xué)生實訓(xùn)期間認(rèn)真落實職業(yè)道德教育，還需要高職院校教務(wù)處調(diào)整教學(xué)時間的安排，學(xué)生的專業(yè)實訓(xùn)一般安排在大學(xué)三年級，而思政課教學(xué)通常是在大學(xué)一、二年級進(jìn)行，因此，要實現(xiàn)思政課實踐教學(xué)與專業(yè)實訓(xùn)的一體化還有存在著一個時間上的如何銜接問題，需要教務(wù)處把一部分的公共政治課的實踐教學(xué)時間調(diào)到大學(xué)三年級。

　　總之，在中國市場化的進(jìn)程下，高職院校的職業(yè)道德教育顯得尤為重要，中間還有許多任務(wù)需要完成，相信隨著社會的發(fā)展，中國的職業(yè)道德教育也會越來越完備。

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