淺析馬克思剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的邏輯內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值

楊 彬

一、剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的邏輯內(nèi)涵
對(duì)剩余價(jià)值理論范疇的研究與探討, 并非始于馬克思在馬克思之前的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派特別是古典學(xué)派已經(jīng)對(duì)剩余價(jià)值的各個(gè)側(cè)面進(jìn)行了不同層次的涉獵與分析, 提出了不少頗有創(chuàng)見的觀點(diǎn)與看法,但由于時(shí)代與階級(jí)的局限,“ 所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都犯了一個(gè)錯(cuò)誤他們不是就剩余價(jià)值的純粹形式, 不是就剩余價(jià)值本身, 而是就利潤(rùn)和地租這些特殊形式來考察剩余價(jià)值。”也就是說, 馬克思之前的學(xué)者在研究剩余價(jià)值時(shí), 注重了剩余價(jià)值的形式與現(xiàn)象,而忽視了其內(nèi)容與本質(zhì)。而馬克思恰恰是在科學(xué)批判與合理借鑒的基礎(chǔ)上, 借助于勞動(dòng)力商品這一科學(xué)**, 創(chuàng)立了科學(xué)完整的剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。概而言之, 馬克思剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的邏輯內(nèi)涵大致應(yīng)涵蓋以下幾個(gè)層面。
（一）勞動(dòng)力商品理論。要想考察剩余價(jià)值的生產(chǎn), 首先要弄清什么是資本資本是怎樣產(chǎn)生的這兩個(gè)基本問題。對(duì)此, 馬克思從資本總分式的矛盾人手, 通過分析商品流通與資本流通的聯(lián)系與區(qū)別,科學(xué)揭示了資本的基本涵義, 即資本是在運(yùn)動(dòng)中能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值, 從而展現(xiàn)了資本的本質(zhì)。與此同時(shí), 馬克思從規(guī)范分析與實(shí)證研究有機(jī)結(jié)合的視角, 系統(tǒng)分析了勞動(dòng)力成為商品的基本條件, 即勞動(dòng)力的所有者必須是“ 自由的勞動(dòng)者” , 這里所說的“ 自由”具有雙重涵義, 一是“ 人身自由” , 二是“ 自由得一無所有”正是貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了勞動(dòng)力這一特殊商品, 貨幣才真正轉(zhuǎn)化成為資本, 貨幣所有者才成為資本家。由此可見, 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。既然勞動(dòng)力成為商品, 那么它必然與其他商品一樣具有使用價(jià)值與價(jià)值, 對(duì)此馬克思首先系統(tǒng)分析了勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定與價(jià)值構(gòu)成, 在此前提下重點(diǎn)揭示了勞動(dòng)力商品特殊的使用價(jià)值, 即“ 它是價(jià)值的源泉, 并且是大于它自身的價(jià)值的源泉”。正是因?yàn)閯趧?dòng)力商品的使用價(jià)值具有創(chuàng)造新價(jià)值的特殊屬性, 從而形成了剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉。
（二）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。為了進(jìn)一步闡明剩余價(jià)值生產(chǎn)的真正來源, 馬克思首先詳盡分析了勞動(dòng)過程、價(jià)值形成過程與價(jià)值增值過程, 在此基礎(chǔ)上歸納出資本主義生產(chǎn)過程的二重性, 即“ 作為勞動(dòng)過程與價(jià)值形成過程的統(tǒng)一, 生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程作為勞動(dòng)過程與價(jià)值增值過程的統(tǒng)一, 生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程”, 這一分析充分體現(xiàn)出馬克思一般與特殊有機(jī)結(jié)合的邏輯方法。與此同時(shí), 馬克思依據(jù)其科學(xué)的勞動(dòng)二重性學(xué)說, 按照資本不同部分在價(jià)值增值過程中所起的不同作用, 科學(xué)劃分了不變資本與可變資本, 并且明確指出只有可變資本才是產(chǎn)生剩余價(jià)值的唯一來源。而對(duì)于絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程, 馬克思主要是以工作日與剩余價(jià)值量的變化規(guī)律為中心, 運(yùn)用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法, 借助于工作日長(zhǎng)度問題的“ 二律背反” , 形象說明了絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生過程以及資本對(duì)剩余價(jià)值的無限貪欲。也就是說, 在科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力水平相對(duì)穩(wěn)定的前提下, 資本家只有借助于工作的絕對(duì)延長(zhǎng)來達(dá)到占有更多剩余價(jià)值的目的但這一方法由于其本身固有的缺憾, 決定了其向相對(duì)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的歷史必然性。
（三）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論。伴隨著產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命的不斷爆發(fā)與社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步, 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)日益成為資本家追求剩余價(jià)值的主要選擇。對(duì)于相對(duì)剩余價(jià)值, 馬克思首先指明了其科學(xué)內(nèi)涵, 即“通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間, 相應(yīng)地改變工作日的兩個(gè)組成部分的量的比例而生產(chǎn)的剩余價(jià)值”。馬克思又明確提出, 提高勞動(dòng)生產(chǎn)力, 降低勞動(dòng)力價(jià)值, 從而獲取相對(duì)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的必然趨勢(shì), 但并非個(gè)別資本家的直接目的。因此,馬克思又從具體的角度詳盡分析了相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，即個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)力追求超額剩余價(jià)值，提高整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力降低勞動(dòng)力價(jià)值，相對(duì)增加剩余勞動(dòng)時(shí)間斗產(chǎn)生相對(duì)剩余價(jià)值。所以“ 提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來使商品便宜, 并通過商品便宜來使工人本身便宜, 是資本內(nèi)在的沖動(dòng)和經(jīng)常的趨勢(shì)。”而為了進(jìn)一步佐證上述理論, 馬克思則從實(shí)證分析的視角, 循著資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的三個(gè)歷史階段, 運(yùn)用大量富有說服力的史料, 系統(tǒng)闡明了在簡(jiǎn)單協(xié)作、手工與工場(chǎng)手工業(yè)以及機(jī)器大工業(yè)三個(gè)不同階段相對(duì)剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)軌跡, 既剖析了勞動(dòng)隸屬于資本的發(fā)展邏輯, 又闡述了科技進(jìn)步與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在相關(guān)性, 從而使相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)理論趨于豐富與完善。
二、剩余價(jià)值生產(chǎn)理論的現(xiàn)代價(jià)值
傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直認(rèn)為, 剩余價(jià)值是資本主義社會(huì)所特有的經(jīng)濟(jì)范疇, 因?yàn)樗�反映了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。而如果我們依據(jù)馬克思一般與特殊有機(jī)藕合的邏輯思路,從商品經(jīng)濟(jì)特別是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角出發(fā), 可以肯定地講, 馬克思的剩余價(jià)值生產(chǎn)理論, 不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式條件下剩余價(jià)值生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律, 而且也蘊(yùn)含了社會(huì)化大生產(chǎn)條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。因而, 我們學(xué)習(xí)與分析剩余價(jià)值生產(chǎn)理論, 對(duì)于我們正在進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新, 必將起到應(yīng)有的指導(dǎo)意義, 從而進(jìn)一步鞏固與發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
（一）關(guān)于勞動(dòng)力商品問題。馬克思明確指出, 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵, 并且詳盡分析了在資本主義條件下勞動(dòng)力成為商品的基本條件及其特殊性質(zhì)。從馬克思的分析中, 我們可以看出, 勞動(dòng)力商品不是一個(gè)永恒的自然范疇, 而是一個(gè)歷史性的經(jīng)濟(jì)范疇。那么, 在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下,勞動(dòng)力是否成為商品, 這是多年來理論界一直爭(zhēng)執(zhí)不下的難題根據(jù)馬克思的邏輯分析, 結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際, 我們認(rèn)為, 無論是從理論推演還是從實(shí)證考察, 社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力應(yīng)該成為商品。首先從理論層面上講, 馬克思所分析的勞動(dòng)力在人類歷史上成為商品的基本條件, 即“ 自由人”條件, 在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下同樣具備, 只不過采取了不同于資本主義生產(chǎn)方式的特殊表現(xiàn)形式而已對(duì)于“自由人”的第一重涵義即“人身自由”人們沒有異議，但對(duì)于“ 自由人”的第二重涵義即“ 自由得一無所有”人們頗有爭(zhēng)論。實(shí)際上, 我們今天探討勞動(dòng)力商品的性質(zhì)問題, 沒有必要去教條主義搬用套用馬克思當(dāng)時(shí)的理論標(biāo)準(zhǔn), 而應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā), 這樣我們就會(huì)發(fā)現(xiàn), 避免勞動(dòng)力的所有者“ 一無所有” 的唯一選擇就是承認(rèn)勞動(dòng)力是商品, 從而真正落實(shí)勞動(dòng)者主權(quán)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造最基本的前提否則, 理論上的先進(jìn)性必然帶來實(shí)踐中的低效性與發(fā)展困境。其次從事實(shí)層面來看, 我國(guó)改革開放前后正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 一再告誡我們, 無論是農(nóng)村改革還是城市改革, 無論是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制, 還是現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新, 其成功運(yùn)行始終離不開勞動(dòng)力商品的支撐我們目前正在大力完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系, 其主要組成部分之一便是勞動(dòng)力市場(chǎng), 既然在實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中, 我們已經(jīng)把勞動(dòng)力當(dāng)作商品來看待, 那么又何必忌諱承認(rèn)勞動(dòng)力是商品呢承認(rèn)勞動(dòng)力是商品, 不僅不會(huì)貶低勞動(dòng)者的地位與價(jià)值,相反卻是真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者主權(quán)的必備條件, 這一點(diǎn)已經(jīng)被改革開放年的大量事實(shí)所充分佐證了。
（二）關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)問題。馬克思分析生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)是按照由一般到特殊、由抽象到具體的思路進(jìn)行的。在馬克思的理論體系中, 他首先分析了生產(chǎn)勞動(dòng)的一般內(nèi)涵, 在此基礎(chǔ)上分析了資本主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng), 特別值得注意的是,馬克思明確指明了資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的雙重涵義,即生產(chǎn)物質(zhì)資料的活動(dòng)與生產(chǎn)剩余價(jià)值活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。那么, 如何正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)呢我們認(rèn)為, 首先應(yīng)科學(xué)運(yùn)用馬克思的方法論, 從一般與特殊有機(jī)結(jié)合的視角來把握, 由此可見, 社會(huì)主義條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)必須充分體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)日的與物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)這兩個(gè)基本要求其次, 我們必須立足現(xiàn)實(shí), 有效地發(fā)展與開拓馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的理論內(nèi)涵, 不能拘泥于傳統(tǒng)論述, 而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn), 合理地發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)勞動(dòng)理論, 從而使生產(chǎn)勞動(dòng)的概念與外延更加全面, 更加切合實(shí)際據(jù)此, 我們認(rèn)為, 社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)該是創(chuàng)造物質(zhì)文化產(chǎn)品與提供勞務(wù)并借助于商品形式用以滿足人們物質(zhì)文化生活需要的生產(chǎn)活動(dòng)。
(三)關(guān)于資本增值的源泉問題。按照馬克思的分析, 資本是體現(xiàn)資本主義剝削關(guān)系的歷史范疇, 但是如果我們撇開資本主義生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)外殼, 我們認(rèn)為資本是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)條件下的共有范疇。 只不過在不同的社會(huì)制度下, 資本的具體形式及內(nèi)在本質(zhì)呈現(xiàn)出一定的差異性而己。在資本主義社會(huì)以前就有商業(yè)資本與高利貸資本。那么在以發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義條件下, 資本的存在也就不可避免。而不論哪種形式的資本, 從最本質(zhì)的視角出發(fā),資本必須是以貨幣為依托, 以追求自身價(jià)值增值為目標(biāo), 這一點(diǎn)是共同的。在資本主義條件下, 資本增值的唯一源泉在于勞動(dòng)力商品的特殊性, 在于可變資本, 歸要到底來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)在社會(huì)主義條件下, 我們首先要承認(rèn)勞動(dòng)力是商品, 但雇傭勞動(dòng)關(guān)系在公有制經(jīng)濟(jì)中是不存在的盡管如此, 勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間依然分成了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間, 其中前者以工資形式滿足了勞動(dòng)者個(gè)人及子女的基本生活需求, 而后者是以利潤(rùn)、稅收的形式轉(zhuǎn)移到國(guó)家, 形成積累基金與發(fā)展基金。也就是說,社會(huì)主義條件下資本增值的源泉, 依然是勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng), 依然是勞動(dòng)力商品所特有的使用價(jià)值社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資本增值過程依然是“ 超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程。”
(四)關(guān)于社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)問題。馬克思在分析相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí), 科學(xué)論證了競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用, 并明確指出相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)就是在資本家追逐超額剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的, 競(jìng)爭(zhēng)與信用是資本主義生產(chǎn)方式的兩大杠桿。一般而言, 競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律, 而不是資本主義經(jīng)濟(jì)所特有的范疇, 而且競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律會(huì)伴隨著傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化而不斷發(fā)展。盡管在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下, 競(jìng)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)、范圍與手段有很大差別, 但作為優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制卻是共同的。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中, 競(jìng)爭(zhēng)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)有力的杠桿, 其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用是顯而易見的�，F(xiàn)在關(guān)鍵的是, 全面提高國(guó)民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí), 積極迎接“入世”后面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn), 在此基礎(chǔ)上, 健全競(jìng)爭(zhēng)法規(guī), 完善市場(chǎng)體系, 創(chuàng)造一個(gè)公平合理的良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境, 從而最大限度發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的內(nèi)在功能, 為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和完善與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高創(chuàng)造必要的動(dòng)力。

作者單位：淮安市清河區(qū)財(cái)政局

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/zhexuelw/9214.html