提要:營建融于自然、具有情感溝通的居住環(huán)境，是現(xiàn)代人對居住環(huán)境人性化的共同追求，也是我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計與建設(shè)關(guān)注的熱點(diǎn)課題。本文以住宅環(huán)境應(yīng)充滿自然活力、富有強(qiáng)烈人性情感的環(huán)境特質(zhì)作為住宅設(shè)計考慮的出發(fā)點(diǎn)，探析環(huán)境精神文化的創(chuàng)造理念，呼喚住宅本原的回歸，尋求繼承與創(chuàng)新現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計的啟示。
　　關(guān)鍵詞:人性化情感居住空間，鄰里社區(qū)，領(lǐng)域
　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，住宅建設(shè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，這大大改善了人們的生存、生活質(zhì)量，同時，許多人卻更加愿意回憶起兒時的成長環(huán)境:從喧鬧繁華的城市街道經(jīng)過一段曲折幽長的小道，然后眼前會呈現(xiàn)一片豁然開朗的景象，老人在宅前的樹下納涼、下棋，鄰里間的小朋友在里弄間的空地玩耍，鄰居之間很自然的聊起家常等等。
　　可見，現(xiàn)代社會的人們除了對居住區(qū)提供住房和公共服務(wù)設(shè)施的要求同時，還渴望居住區(qū)能夠提供如下的社會功能：提供物質(zhì)上和精神上的互助，感情與思想上的交流，社交、文化、娛樂、體育、觀賞等閑暇的消遣。鄰里之間的信任和關(guān)心，使他們能夠不加掩飾、無拘束的交流思想感情。因此，居住區(qū)應(yīng)具有一種凝聚力，使居民有一種歸屬感。
　　那么如何營建這種人性化情感的居住環(huán)境呢，本文歸納以下幾個方面。
　　1. 領(lǐng)域劃分與交往互助
　　目前，我國居住區(qū)設(shè)計中，為提高建筑的容積率，普遍忽視組團(tuán)間綠地和活動場地的設(shè)計，一定范圍內(nèi)居住人群的室外活動范圍要擴(kuò)大到距離本居住樓以外較遠(yuǎn)的地點(diǎn)，居住范圍內(nèi)的人群缺少彼此溝通的機(jī)會。同時，住宅樓的設(shè)計大都采用單元式做法，居民的安全防衛(wèi)功能從由過去鄰里、社區(qū)共同負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉彝オ?dú)自負(fù)擔(dān)，宅門一旦被突破，安全性即化為烏有，因而使得居民的安全感下降，這樣一座樓道內(nèi)雖有十幾戶的住戶，但鄰里之間缺乏必要的接觸機(jī)會，一道宅門封住公共與私密空間之間的溝通，因而也就難以實(shí)現(xiàn)有利于交往活動的“共融空間”。
　　可見，人們具有一種要求界定自身活動空間范圍的本能，稱之為領(lǐng)域感。居住空間的領(lǐng)域劃分應(yīng)有助于密切鄰里關(guān)系，從而有利于居住環(huán)境中的安全防衛(wèi)。按照人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，在人們生活中，除了基本的生理需要外，其次就是安全的需要了。人們在居住生活中尤其重視安全需要的滿足，因此，建筑師在設(shè)計中考慮到當(dāng)人們進(jìn)入某一居住領(lǐng)地時，作到從公共領(lǐng)域到半公共領(lǐng)域，再進(jìn)入半私有領(lǐng)域，最后到達(dá)私有領(lǐng)域，處于連續(xù)被注視之中，這樣做既可保證居住環(huán)境中的安全性被放在重要的位置，同時半公共領(lǐng)域及半私有領(lǐng)域的出現(xiàn)也為社區(qū)內(nèi)人們提供了交往的空間。明確的領(lǐng)域劃分是實(shí)現(xiàn)社區(qū)群體間有效交往并產(chǎn)生認(rèn)同的首要條件。
　　2. 突出空間的場所性
　　由于巨大的商業(yè)價值，投資者歷來對一些特定的閑暇活動，如旅游、游樂活動等非常重視，但居住區(qū)內(nèi)日常閑暇活動所需的場所，如一般居民日常的散步、休憩、交往場地、老年人的日常健身場、兒童游戲場等以及為社區(qū)服務(wù)的低消費(fèi)或免費(fèi)的娛樂、體育設(shè)施及場所則較少受到關(guān)注。事實(shí)上，這些休閑場所的環(huán)境質(zhì)量直接影響著人們的生活質(zhì)量，因?yàn)檫@些休閑活動時刻都在發(fā)生，而且涉及大量的人群。
　　一些居住區(qū)的設(shè)計中雖然為居住者提供了一定的室外空間，但是由于其單調(diào)的、枯燥的、貧乏的空間無法吸引人們?nèi)セ顒樱�在這樣的環(huán)境里人們只能作暫短逗留，而不會進(jìn)行過多的消閑或交往活動了。所以說，有了空間不等于具備了活動的場所；空間不等于場所。場所是有明確特征的空間。只有當(dāng)人在一個具體的空間里感到自在、愿意逗留并產(chǎn)生某種聯(lián)想時，空間才會成為場所。
　　3. 道路與流通空間
　　居住區(qū)內(nèi)道路是居民日常出行行為的主要路徑，它的布置應(yīng)做到便捷，符合居民的日常出行規(guī)律，滿足居民心理感受。同時，居住區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)與城市道路網(wǎng)四通八達(dá)的要求有所不同，居住區(qū)主路是通往各個住宅組團(tuán)的骨架，要求通順，但卻不應(yīng)過于通暢，避免城市交通穿越。而居住區(qū)內(nèi)部道路起到為人們散步、消閑的用途。盡量消除了人車到處穿行沒有阻攔所引起的隱患。目前的很多居住區(qū)采取行列式布局，宅間過多的機(jī)動車道，使得社區(qū)的圍合性減弱。住宅布置各自為政的局面，間接導(dǎo)致了鄰里關(guān)系淡薄的現(xiàn)象，甚至有些人的社會交往心理受到壓抑，導(dǎo)致人際關(guān)系淡化。因此，一個合理的群體建筑的組合體空間環(huán)境中的道路的布局是社區(qū)營建中不可忽視的方面。
　　4. 主要使用群體與交往空間
　　新世紀(jì)我國社會逐步老齡化，同時獨(dú)生子女的的比例進(jìn)一步增多，老人與兒童狹窄的社交圈，迫使他們把主要的感情交流寄托在鄰里群體中，這一部分人將是該場所的主要使用者。交往空間的創(chuàng)造應(yīng)主要體現(xiàn)這部分群體的使用特點(diǎn)，盡量滿足他們的使用需求。
　　而建筑師的任務(wù)就是創(chuàng)造各種有意義的場所，加強(qiáng)社區(qū)群體間的認(rèn)同感，提供人們經(jīng)常接觸的機(jī)會，提供趣味的自然空間，滿足孩子們玩耍的要求并充分發(fā)揮他們的想象力；花園般的公共綠地環(huán)繞住宅區(qū)，其中散布著具有積極意義的室外空間，為居民的各種活動提供多樣性的選擇，尤其是老人、兒童在其中更容易交友，鄰里間也有機(jī)會更緊密的交往。居民在其中既有退避獨(dú)處的私密空間，又有良好的公共交流活動場所和景觀秀麗的生態(tài)環(huán)境。
　　營造人性化的社區(qū)環(huán)境需要使它的位置應(yīng)在居民易于接近常能看到的位置；可以明確的傳達(dá)該場所可以被使用，該場所就是為了讓人使用的信息；配置各類設(shè)施以滿足最有可能和最吸引人的活動需求；盡量能夠滿足最有可能使用該場所的群體的需求；考慮到一個群體的活動不會干擾其他群體的活動等等因素。在設(shè)計中，對于居住水平和社會環(huán)境要求應(yīng)給以相同的關(guān)注。過于重視一方面而忽視另一方面，會造成失衡或不健康的空間。
　　在現(xiàn)代社會的基本社會組合中，居住區(qū)是家庭、工作和學(xué)習(xí)單位之外的同等重要的基本的社會關(guān)系組合形式。人們?nèi)粘Ｉ�活的大部分時間都在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行。居住區(qū)不再被僅僅要求具有物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而是為有意識、有情感、有交往要求的居民提供生活場所，充分體現(xiàn)出“以人為本”的人性化的特征。
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