羅伯特•弗羅斯特是20世紀美國最負盛名的詩人之一｡他出生于美國西部,但生活的地方大多是在老家新英格蘭的鄉(xiāng)村｡他一邊教書,一邊務農(nóng),一邊創(chuàng)作｡鄉(xiāng)村的自然世界和作者的精神世界成了他詩歌創(chuàng)作取之不盡,用之不竭的素材源泉｡他的大量詩歌都是以新英格蘭地區(qū)的鄉(xiāng)村田園和風俗人情為背景｡他也因?qū)︵l(xiāng)村的偏愛并創(chuàng)作了大量的鄉(xiāng)村詩歌而獲得了“新英格蘭鄉(xiāng)村詩人”､“工業(yè)社會的田園詩人”等稱謂;并分別在1924年,1931年,1937年和1943年四度贏得美國的普利策獎｡

　　[內(nèi)容提要]素以鄉(xiāng)村人自居的美國詩人羅伯特•弗羅斯特(1874—1963)詩歌的一大特點就是詩人從外顯的空間和內(nèi)隱的精神兩個層面客觀細致地既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的圖景,又富含了人生深刻的哲理｡弗羅斯特的詩歌是外顯與內(nèi)隱的完美結(jié)合,它充滿了對鄉(xiāng)村生態(tài)的贊歌,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的危機,也表達了詩人對鄉(xiāng)村與城市和諧共存的關懷和企盼｡

　　[關鍵詞]鄉(xiāng)村詩歌,外顯與內(nèi)隱,鄉(xiāng)村生態(tài),生態(tài)危機,城鄉(xiāng)和諧

　　工業(yè)革命給十九世紀末二十世紀初的美國帶來了舒適的現(xiàn)代生活和無數(shù)的物資利益的同時,也帶來了諸多的社會問題｡在崛起的工廠,興建的樓群,擴建的馬路和超級市場的背后,人類的自然天性和心靈神性如同詩意的自然景觀卻遭到了無情的沖擊而發(fā)生著變異｡在這樣的時代氛圍中,當美國詩界受城市經(jīng)濟和工業(yè)的影響,大力謳歌美國社會的工業(yè)文明之時,棲居鄉(xiāng)村的弗羅斯特卻敏銳地感到了工業(yè)革命給鄉(xiāng)村生態(tài)帶來的毀滅性的破壞｡他另辟傒徑,在強手如林的美國詩壇樹起鄉(xiāng)村詩歌的大旗,以呼吁國人對鄉(xiāng)村自然景觀和鄉(xiāng)村生態(tài)的尊重和保護｡詩人從外顯空間和內(nèi)隱精神兩個層面勾畫了鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的圖景與危機,表達了詩人對鄉(xiāng)村與城市和諧共存的關懷和企盼｡

　　一､鄉(xiāng)村生態(tài)的贊歌

　　羅伯特•弗羅斯特曾經(jīng)聲稱:“文學始于地理”｡他的詩歌始于新英格蘭鄉(xiāng)村,他筆下對新英格鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的各個側(cè)面的描寫,決不是詩人泛泛低吟淺唱新英格蘭鄉(xiāng)村景色或是著力于新英格蘭奇詭風光的獵奇之作,而是致力于天人的合一,自然力和生命力的合一的哲思大作,這才是使得他的新英格蘭鄉(xiāng)村奇異鮮美,使得他的詩歌耐人尋味,經(jīng)久不衰的真正原因｡弗羅斯特的這類詩歌展現(xiàn)給讀者的是一幅幅幽靜美麗而又充滿生機的畫面:波士頓以北多巖的農(nóng)場,隆冬白雪覆蓋的山林美景,新熟的蘋果散出的幽香,林中鳥兒的合鳴,晚秋草地的溫潤蔥郁,他的詩歌讓讀者感到耳目一新,精神煥發(fā),猶如處在了一塊遠離塵囂,一塊不曾被工業(yè)文明污染的凈土之上,一片廣袤無際的生存空間中,盡情享受那份歡樂與寧靜,充實和愜意｡然而弗羅斯特的詩歌又不僅僅是讓讀者感到美的快樂,更讓讀者感到一種意義的深刻｡正如弗羅斯特自己所言,詩歌一定要“始于快樂,終于智慧”｡其實他這一文學理念在他許多的詩歌中得到了印證｡

　　1.牧場與母愛

　　弗羅斯特與鄉(xiāng)村牧場有割舍不了的情感｡他的大半人生都在鄉(xiāng)村牧場度過｡在那里他勤奮､吃苦､堅強;在那里他獲得了偉大的母愛｡是母愛給了他無窮的力量,使他終身受益,難以忘懷,由此他寫下膾炙人口的詩篇《牧場》｡《牧場》是弗羅斯特的經(jīng)典之作,是其詩歌藝術中的主干和中心｡該詩地方特色明顯,但具有普遍及深刻的象征意義｡《牧場》中的主人“我”準備去清理牧場的水泉,用耙子把堆積的葉子清理,再等著水流變清｡接著“我”正準備去牽小牛,卻看到母牛正在舔掉剛出生的還站不穩(wěn)的牛犢身上的血跡｡詩句表面平白無奇,但其實是外顯空間與內(nèi)隱精神的完美結(jié)合｡從泉水到牛犢，詩人勾畫出了一個充滿詩情畫意生機盎然的廣袤鄉(xiāng)村世界｡其中有象征自然的牧場,有象征人類的牧人,有象征孕育生命的泉水,有象征新生的牛犢｡詩人從這幅和諧共存的鄉(xiāng)村圖景中獲得了一種新生的力量,觸景生情｡詩人以母牛的“舔犢之愛”抒發(fā)了他內(nèi)心對母親的深切敬意和特殊情感｡弗羅斯特在向讀者展示鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的外顯空間圖景的同時,還向讀者呈現(xiàn)了內(nèi)隱精神的東西……母愛,和諧｡這首詩描寫了大自然的美和大自然對人類母親般的恩惠｡

　　2.森林與執(zhí)著

　　新英格蘭是以自然景觀而迷人｡森林是那里一道亮麗的風景｡在夏天如綠色汪洋,在冬季似銀色大海,美不勝收,給人以無窮的遐想｡在那里有羅伯特•弗羅斯特的故居,更有他那令人難以忘懷的詩句｡詩歌《雪夜林邊駐足》把讀者帶入了一種超凡脫俗的境界中｡樹林､湖泊､原野､村莊､農(nóng)舍和白雪相互輝映,構成了一幅美麗的震撼人心的風景圖,詩中騎馬人路過,被景色迷住,情不自禁林邊駐足,雪夜森林的景色讓他留戀忘返｡但騎馬人有“許多諾言不能違背,還要趕多少路才能安睡”｡騎馬人意識到任重道遠,告別了森林,勇敢堅定地踏上了征程｡騎馬人喻指詩人自己｡詩中的“森林”的深邃和幽靜暗示了人生旅途的艱辛,同時也富有挑戰(zhàn)之意,更是人類迎接挑戰(zhàn)的原動力｡詩歌的精神實質(zhì)在于展現(xiàn)詩人或鄉(xiāng)村人不畏艱險和對人生桀驁的執(zhí)著與探索,而這種執(zhí)著與探索正是弗羅斯特人生旅途最終獲得成功的關鍵｡

　　3.樺樹與意志

　　新英格蘭的白樺樹是一種常見的普通樹,而弗羅斯特卻對其有獨特的見解｡他把白樺樹和嬉戲白樺樹的過程比作人和人生｡詩歌《白樺樹》首先展現(xiàn)在讀者面前的是詩意般的鄉(xiāng)野景象,鄉(xiāng)村頑童攀在被厚厚冰塊壓彎的白樺樹枝上蕩著秋千,無憂無慮的嬉耍,讓詩人聯(lián)想到自己童年時玩白樺樹的情景｡詩人借助自己兒時的游戲寄托他的人生憧憬,把從地面騰到空中的動作比作是暫時地離開充滿紛爭的､被工業(yè)文明弄得雜亂無章的塵世｡在白樺樹上嬉�？梢缘玫狡�刻的休息以便重新獲得力量,再回到現(xiàn)實生活(地面上)中以積極樂觀的態(tài)度對待人生｡詩中那被冰雪壓不垮,孩童折不斷的白樺樹枝象征著鄉(xiāng)村人的不屈不撓的精神｡詩人借此來歌頌鄉(xiāng)村人的堅強意志,描述了鄉(xiāng)村人的一種積極向上的力量;同時又從另一個角度,即小男孩騎塌一棵又一棵的白樺樹來喻示人類征服一個又一個難關的決心｡

　　4.蘋果與勞作

　　新英格蘭鄉(xiāng)村人不僅具有勇于探險,不屈不撓的精神,還具有吃苦耐勞的精神｡《摘罷蘋果》歌頌的就是這種精神｡它是一首洋溢著豐收喜悅的田園詩歌｡描述的是一位農(nóng)夫用梯子采摘蘋果的過程｡農(nóng)夫在一天的勞作之后,感到十分勞累,在撲鼻的蘋果香里漸漸墜入夢境｡然而他腳底感到疼痛難忍,難以支持住梯子的壓力,即使進入夢鄉(xiāng),也不斷被蘋果滾入地窖的隆隆聲擾亂,不得安寧｡因此,他轉(zhuǎn)而覺得,盡管他一直夢想有這樣的好收成,但現(xiàn)在他卻心力交瘁,豐收的喜悅和滿足遂變成勞累和擔憂｡摘蘋果時須小心翼翼,生怕掉在地上,因為一旦掉地,蘋果就失去了價值,只能送到窖里釀酒｡詩歌描繪了果園的外顯空間:長梯穿過樹頂/豎起兩個尖端/刺向沉靜的天穹｡但在這濃郁的田園氣氛后卻隱藏著詩人深層次的哲學思考｡詩人在告訴讀者:對勞動果實的滿足和欣慰的同時,別忘了勞動者為了獲得這樣的收成所付出的心血和勞動｡從他們的身上我們依稀能看到當年清教徒們的堅忍不拔的精神｡

　　5.勞動與夢想

　　勞動是快樂,勤勞是美德,不勞就無獲,有勞才有得｡《收割》是一首頗為精致的田園詩歌,它給讀者帶來泥土的芳香,同時展示一位孤獨的勞動者在炎熱的太陽下專心致志割草的情景,鐮刀割草的聲音猶如割草人的耳語,“不夢想會得到那些不勞而獲的禮物”也不夢想“仙女與小妖精施舍出的黃金｡”這些都是虛的,只有勞動才真實,“真實乃勞動所知曉的最甜蜜的夢”,“真實乃夢”已成為家喻戶曉的名句,體現(xiàn)了弗羅斯特對自我價值的追求｡不靠天不靠地,只靠勤勞的雙手｡《柴堆》同樣歌頌勞動,弗羅斯特通過戶外柴堆來展現(xiàn)鄉(xiāng)村砍柴工辛勤的勞作,堆放整齊的柴堆在詩人的筆下不是沒有意義的樹枝或木樁,而是人類勞動的成果,砍柴工辛勤勞作的杰作｡

　　二､鄉(xiāng)村生態(tài)的危機

　　弗羅斯特一生歷盡艱辛與痛苦,他幼年喪父,中年喪妻,老年喪子｡生活的艱辛,世事的滄桑使詩人對鄉(xiāng)村對人生有著深刻及獨特的思考｡他相信鄉(xiāng)村代表普通意義上的人類社會｡這一清新的認識決定了他詩歌中對鄉(xiāng)村世界描寫的客觀與深邃｡透過詩歌對鄉(xiāng)村生活的客觀描寫,讀者可看到鄉(xiāng)村世俗的不足和鄉(xiāng)村生態(tài)的危機｡

　　1.人際關系思考

　　《修墻》描寫了修墻這樣一件日常生活中極為普通的事件,卻暗示了人與人之間的無法溝通｡鄰居家與“我”家之間的一堵墻倒塌了,“我”認為本可不修,方便兩家來往,加強鄰里間的溝通｡可鄰居為了保護自家的利益,堅持要把墻重新修筑起來｡詩人借修墻來抨擊一種根深蒂固的“高墻出友鄰”的傳統(tǒng)思想｡詩歌帶著幾分對鄰里的揶揄,也帶著對人類溝通上的障礙的無奈｡

　　《家庭墓地》中的夫妻關系由于喪失愛子的緣故而變得緊張､疏遠｡對待喪子的不同反應和不同態(tài)度,在他們之間形成一堵無形的墻構成交流的障礙｡妻子感到刀剜肉似的痛,留下了終身的創(chuàng)傷,丈夫感到拔蛀牙樣的痛,只是短暫的疼痛｡丈夫無法使妻子理解自己的感情,也無法幫助妻子擺脫痛苦｡妻子不理解丈夫為何對喪子如此冷漠無情,而丈夫也無法理解妻子的瘋狂｡兩人互不理解,互不關心,互不支持,導致了夫妻關系不可彌補的裂痕｡詩歌表面反映的是丈夫埋葬孩子,實則指夫妻誤解斷送婚姻｡弗羅斯特把這一家庭悲劇安排在新英格蘭鄉(xiāng)村的一個家庭中,但實質(zhì)上反映的是二十世紀美國社會人際關系疏遠和冷漠｡

　　2.城市文明沖擊

　　鄉(xiāng)村生態(tài)是指鄉(xiāng)村人在一定自然社會環(huán)境中的生活狀態(tài)｡與城市相比較,鄉(xiāng)村一般都處于偏遠封閉的地域,它有自己較原始的自然環(huán)境,農(nóng)業(yè)文明的簡樸生活方式,更有其悠久的歷史和具一定自在意義的“小傳統(tǒng)”文化｡工業(yè)革命在給美國城市帶來豐富的物質(zhì)利益的同時,也給城市帶來了貧乏的精神荒原｡城市里物欲橫流,對物質(zhì)財富變態(tài)的追求使人淪為喪失了人類情感,變成麻木冷漠的怪物｡城市里這種病態(tài)的生活隨著交通､商業(yè)的發(fā)展,隨著工廠的擴建和搬遷,漸漸入侵鄉(xiāng)村｡這種入侵不只是物質(zhì)上的而且還是精神上的入侵｡城市化進程破壞的不只是鄉(xiāng)村生態(tài),也破壞了鄉(xiāng)村人賴以生存的精神支柱｡弗羅斯特通過詩歌表達了他對入侵給鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境帶來的破壞的憤慨､傷感和無奈｡《城中小溪》中原本圍繞著牧場的小溪充滿了力量和生機,現(xiàn)在卻被拋進了新建城市下的烏黑發(fā)臭的水溝里,生長著的藍莓被水泥固定在城鎮(zhèn)的人行道上,蘋果樹被砍倒送進了爐子里,小溪一息尚存,但在見不到天日的地下嘆息,也只是“徒勞無益”｡《路邊小店》雖讓鄉(xiāng)村人獲得了豐富的物資財富,卻讓他們失去了寶貴的精神的東西,即:“自古以來的天性”｡兩首詩在對工業(yè)文明持批評的態(tài)度的同時也表達了弗羅斯特對鄉(xiāng)村生態(tài)對鄉(xiāng)村未來的關懷和企盼｡工業(yè)文明導致的城市化進程加劇了農(nóng)業(yè)文明的消失,這是一種銳不可當?shù)内厔?#65377;如何達到鄉(xiāng)城和諧是弗羅斯特詩歌帶給我們的深層思考｡

　　三､結(jié)語

　　弗羅斯特的詩歌之所以著名,在于他的詩歌的外顯和內(nèi)隱的完美結(jié)合｡詩歌對鄉(xiāng)村世界和自然生態(tài)的描述,逼真貼切,詩歌中大量隱喻語言的運用,形象深刻｡詩人的體驗建構于隱語語言層面,而在讀者的經(jīng)驗層面上獲得解讀｡讀者的經(jīng)驗各異,解讀也各異｡但詩人對鄉(xiāng)村生態(tài)的歌頌,對鄉(xiāng)村生態(tài)受到城市文明的沖擊的擔憂和抵制是明顯的｡對于注重環(huán)保注重生態(tài)和諧發(fā)展的當代世界仍有十分重要的現(xiàn)實意義｡弗羅斯特將外顯與內(nèi)隱相結(jié)合的詩歌創(chuàng)作手法,對當今世界詩壇及我國的新農(nóng)村詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞也是頗有教益的｡

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