改革開(kāi)放以后，中國(guó)都市攝影進(jìn)入了高速發(fā)展的軌道，很多攝影師都將鏡頭對(duì)準(zhǔn)都市生活，展現(xiàn)各自不同的藝術(shù)風(fēng)采。本文選取廣東省著名攝影家葉健強(qiáng)先生和上海市著名攝影家陸元敏先生的攝影作品，進(jìn)行比較研究，探尋不同文化背景對(duì)都市攝影創(chuàng)作的影響。

　　一、相同的時(shí)代背景，相似的攝影視角

　　葉健強(qiáng)1971年進(jìn)入廣州新聞圖片社，1980年進(jìn)入《羊城晚報(bào)》，開(kāi)始了攝影記者的生涯。陸元敏原是插隊(duì)的電影放映員，1980年調(diào)到區(qū)文化館任群眾攝影輔導(dǎo)員，邁入攝影創(chuàng)作之路。20世紀(jì)八九十年代，中國(guó)掀起改革開(kāi)放大潮，意識(shí)形態(tài)上呈現(xiàn)思想大解放，提倡文藝民主、創(chuàng)作自由，這是兩位攝影家所處的共同的時(shí)代背景。他們的創(chuàng)作環(huán)境都是大城市，從晚清到20世紀(jì)40年代，上海和廣州分別是中國(guó)第一和第二大城市。葉健強(qiáng)是土生土長(zhǎng)的廣州人，廣州一直是他生活和創(chuàng)作的地方。廣州在近代是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，孕育了平等的觀念。而陸元敏除了有一段去崇明島插隊(duì)的經(jīng)歷，基本上都在上海生活。上海開(kāi)埠以后，一躍成為中國(guó)乃至遠(yuǎn)東最繁華的國(guó)際商業(yè)大都會(huì)，這些都決定了海派文化觀念上注重個(gè)體和細(xì)部的市民趣味。在相似的時(shí)空背景下，他們的創(chuàng)作演變都有相似的路徑：早期都受沙龍攝影的影響，后來(lái)都不約而同地放棄了對(duì)完美的追求，將鏡頭視角下移，分別對(duì)準(zhǔn)了兩地的平民百姓，拍出了兩地市井百態(tài)的風(fēng)俗長(zhǎng)卷。他們的拍攝方式也相近，都是街拍，俗稱(chēng)“掃街”，即快速抓拍，呈現(xiàn)市井生活的原汁原味。

　　二、相同的時(shí)代背景，不同的攝影風(fēng)格

　　他們的作品內(nèi)容雖然相似，但彼此個(gè)性鮮明，呈現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。

　　(一)有主題與無(wú)主題

　　葉健強(qiáng)的作品，帶有強(qiáng)烈的新聞色彩，涉及生活的方方面面，對(duì)那個(gè)年代的社會(huì)熱點(diǎn)或多或少都有所反映。他的每一張照片都傳送出了一個(gè)清晰的信息，都可以看到攝影師“我”在里面。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“好照片要有一個(gè)主題”，要“學(xué)會(huì)思考性地拍照”。a他認(rèn)為，“細(xì)節(jié)往往是時(shí)代的符號(hào)”，人們“是能透過(guò)細(xì)節(jié)感受到社會(huì)歷史發(fā)展的”b。他指出拍攝最重要的就是會(huì)運(yùn)用對(duì)比，特別是新事物與舊事物的對(duì)比。“有對(duì)比的圖像才有思想，才有故事。”c他的作品暗含一種宏大的敘事，帶有作者的某種價(jià)值評(píng)判。而陸元敏的鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是普遍生活中“最稀松平常的一幕幕”，這種波瀾不驚的生活常態(tài)相對(duì)平淡許多，是“試圖記錄而非批判”。陸元敏自己也多次強(qiáng)調(diào)自己的拍攝是“無(wú)意識(shí)性與無(wú)目的性”d，是一種自由隨性的攝影。他在刻意回避那些新聞事件和矛盾沖突，認(rèn)為拍新聞“都是記者在做的”，與自己的身份不相符。e也正是因?yàn)橹黝}的模糊與缺失，他的作品顯得豐富與開(kāi)放，與讀者有了“多元的溝通空間”。陸元敏的作品看似回避了那些宏大的敘事，實(shí)則超然于宏大敘事，因?yàn)樗�找到了宏大敘事的基礎(chǔ)和本源，即上海“最具體的人性和生存”，從另外一個(gè)層面直達(dá)社會(huì)人生的本質(zhì)。

　　(二)有趣與“無(wú)聊”

　　葉健強(qiáng)的攝影作品肯定是有趣的，每一張照片都是一個(gè)小故事，抓住都市日常生活中的某些矛盾沖突，展現(xiàn)出某些戲劇化的場(chǎng)景。如一張關(guān)于街頭牌局的作品《肉痛》(圖1)，輸者身上的木夾子足足有三十多個(gè)。以“肉痛”抵“牌資”，體現(xiàn)出了大多數(shù)底層小人物的人生境況，無(wú)奈、艱辛和頑強(qiáng)的生命力，因而也被視為“近乎殘酷的幽默”。他是以一個(gè)草根的視角來(lái)描繪草根，帶有濃重的廣式趣味：不沉重，不壓抑，幽默樂(lè)觀，直截了當(dāng)，甚至有點(diǎn)粗俗，也可以理解為具有某種“娛樂(lè)性”。這種趣味已經(jīng)帶有一點(diǎn)后現(xiàn)代的味道了。而陸元敏的作品則“平凡之至，甚至毫無(wú)特征”，缺乏矛盾沖突以及戲劇化的效果。作者本人也多次強(qiáng)調(diào)他拍攝的是“一些很無(wú)聊的東西”——極其熟悉平淡的人和事，環(huán)境和物品也是“無(wú)意識(shí)帶進(jìn)去的”。這些“無(wú)聊”的內(nèi)容靠什么打動(dòng)讀者呢?陸元敏找到了羅蘭·巴特所說(shuō)的“刺點(diǎn)”，即照片中某些打動(dòng)人的細(xì)節(jié)。在他的作品《小女孩的背影》(圖2)中，小女孩身后飄起的披風(fēng)，沖擊了觀眾的內(nèi)心情感，令觀眾產(chǎn)生了莫名的感傷和“近乎于溫情的親切感”。如果說(shuō)葉健強(qiáng)的攝影作品有點(diǎn)像小小說(shuō)，那么陸元敏的作品則更像散文詩(shī)。

　　(三)碎片化與系統(tǒng)化

　　葉健強(qiáng)的都市攝影，是報(bào)紙圖片專(zhuān)欄一日一圖的“碎片化傳播”。如他的“跑街”系列是一個(gè)缺乏連貫線索的選題和策劃的攝影行為，攝影內(nèi)容如萬(wàn)花筒般五花八門(mén);拍攝對(duì)象大多是陌生人，帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性，因此是以“點(diǎn)”多見(jiàn)長(zhǎng)，并非是某一專(zhuān)題的系統(tǒng)性記錄。而陸元敏的創(chuàng)作相對(duì)系統(tǒng)化，如《蘇州河》系列的主要拍攝范圍在上下班的幾條路上，他反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行細(xì)致的觀察和記錄，反而無(wú)意間進(jìn)行了比較系統(tǒng)的拍攝;《上海人》的拍攝對(duì)象主要是“同事、朋友、鄰居，還有鄰居的鄰居，都是認(rèn)得的人”f。對(duì)于這兩個(gè)系列，他是有意識(shí)地進(jìn)行專(zhuān)題拍攝，如熟悉的地點(diǎn)和熟悉的人，范圍都不大。他認(rèn)為“越熟越好，我是反反復(fù)復(fù)不大容易厭倦的一個(gè)人”g，因而拍攝得相對(duì)系統(tǒng)和深入，以“線”“面”見(jiàn)長(zhǎng)，形成了比較完整的影像記錄。

　　(四)傳統(tǒng)與現(xiàn)代

　　從攝影觀念和攝影技法來(lái)分析，陸元敏的拍攝更加現(xiàn)代，葉健強(qiáng)的拍攝更加傳統(tǒng)。按照陸元敏自己的說(shuō)法，他剛開(kāi)始拍攝時(shí)，受外國(guó)地理雜志影響，后又受法國(guó)攝影師羅伯特·杜瓦諾(Robert Doisneau)和匈牙利攝影師安德烈·科特茲(AndréKertész)影響，“有個(gè)時(shí)期特別喜歡弗里德蘭德(Lee Friedlander)的照片”h。他的攝影作品還發(fā)表在日本攝影雜志上，眾所周知，日本的攝影觀是非�，F(xiàn)代的。以陸元敏的影集《膠片時(shí)代的上�！窞槔�，其中共收錄101張照片，開(kāi)放式構(gòu)圖有38張，地平線傾斜有13張，失焦模糊有5張，陸元敏對(duì)現(xiàn)代攝影語(yǔ)言和攝影手法的運(yùn)用是非常嫻熟的。反觀葉健強(qiáng)的《時(shí)代映像》，收錄52張照片，開(kāi)放式構(gòu)圖只有5張。雖然不一定能窺一斑而知全豹，但葉健強(qiáng)的拍攝手法相對(duì)傳統(tǒng)，似乎沒(méi)有師承哪一位攝影大師，是以百姓口味為形式追求，自自然然，“老老實(shí)實(shí)”。作為面向大眾的新聞?wù)掌�，形式上不能太�?chuàng)新，有評(píng)論說(shuō)他的攝影“內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式”i，大概指的就是這一點(diǎn)。

　　三、不同的攝影風(fēng)格，源于不同文化背景

　　葉健強(qiáng)和陸元敏的作品之所以風(fēng)格迥異，首先與他們不同的創(chuàng)作身份和創(chuàng)作心態(tài)有關(guān)。葉健強(qiáng)是攝影記者，他的拍攝不可避免地帶有職務(wù)性質(zhì)。而陸元敏是文化館的攝影專(zhuān)員，他的創(chuàng)作基本沒(méi)有任務(wù)性，拍什么，怎么拍，完全是自由創(chuàng)作。他甚至說(shuō)，攝影是在“玩一種游戲”。如果從另一個(gè)角度來(lái)分析，他們不同的攝影風(fēng)格，與他們所處的不同的文化背景有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　(一)文化根基不同上海的文化可以一直追溯

　　到具有“士族精神”和“書(shū)生氣質(zhì)”的江南文化，追求人的內(nèi)在精神，追求細(xì)節(jié)表達(dá)，有雅文化的基礎(chǔ);另一方面，上海發(fā)達(dá)的工商業(yè)造就了市民階層，這使得上海的俗文化也異常發(fā)達(dá)。同時(shí)，由外國(guó)租界引入的西方文明，使海派文化有很多創(chuàng)新的現(xiàn)代元素，如海派文學(xué)的代表之一“新感覺(jué)派”，以描繪都市人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，意識(shí)流、蒙太奇、散點(diǎn)透視、非連續(xù)性的敘事、顛倒時(shí)空等現(xiàn)代手法，他們都熟練地“玩”了一遍。j因此，海派文化呈現(xiàn)出既雅俗并舉又不乏新潮的特點(diǎn)。在此文化背景的基礎(chǔ)上再看陸元敏的攝影作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，其絕大部分是以自我為出發(fā)點(diǎn)，反映內(nèi)心的主觀體驗(yàn)，與海派注重內(nèi)心情感是一脈相承的。陸元敏談到“記憶”對(duì)攝影的影響時(shí)說(shuō)，所拍的人“還是和我的記憶有關(guān)系的人”。對(duì)于外出采風(fēng)，他認(rèn)為“難得一去的地方，這個(gè)地方以后對(duì)我也沒(méi)有什么回憶的，好像就不大值得我去拍”k。這些記憶有一種很深的情感體驗(yàn)，也是他按下快門(mén)的先決條件。陸元敏的攝影作品往往被體驗(yàn)出 “夢(mèng)境般的超現(xiàn)實(shí)感”，“雖蘊(yùn)積了無(wú)數(shù)人間煙火，卻給人出乎意料的超脫虛幻感”(圖3)，其作品“畫(huà)面中的情緒多于情節(jié)”。在審美趣味上，陸元敏傳承了海派雅文化的衣缽;另外，他的作品在形式上體現(xiàn)出的現(xiàn)代手法，也與海派文化“洋氣”的一面有相通之處。相反，評(píng)論界對(duì)葉健強(qiáng)作品的評(píng)價(jià)就沒(méi)那么詩(shī)意了，如“粗糙卻有力量”“市井快餐”“野趣橫生”“非常的原生態(tài)”“親切無(wú)比”“大刀闊斧，鑊氣很猛”“‘一街一巷皆鄰里，無(wú)富無(wú)貧好弟兄’式的拍攝”等。葉健強(qiáng)背靠的是廣府文化，其淵源嶺南文化也屬于移民文化，但與江南文化因中原皇室和豪門(mén)士族南遷而形成不同，嶺南地區(qū)的移民大多為平民，雅文化基因比較弱。廣府文化有重商務(wù)實(shí)的一面，市民階層多為務(wù)實(shí)者，不易受情感影響，不喜空談，講求立竿見(jiàn)影。葉健強(qiáng)追求的是老百姓的喜聞樂(lè)見(jiàn)，是從市民的角度而非文人的角度去拍攝，其情感趣味自然就是大眾街坊的感受。圖3

　　(二)文化發(fā)展階段不同

　　改革開(kāi)放以后，廣東成為當(dāng)時(shí)北京以外的另一個(gè)文化創(chuàng)新中心。廣東沒(méi)有上海的雅文化積淀，但港澳文化成為廣東文化新的能量源。港澳文化的主流是消閑文化，求新獵奇，追求娛樂(lè)效果，不喜歡沉重呆悶的感覺(jué);媒體多以社會(huì)新聞為主打，相對(duì)淡化時(shí)政新聞，體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷精神和輿論監(jiān)督的作用，這些都深深影響了廣府文化。作為改革開(kāi)放的排頭兵，廣州在文化上也是開(kāi)風(fēng)氣之先，廣州媒體也開(kāi)始轉(zhuǎn)向多元化和市場(chǎng)化，呈現(xiàn)出開(kāi)放寬松的氛圍。當(dāng)時(shí)的廣州社會(huì)也處在劇烈的變革中，為創(chuàng)作提供了大量的素材，如《大姐大打“大哥大”》(圖4)。葉健強(qiáng)拍出了許多奇趣的、極其貼近民生的作品，水到渠成;還有不少照片是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、針砭時(shí)弊的作品，體現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾?/u>難能可貴的批判精神。圖4《大姐大打“大哥大”》而在同一時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷次改造的上海，文化發(fā)展變得相對(duì)緩慢和保守，上海人就被稱(chēng)為“大城市，小市民”。陸元敏多次強(qiáng)調(diào)，他的拍攝對(duì)象“這批人都是不太努力的人”，“都是活在自己一個(gè)小天地里，幾十年都不太會(huì)變動(dòng)的那一種家庭”，這恰恰抓住了上海這座城市的某些特征。陸元敏也說(shuō)：“我也是這樣的，不太努力，上海像這樣的人也還是蠻多的。”l當(dāng)然這不是真的說(shuō)陸元敏得過(guò)且過(guò)，荒度歲月，而是指拍攝不會(huì)帶有沉重的使命感，創(chuàng)作溫柔用力，順其自然，避免劍拔弩張、鋒芒畢露�，F(xiàn)在看來(lái)，創(chuàng)作出這種“真實(shí)且松弛，溫和而平靜”的作品，既是心性使然，也與上海的社會(huì)文化氛圍相吻合。不論是葉健強(qiáng)還是陸元敏，他們都在做同一件事，就是記錄城市發(fā)展變化中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，他們都成績(jī)斐然，葉健強(qiáng)獲得第12屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)，陸元敏獲得首屆“沙飛攝影獎(jiǎng)”。由于他們的文化背景不同，他們的攝影也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。作為都市攝影的藝術(shù)家，他們的作品都表現(xiàn)出了其所在城市不同的精神氣質(zhì)，在這一點(diǎn)上，他們不愧為中國(guó)都市攝影的雙子星。