二胡是需要練習氣功的，學習二胡的人每天都會練氣，這樣在演奏二胡的途中才不會斷氣，如何正確的開發(fā)和運用我們的“氣”進行氣功態(tài)的演奏，勢必將成為二胡演奏者乃至整個弦樂大家族需要共同面對的重大課題。

　　音樂博大精深是個特別抽象的藝術(shù)，越是抽象的藝術(shù)越需要我們更加細膩的表達出來，下面由月期刊咨詢網(wǎng)介紹一篇《音樂藝術(shù)》為全國性音樂理論學術(shù)季刊，全國中文社科核心期刊，是全國發(fā)行量最大的音樂院校學報。本刊遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針，發(fā)表音樂各領(lǐng)域和學科的研究成果，反映人們對音樂中所體現(xiàn)的歷史和傳統(tǒng)、文化和民族、分析和研究、思維和觀念、表演和實踐諸方面以及與之關(guān)聯(lián)的人、自然和社會問題的討論和關(guān)注。下面小編主要介紹一篇關(guān)于二胡的論文。

　　摘 要：當我們聆聽大師級演奏家的演奏時，時常會被他們的音樂所深深吸引，演奏家的這種力量是從何而來?筆者在本文中論述了自己的觀點——二胡的氣功態(tài)演奏。

　　關(guān)鍵詞：音樂本質(zhì) 三調(diào) 意念 氣功態(tài)

　　一、引言

　　越是抽象的藝術(shù)，其所能蘊含的藝術(shù)信息量就越大;相反，越是具體的表達，其所能蘊含的藝術(shù)信息量就越少。當我們想要用藝術(shù)門類中最為抽象的音樂，并且是音樂中最難以表達情感的弦樂來表達人們的思想感情時，演奏家面對的是挑戰(zhàn)和機遇并存的藝術(shù)。

　　古人有云：“絲不如竹，竹不如肉”。這里的“絲”，指的是弦樂，“竹”指的是管樂，“肉”指的是美妙的歌喉。翻譯過來的意思是，弦樂不如管樂美妙，而管樂又不及歌喉美妙。為什么這樣說呢?關(guān)于這一點，我們不難從音樂的定義中找出答案。這是因為音樂的最終目的是為了表達情感、反映生活，那么什么最能直接的表達呢?沒錯，我們的語言。美妙的歌唱總是離不開我們的語言，這也就是為什么現(xiàn)在的流行歌曲盛行的最主要原因之一。那么語言是靠什么發(fā)音的呢?沒錯，我們的氣息，而氣息正是管樂中所要直接用到的，管樂的演奏有著和人的語言發(fā)音近似的感覺，因此能夠比較容易的表達音樂中的情感。

　　那么什么是二胡的氣功態(tài)演奏呢?它是如何作用于音樂當中的呢?音樂又是如何運用氣功態(tài)的演奏對人產(chǎn)生影響呢?在這里我從音樂是如何作用于人的，氣功是如何作用于人的，氣功是如何作用于音樂的，這三個方面的問題進行詳細的論述，力求做到通俗易懂，簡單明了的解答這一問題。想要了解二胡的氣功態(tài)演奏，首先應(yīng)該從為什么音樂能夠影響人的感情開始了解，更為確切的說我在這里論述的問題涉及到了音樂的本質(zhì)。這也就是我要論述的第一個問題。

　　二、音樂是如何作用于人的

　　音樂之所以會對人的情感產(chǎn)生影響，是因為音與音之間的聯(lián)接或重疊，產(chǎn)生了高低(樂音音高)、疏密(樂音排列)、強弱(樂音力度)、濃淡(樂音色彩)、明暗(樂音音色)、剛?cè)?音樂張力)、起伏(音樂線條)、斷續(xù)(音樂節(jié)奏)以及多聲部、和聲等等的表現(xiàn)形式，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和共通性。特別是對人的心理，會起到不能用言語所能形容的影響作用。

　　三、氣功是如何作用于人的

　　氣功大致是以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段(俗稱三調(diào))，以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。下面我分別介紹：1、調(diào)心，其作用是調(diào)控人的心理活動，通過意守丹田(這里指的丹田絕大部分人是肚臍下的附近)或留意呼吸等調(diào)心法使練習者丟棄雜念進入一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài)并集中意念于一點，調(diào)心可使人對外界刺激的感覺減弱，進入似醒非醒、似知非知的境界。2、調(diào)息，其作用是調(diào)控人的呼吸運動，在柔和自然的基本法則指導下調(diào)整我們的呼吸狀態(tài)，并逐步做到深長、細勻、緩慢，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最后練成自發(fā)的丹田呼吸。3、調(diào)身，其作用是調(diào)控人的身體姿勢和動作，要求姿勢自然放松，它是順利進行氣功呼吸(調(diào)息)和誘導精神松靜(調(diào)心)的先決條件。這“三調(diào)”是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學科的三大要素或稱基本規(guī)范。“三調(diào)”是統(tǒng)一的整體，并以調(diào)心為核心。

　　四、氣功是如何作用于音樂的

　　想要了解氣功是如何作用于音樂的，就必須先對演奏家所說的意念有所了解，那么這種意念是什么呢?我認為，音樂演奏中的意念應(yīng)該是演奏家本身對音樂本質(zhì)的多層次理解及其深層次反應(yīng)和再創(chuàng)造，其反應(yīng)的結(jié)果又將根據(jù)其理解的層次高低而有所不同。

　　下面小編介紹《音樂藝術(shù)》收錄的優(yōu)秀范文：

　　中國風格鋼琴創(chuàng)作的成功探索——紀念王建中先生錢亦平

　　(13)自由的夢想——譚盾《道極》的音樂分析賈國平[1,2]

　　(29)中國傳統(tǒng)音樂縱向結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素特點及其結(jié)構(gòu)功能王州[1];王耀華[2]

　　(39)學科系統(tǒng)化與研究精細化的產(chǎn)物——論南音學形成的學術(shù)軌跡劉佳

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