[摘要]徐克作為香港影壇最重要的商業(yè)片導(dǎo)演之一，憑借其天馬行空的想象力和卓爾不群的創(chuàng)造力帶領(lǐng)香港電影進入一個影像奇瑰、意蘊駁雜的新階段。不論是擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制還是策劃，其電影中都帶有濃濃的徐克個人風(fēng)格與印記，在個性張揚、雜糅中西、斑駁陸離的電影敘事中散發(fā)著獨特的文化意涵和藝術(shù)魅力，輕易地將觀眾征服。

　　[關(guān)鍵詞]徐克,愛恨情仇,民族情懷

　　徐克原名徐文光，祖籍廣東海豐，1951年2月生于越南西貢市，出身自華僑的大家庭，共有16名兄弟姐妹。他自幼便對電影有著濃厚的興趣，中學(xué)時期便與友人合拍8毫米的以魔術(shù)表演為題材的短片。1969年高中畢業(yè)后進入美國德克薩斯州州立大學(xué)修讀廣播電視/電影課程，期間與朋友合拍了一部四十五分鐘的有關(guān)美籍亞洲人的記錄片《千鐘萬縫展新路》。1975年大學(xué)畢業(yè)后，在當(dāng)?shù)靥迫私謭蠹堊骶庉�，建立了社區(qū)劇院，并在當(dāng)?shù)氐娜A語有線電視臺工作。1977年回港后，在佳藝電視從事編導(dǎo)、監(jiān)制工作。1978憑借《金刀情俠》一舉成名，之后導(dǎo)演的《英雄本色》、《倩女幽魂》、《黃飛鴻》等片蜚聲海內(nèi)外，成為“香港電影新浪潮”的領(lǐng)軍人物，開創(chuàng)了香港電影新的時代[1]。

　　徐克作為香港影壇最重要的商業(yè)片導(dǎo)演之一，憑借其天馬行空的想象力和卓爾不群的創(chuàng)造力帶領(lǐng)香港電影進入一個影像奇瑰、意蘊駁雜的新階段。不論是擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制還是策劃，徐克對創(chuàng)作總是全方位地控制，使其電影中都帶有濃濃的徐克個人風(fēng)格與印記，在個性張揚、雜糅中西、斑駁陸離的電影敘事中散發(fā)著獨特的文化意涵和藝術(shù)魅力，輕易地將觀眾征服。在本文中，筆者將結(jié)合徐克的幾部作品對徐克電影中的特征元素進行淺析。

　　一、奇幻靈異的影像風(fēng)格和怪力亂神的電影敘事

　　20世紀70年代，香港電影正處于發(fā)展階段，當(dāng)時的電影布景多在室內(nèi)，制作粗糙，手法老套，而徐克的影片一改當(dāng)時香港傳統(tǒng)電影所慣用的的硬橋硬馬、真功實打路線，更多的引入了動作美學(xué)和特技效果，將夢幻的電影特技與怪力亂神的電影敘事結(jié)合在一起，營造出了行云流水的打斗設(shè)計和奇幻迷離的影像風(fēng)格，給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊和審美樂趣。

　　在徐克執(zhí)導(dǎo)的第一部電影《蝶變》中，首次將科幻般的電影特技與怪力亂神的故事情節(jié)相結(jié)合，為觀眾營造了一種眼花繚亂的影像傳奇。影片的一開始便是主人公書生方紅葉的內(nèi)心獨白，講述著“武林新紀”前江湖上曾出現(xiàn)兩次慘絕人寰的武林大戰(zhàn)。簡潔明快的畫外音，第一時間吸引著觀眾，同時以"天象變化"來抽象地呈現(xiàn)當(dāng)年的血腥廝殺、群雄盡喪、暗流涌動的情景。當(dāng)方紅葉從地平線上出現(xiàn)，走在荒蕪的沙地上時，遠處的小屋里突然發(fā)生爆炸，黑色的蝴蝶緩緩掙開大手飛向高空，組成“蝶變”，聲畫配合完美。迷離的情境、慘烈的打斗、奇詭的情節(jié)，這些無一不流露出徐克史詩般的宏大視野與氣魄。

　　而在1987年版《倩女幽魂》的開場，暗藍色的影片基調(diào)中，殘破的蘭若寺被淡淡的霧氣所籠罩，嗚咽的簫聲夾雜著呼嘯的風(fēng)聲，席卷著石徑上的落葉；接著畫面轉(zhuǎn)換到古寺內(nèi)挑燈夜讀的書生，這時門被風(fēng)吹開，輕紗飛揚，一身白衣的王祖賢輕舒長袖、翩翩起舞，美艷無比。當(dāng)書生情難自禁的與女子親熱時，鏡頭從樹林外飛快的迫近，鈴音亂顫，閃電微閃，預(yù)示著危險的到來。接著，伴隨著書生的慘叫，火紅的帷幔鋪展開來，出現(xiàn)“倩女幽魂”的片名。奇異的妖魔世界，凄美的女鬼形象，極賦浪漫主義色彩的氛圍，這些都成為永久停留在觀眾心中的獨特意象[2]。

　　二、凄美的愛恨情仇

　　情永遠是徐克電影中最重要的主題。在1993年的《青蛇》中，徐克對傳統(tǒng)神話傳說進行了現(xiàn)代意義的顛覆，虛構(gòu)出了一段凄美迷離、愛恨交織、情欲纏綿的愛情悲劇，片中對人性與真愛的探索發(fā)人深思。王祖賢扮演的白蛇溫婉、秀美、嫵媚動人，而張曼玉扮演的青蛇則盡顯妖艷與野性的媚惑。由于道行尚淺，青蛇身上有著不加掩飾的本性，她爭強好勝、頑皮狡猾，不懂如何“做人”。當(dāng)白蛇和許仙的愛情受到了青蛇的挑逗和考驗時，小青不懂為什么姐姐會為了一個相識不久的男人而對她拔劍相向；小青也不懂姐姐“千年修行只為一個許仙值不值得”，而白素珍卻認為為了愛情一切都是值得的。當(dāng)白蛇被永遠地鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下時，小青流下了淚水，她終于有了人類的感情，終于明白了“情”為何物，可是姐姐已然不在。當(dāng)她找到已背叛愛情皈依佛門的許仙時，絕望的她看透了這所謂的人世之愛，那個為他鬧得姐妹反目、為他送命的男人，其實原來根本不配得到任何人的愛。她毅然拔劍刺向許仙，這樣許仙就可以永遠的和姐姐在一起。影片最后，青蛇的自白可以說是導(dǎo)演說給觀眾聽的：“我到人世來，被世人所誤，你們說人間有情，但情為何物？真是可笑，連你們?nèi)硕疾恢�道。�?dāng)你們弄清楚了，也許我會再回來”，言畢躍入渾濁的汪洋。整部電影可以說是導(dǎo)演徐克對“情”的探索。對情的癡迷，讓白蛇甘愿永遠被鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下；對情的懷疑，讓小青堅定地告別人世。

　　在1994年的《梁�！分�，徐克刻畫了一個凄美的愛情故事。世家女子祝英臺女扮男裝，外出求學(xué)，愛上了風(fēng)度翩翩的同窗梁山伯，得知祝英臺為女兒身時，兩人墜入愛河，并私定終身，兩人的愛情卻遭到祝家的強烈反對，并為祝英臺另外安排了婚事，祝誓死不從，最后兩人以死殉情，雙雙化蝶飛去。徐克把古老的愛情經(jīng)典重新演繹，在電影中注入了青春妙趣，讓人耳目一新，同時，他用自己的電影語言重塑了中國傳統(tǒng)愛情價值觀，對現(xiàn)代社會中越來越不相信愛情、只是沉湎于感官性愛的人們來說，有著一絲說教的意味。

　　三、民族情懷

　　徐克的電影中大都流露著憂國憂民的民族情懷，故事看似荒誕，實則另有寓意�！饵S飛鴻》系列電影以歷史人物黃飛鴻為主角，并將主人公的故事設(shè)置在清末民初內(nèi)憂外患的動蕩時期，在列強入侵、民族存亡的危急關(guān)頭，展現(xiàn)這位民族英雄身處于東西方文化沖撞、交融中的內(nèi)心深處的矛盾、迷惘與反思。

　　徐克監(jiān)制、執(zhí)導(dǎo)《黃飛鴻》系列影片改變了以往黃飛鴻電影中正義與邪惡沖突的主題，而是將黃飛鴻擺在中華文明與西方文明沖突的大背景下。影片開頭，黃飛鴻精彩的舞獅和隨之而來的西方堅船利炮都給觀眾留下了深刻的印象。李連杰演繹的黃飛鴻形象是有愛情、有思想、有欲望、有弱點的和現(xiàn)代憂患意識的男性，第一次讓觀眾感覺人物是如此的豐滿。影片中黃飛鴻拿著被燒去一角從“不平等條約”變成“平等條約”的扇子，開始懷疑自己對外來文明的無選擇性抵制是否是正確的[3]。影片展示了諸多傳統(tǒng)中國文化，如武術(shù)、針灸、中藥、舞獅等等。徐克在電影中對黃飛鴻這一形象的重新塑造，意在喚醒國人愈挫愈勇，兼容并舉，自強不息的民族精神。

　　徐克影片中的這些特征，凝聚著一個在越南出生，美國學(xué)習(xí)，香港發(fā)展的電影人對藝術(shù)與人生的理解。

　　考文獻

　　[1]高飛.徐克電影“新武俠”之人性歸屬[J].電影評介，2008，（02）.

　　[2]李道新.中國電影文化史（1905-2004）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：559-566.

　　[3]趙維，劉洋.解讀徐克電影的民族情懷[J].大眾文藝，2009（22）.

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