秦腔的表演自成一家，角色體制有生、旦、凈、丑四大行，各行又分多種，統(tǒng)稱為"十三頭網(wǎng)子"。秦腔角色行當(dāng)有十三門二十八類。通常把女性人物稱為旦角。旦角包括正旦、小旦、刀馬旦、老旦、彩旦等五種，其中小旦又有正小旦、閨閣旦、花旦之分。正旦一般指中年婦女，在聲型上可以把他歸納為戲曲戲劇女高音(相當(dāng)于西洋歌劇中的戲劇女高音)。小旦是指青少年女子，在聲型上，可以把正小旦、閨閣旦歸納為戲曲抒情女高音(相當(dāng)于西洋歌劇中的抒情女高音)，花旦可歸納為戲曲花腔女高音(相當(dāng)于西洋歌劇中的花腔女高音)。刀馬旦也稱武旦，她與小旦只是性格上的區(qū)別，小旦以唱腔為主，刀馬旦以舞蹈為主。老旦是指老年婦女，在聲型上可歸納為戲曲女中音(相當(dāng)于西洋歌劇中的女中音)。彩旦，也稱丑旦或媒旦，性格和唱腔都比較風(fēng)趣、幽默、含蓄，雖然她們都屬旦角之類，但由于性格和年齡的差異，所以在唱腔上也應(yīng)用不同曲調(diào)和不同的演唱方法來處理，有時(shí)也可曲調(diào)相同，但在唱法上要有區(qū)別老旦，總的來說各門角色都有獨(dú)特風(fēng)格和拿手戲。

秦腔旦角是秦腔藝術(shù)中極為重要的一種行當(dāng)，它是一種造型化的藝術(shù)，因此頗具個(gè)性。旦角的舞臺(tái)魅力是通過塑造眾多不同階層、不同年齡、不同性格、不同身份以及不同表演特點(diǎn)的婦女形象而表現(xiàn)的。在其發(fā)展過程中，又有正旦、小旦、老旦、花旦、武旦、彩旦、媒旦等類別。既然是造型化的藝術(shù)，那么就會(huì)有旦角藝術(shù)所塑人物的創(chuàng)造性和深刻性，也會(huì)有旦角藝術(shù)對(duì)人物特征的捕捉與理解。所以，秦腔舞臺(tái)上的女性色彩就比較濃重而熱烈了。

    旦角因類別不同，亮相于舞臺(tái)上的戲曲人物也各不相同。正旦表現(xiàn)端莊典雅、有地位的中青年婦女；小旦表現(xiàn)小家碧玉、秀麗溫順的青年婦女；花旦表現(xiàn)活潑剽悍、妖媚俊俏的年輕女性；武旦表現(xiàn)勇武精當(dāng)、灑脫輕捷的中青年女性；彩旦（也可稱媒旦）表現(xiàn)滑稽詼諧、刁鉆野蠻的中老年婦女。有了這樣的對(duì)旦角類別的界定，旦角演員演起戲來就會(huì)根據(jù)不同人物的性格特征，演繹出人物所要反映的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容。

秦腔是一門唱念做打并重的藝術(shù)，旦角演員可以唱功為主，也可以做功為重，更可以唱做并重，關(guān)鍵取決于劇情發(fā)展的需要和所塑人物的性格。

秦腔旦角演員在其藝術(shù)生涯里要始終保持著作為演員應(yīng)具備的藝術(shù)功力和道德品格，這樣才能激活所塑人物的真實(shí)性和厚重度。演員演戲，注重的就是“四功五法”，注重的就是要深入人物內(nèi)心，達(dá)到以情動(dòng)人、以情悅?cè)说男Ч�。作為一名旦角演員在藝術(shù)征程中，只有努力地把秦腔旦角的表演體系融會(huì)貫通，才終會(huì)使所刻畫的人物精細(xì)與豐滿，并在戲迷觀眾間產(chǎn)生了較好的影響。

旦角演員只有通過長期的舞臺(tái)實(shí)踐和對(duì)人物性格的揣摩與理悟，塑造的人物形象才會(huì)有靈動(dòng)的飛躍和豐富的內(nèi)質(zhì)，才會(huì)有更為廣闊的生活場景和精神境界。這正是旦角演員的舞臺(tái)表現(xiàn)力所在。如何更好地挖掘獨(dú)具一格的人物形象？憑經(jīng)驗(yàn)論之，塑造人物必須依循于“精、氣、神”。要想在舞臺(tái)上展現(xiàn)旦角行當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，演員必須掌握好與人物相聯(lián)的四種關(guān)系，這樣才會(huì)使藝術(shù)形象深入人心。

掌握好劇情與人物的關(guān)系這是旦角演員在塑造人物時(shí)首要掌握的，只有沿著這個(gè)深入下去，才能更好地表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)。劇情的發(fā)展會(huì)推動(dòng)人物的變化，每個(gè)人物層次的相關(guān)結(jié)合，均來源于劇情的起伏變化。所以劇情和人物間的關(guān)系是連環(huán)式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，能帶給演員表演藝術(shù)氛圍上的生動(dòng)與張力。就拿大型傳統(tǒng)劇《回荊州》中的角色孫尚香來說。孫尚香是吳國的公主，下嫁給蜀國的劉備，于是就顯露了周瑜用智不成的惱怒。劉備歸國，必?cái)y帶夫人孫尚香同去，故事的情節(jié)便展開了�！秳e母》一折戲體現(xiàn)的就是人物在劇情波動(dòng)中的拓展。孫尚香從見母、拜母、辭母、泣母到最后的別離遠(yuǎn)去，隱含了她痛苦的過程和內(nèi)心的悵然若失。根據(jù)劇情的需求，演員需把孫尚香別離母親時(shí)的難舍之情和無可奈何之情表現(xiàn)得十分親切逼真�？奘堑驮V般的，同時(shí)又給予了孫尚香性格剛毅的一面，如此才能感人至深。

掌握好唱念與做打的關(guān)系在秦腔旦角演員的表演風(fēng)格中，唱和做一般都是相互關(guān)聯(lián)的。演員或以唱功見長，或以做功見善，這取決于人物的特殊身份。正旦或小旦之類的婦女人物，大多以唱腔為主要表現(xiàn)手法，武旦或彩旦之類的婦女人物，倒是偏重于做打的形式�？傊�作為旦角演員，首先要分清自己刻畫人物的性格類型，而后依靠人物的性格去實(shí)行唱做之功。在表演中，旦角人物還需唱做并用，這就要求演員必須審時(shí)度勢，既不能“大”，又不能“小”，適而合宜最為上策。

在很多戲份中，旦角表演需要既有以唱為先的，又有以做為重的，其目的都是為刻畫人物服務(wù)。如在秦腔傳統(tǒng)戲《游西湖》中，我飾演李慧娘時(shí)，先是唱，后是做，具體展現(xiàn)在《鬼怨》和《殺生》兩個(gè)折子戲里。李慧娘是被殘害而死的，但對(duì)愛情卻忠貞不渝。身著白衣、步伐輕盈、凄然美麗的她為了復(fù)仇來到人間，我的唱腔是深沉而高昂的，以示對(duì)愛的忠貞。此時(shí)，以唱為主更加提升了“怨氣騰騰三千丈”的重量和信念。李慧娘救裴瑞卿時(shí)，遭人阻擋，就有了她抗擊權(quán)勢的信心，以陰陽扇為載體實(shí)施“吹火”的行動(dòng)方案，終使她復(fù)仇成功。這時(shí)的李慧娘步入了由唱腔表露性格變?yōu)橛伞按祷稹北砺缎愿竦奶囟ōh(huán)境之中。此時(shí)運(yùn)用變化多端、靈巧有趣的“吹火”絕活，使整個(gè)過程在情感的統(tǒng)一里促成了李慧娘鬼人合一的本位意識(shí)，這樣的演出才更具典型意義。

掌握好主旨與次要的關(guān)系秦腔藝術(shù)的舞臺(tái)表演，講究于精細(xì)，也得益于精細(xì)。一本戲里，會(huì)有主角和配角之分，故對(duì)人物的塑造，要在人物的群體鏈接中去找尋突破口和爆發(fā)點(diǎn)。這樣做，為的就是給人物形象增添光彩。在諸多旦角戲里，有的旦角人物并不是主角，那么就得讓戲，讓給主要人物。演出中，也不能搶戲，否則，會(huì)破壞整場戲的矛盾沖突和看點(diǎn)，使戲的感染力下降。配角有配角的作用，倘若演得到位，演技超群，戲迷觀眾照樣能銘記于心。

如飾演大型秦腔傳統(tǒng)劇《趙氏孤兒》中的公主，便是讓觀眾銘記于心的一個(gè)處配角地位的旦角。

因受奸相陷害，身為皇家金枝玉葉的公主為保丈夫趙盾而遭受牽連。程嬰的救孤壯舉，堅(jiān)定了公主的人格魅力。面對(duì)奸臣，公主恨怒非常，然而表面上卻不卑不亢，她的承受力來源于她的針鋒相對(duì)，來源于她的內(nèi)心隱痛。在表演的這一人物時(shí)，須做到大方得體，雍容高貴，以她的美麗反襯出奸臣的丑惡。即使面對(duì)死亡，也能鎮(zhèn)定自若，毫無懼色。唱腔是細(xì)膩高遠(yuǎn)的描述，動(dòng)作是細(xì)致端莊的表達(dá)，進(jìn)一步亮澤了公主的人性之本、人性之真和人性之善。

掌握好內(nèi)容和形式的關(guān)系，如果說在秦腔藝術(shù)中，刻畫人物是其內(nèi)在表現(xiàn)形式的話，那么內(nèi)容和形式就是其外在的因素了。秦腔是一門綜合性的藝術(shù)，內(nèi)容和形式不僅包含了音樂、舞美、燈光、道具、舞臺(tái)效果等諸多因素，甚至導(dǎo)演意圖、演員自身的悟性、劇本的情節(jié)走向等，都一并安排在了其中。

內(nèi)容和形式在人物的結(jié)構(gòu)中相輔相成，對(duì)人物的塑造起到了重要的輔助作用，使人物形象更加明朗化，更具立體感。如新編秦腔歷史劇《太尉楊震》，在表現(xiàn)皇帝乳娘（由我飾演）的驕橫、蠻橫、狂妄時(shí)，音樂非常猛烈，極為張揚(yáng)瘋亂，而整個(gè)景致布局又異常豪華。這樣的背景襯托，是為了突出皇帝乳娘的目中無人以及生活的奢侈，是為了吻合劇情和人物。再比如秦腔傳統(tǒng)劇《恩仇記》里的卜巧貞，她因愛紈绔子弟，被騙失身，最終可悲至死。其時(shí)的音樂表達(dá)很悲苦、凄涼，是低哀中的傾吐、傾吐中的喟然、喟然中的暗淡，哽哽咽咽，直抵人心脾，烘托出了卜巧貞的不幸和悲慘。燈光的黯然、布景的灰調(diào)，無不影射著卜巧貞命運(yùn)的悲慘，給予了人物更直接的性格描繪。

旦角演員的舞臺(tái)表現(xiàn)力大抵會(huì)通過這樣的相聯(lián)關(guān)系來完成，演繹人物，是要深層次地挖掘出人物內(nèi)在的與眾不同和共性之中的獨(dú)一個(gè)性特征，這樣做，人物的立意就顯得清晰，就有核可作，有情可依，有理可循了。好的秦腔旦角演員，功力的深厚和平日的積累歸納互成正比，然后要融眾家所長，為我所用，自然就有了所塑人物的高度與深度。

    隨著時(shí)代的進(jìn)步，新的歷史時(shí)期對(duì)秦腔演員提出了新的要求，特別是像新世紀(jì)的年輕演員，怎樣在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新，創(chuàng)新中開拓秦腔事業(yè)，是擺在我們面前的首要問題。而以旦角見長的我也將會(huì)將博大精深的秦腔藝術(shù)作為一生追求的目標(biāo)，創(chuàng)造出更多的旦角人物形象。

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