為孔子建長廊讓古韻展新暉
摘要：“孔子文化長廊”位于德陽市市區(qū)濱水景觀主要景觀軸線上，以傳承“孔文化”對(duì)其進(jìn)行定位，力圖在強(qiáng)調(diào)“古韻展新暉”的現(xiàn)代休閑園林景觀的同時(shí)，彰顯它特有的文化內(nèi)涵和魅力。
關(guān)鍵詞：“孔子文化長廊”，規(guī)劃設(shè)計(jì)，傳承孔文化，園林意境表達(dá)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市居民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，對(duì)城市景觀和園林綠化的要求也越來越高。為了滿足人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中平衡身心、保持健康體魄的同時(shí)，接受傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的文化熏陶的需要，也為了將城市打扮得更為美麗，德陽市近年來按城市規(guī)劃的要求，把文化、石刻藝術(shù)融入城市建設(shè)中，建設(shè)了許多用于健身、休閑、游憩、觀光的城市廣場(chǎng)、街頭綠地、湖濱公園。于2003年設(shè)計(jì)建設(shè)完成的“孔子文化長廊”便是其中之一。
筆者參與完成了“孔子文化長廊”的規(guī)劃設(shè)計(jì)，并參加了該工程施工建設(shè)的全過程。在規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)中，我們力圖協(xié)調(diào)好濱湖休閑園林眾多功能的同時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)“古”與“今”的交融，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素象征表達(dá)，展示其“古韻新暉”的歷史和現(xiàn)實(shí)，力求將“孔子文化長廊”建成一個(gè)融自然生態(tài)、休閑交流、文化傳播學(xué)習(xí)為一體的高品味城市休閑綠地。
1. 項(xiàng)目概況：
1.1地理位置：
德陽市城中有一條穿城而過的清澈河流——綿遠(yuǎn)河，1991年將城中部分改建為水面寬達(dá)250米左右的旌湖,成為德陽市城中的一道風(fēng)景線�！翱鬃游幕L廊”濱水景觀的建設(shè)地點(diǎn)就位于旌湖東岸，彩虹橋至東大橋之間，全長800余米，平均寬度50米左右。長長的濱水綠帶順?biāo)暄�，旁邊是波光粼粼、煙波浩渺的旌湖水面，與樓群后面青翠疊嶂的龍泉山脈遙相呼應(yīng)，俯仰成趣，有良好的視線和景觀條件。
1.2場(chǎng)地狀況
“孔子文化長廊”規(guī)劃用地為長條狀，地勢(shì)起伏，北高南低，高差達(dá)7米左右，為達(dá)到步移景異的觀賞效果創(chuàng)造了自然條件。沿旌湖有一條濱河水泥路面，交通便捷。原綠地為市民長年義務(wù)植樹形成，綠蔭蔥蘢，有不少的銀杏、黃桷樹、刺桐、國槐、蠟梅等可利用的觀賞樹木，但也因長年沒有梳理，有許多雜樹、雜草和老化樹木，影響了景觀效果。
2. 總體規(guī)劃構(gòu)思與設(shè)計(jì)理念
2.1背景：德陽的“孔子文化”源遠(yuǎn)流長
早在南宋開僖二年(1206年)，德陽就始建文廟，明洪年間遷建今址，清道光年二十八年(1848年)至咸豐五年(1855年)進(jìn)行了大修，以后歷年都在不斷進(jìn)行著修葺。德陽孔廟占地20700平方米，是四川保存完整、規(guī)模最大的孔廟。
1990年5月25日至28日，四川省孔子研究學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨首屆孔子、孔廟學(xué)術(shù)討論會(huì)是在德陽召開，當(dāng)時(shí)的市委書記李永壽同志為討論論文集做序。
在德陽多處景點(diǎn)可見孔子的塑像、孔子講學(xué)出游及論語的浮雕。
以上雖列舉的只是點(diǎn)滴，但足可見孔子文化滲透和融入在德陽的文化脈絡(luò)里。我們對(duì)湖濱綠地規(guī)劃時(shí)以“孔子文化”為意境和主題，更是傳承孔子文化的有效舉措。
2.2構(gòu)思切入點(diǎn)：
對(duì)現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)踏勘，對(duì)任務(wù)反復(fù)解讀，以為有以下幾個(gè)方面的問題，在“孔子文化”的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)于以重視和解決：
�、� 對(duì)“古老的”孔子文化儒家思想的文化定義，在現(xiàn)代園林中進(jìn)行運(yùn)用。
② 園林的空間構(gòu)成，要以“孔子文化”為主題，并結(jié)合游覽、觀賞、休閑娛樂等因數(shù)配套進(jìn)行，貫穿發(fā)展的思想。
③ 體現(xiàn)“親水自然、閑適”的濱水特征。
�、� 與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，符合德陽市總體規(guī)劃中對(duì)本段旌湖濱水綠地的系統(tǒng)規(guī)劃。
2.3設(shè)計(jì)理念：
2.3.1.儒家文化氛圍的主題和形象
孔子生于春秋末，正逢奴隸制解體的大變革大動(dòng)亂時(shí)代，為重新樹立道德范疇和倫理目標(biāo)，挽救信仰危機(jī)，孔子提出“仁”為道德范疇的核心，實(shí)現(xiàn)天下為公、世界大同，積極肯定人生的入世態(tài)度。“天下大同”是他的最高政治理想，因而在設(shè)計(jì)中將此定為主題，設(shè)計(jì)反映孔子主要思想的四組廣場(chǎng)均用莊重的格調(diào)表現(xiàn)濃郁的儒家文化氛圍，從園林綠化到建筑、雕塑，從廣場(chǎng)到園林小道的鋪裝，均采用清雅的色調(diào)，簡單流暢的線條，天然的材質(zhì)，在現(xiàn)代園林中展現(xiàn)出傳統(tǒng)的、文化的園林味道。
2.3.2“起、承、轉(zhuǎn)、合”式流暢的空間布局
該工程所處地段為一個(gè)狹長的濱湖綠地，為產(chǎn)生一種連貫流暢的觀賞效果，從北向南依次布置了大小不等的風(fēng)雅廣場(chǎng)，大同廣場(chǎng)、中庸廣場(chǎng)和樂水廣場(chǎng)。沿湖濱一系列富有變化和節(jié)奏感的廣場(chǎng)、曲墻，花溪和各種精致而樸素的石雕，既豐富了各種活動(dòng)空間，更體現(xiàn)出“起、承、轉(zhuǎn)、合”的中國傳統(tǒng)風(fēng)格，展現(xiàn)出一曲流暢音樂般的文化休閑空間。
2.3.3孔文化的保護(hù)與傳播
保護(hù)與傳播的根本目的，是保護(hù)歷史的“文化意義”，傳播孔文化的精髓。我們要以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去分析過去，才能找到過去的特色，找到過去與今天的聯(lián)系，理解從過去到今天，由今天到未來的發(fā)展軌跡。只有這樣，才能讓歷史文化講述出自己的故事來。
基于對(duì)德陽民間孔文化認(rèn)識(shí)的調(diào)查，在“孔子文化長廊”設(shè)計(jì)建設(shè)中，我們采用了多種保護(hù)文化傳播文化的方法：在大同廣場(chǎng)的核心景觀水晶論語墻上，石雕手書的論語文選，粗糙的墻體透明的水晶和雕刻字的磨砂感，將《論語》細(xì)膩地突現(xiàn)出來，讓游人產(chǎn)生閱讀的愉悅;竹林下設(shè)有彎曲的彩色曲墻，墻內(nèi)鑲有小塊磨砂玻璃，上面書寫人們耳熟能詳?shù)恼撜Z警言;園路上鋪裝有130塊黑色石板，上面用線刻的方式精心雕刻了春秋時(shí)期樂、器、獸等的圖案，并將圖案描為金色，無意中的俯首一瞥，都會(huì)看到穿越了千年時(shí)空的精致;園林坐凳以青石為支墩，以本色的木條為坐板，青石側(cè)面用雕刻論語中精煉出的詞語的篆字，顯得古樸親切;園林植物種植上選配了梅、竹、荷等有中國傳統(tǒng)文化氣息的品種……讓長廊中的每一處景致都能以不同的形式，講述一段文化的故事。
3. 主要景點(diǎn)設(shè)計(jì)
3.1樂水廣場(chǎng)
樂水廣場(chǎng)位于“孔子文化長廊”的最南端，是長廊的南入口，得名于孔子“仁者樂山，智者樂水”之意，子在川上曰：逝者如斯，不舍晝夜�？鬃右越剂鞑幌�，表達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。在碧波蕩漾的旌湖畔，我們希望通過“樂水”表現(xiàn)一種積極進(jìn)取的人生觀。
為表達(dá)這一主題，在黑色半扇形的梯形廣場(chǎng)上，設(shè)計(jì)了一個(gè)高4.5米，直徑7米的大古鼎作主題雕塑，其上設(shè)兩層噴泉，開放時(shí)，上層中心水柱噴涌高達(dá)8米左右，以其強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)表達(dá)不息的態(tài)度。古鼎是鋼筋混凝土澆鑄，為表現(xiàn)古風(fēng)，將其外墻裝飾為偏青銅色的青石板，石板精細(xì)雕刻了仿春秋時(shí)古鼎花紋，刷上清漆，古香古色的韻味十足。
3.2仁德廣場(chǎng)與中庸廣場(chǎng)
仁德廣場(chǎng)與中庸廣場(chǎng)是一路之隔的兩個(gè)小廣場(chǎng)，中庸廣場(chǎng)上設(shè)園林休閑亭作豎向構(gòu)圖，仁德廣場(chǎng)置圓形扇面雕塑墻作橫向構(gòu)圖，在視覺上達(dá)到平衡。
中庸廣場(chǎng)上三個(gè)木質(zhì)、白色膜頂亭呈“品”字型擺放，以表現(xiàn)不偏不倚之意，地面用有木紋的石材仿木條鋪裝，體現(xiàn)古樸的氣質(zhì)和中庸的張力。
仁德廣場(chǎng)用花草帶、“氣象萬千”紅石雕塑、硬質(zhì)地面、綠地環(huán)環(huán)相套，不高的雕塑墻采用圓雕結(jié)合鏤空雕，可供孩子們攀爬嬉戲，使整個(gè)空間充滿趣味。
3.3大同廣場(chǎng)
大同廣場(chǎng)為整個(gè)長廊的構(gòu)圖重點(diǎn)，我們力求在此強(qiáng)調(diào)該景觀段的主題，在此突現(xiàn)濃重的儒家文化氛圍。為表達(dá)隆重的意味，將廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為上升式、且具有強(qiáng)烈聚合感的圓形，以產(chǎn)生“大同”的印象，圓心處設(shè)計(jì)有一塊半徑2米的貼地高浮雕青銅板，嵌刻了孔子大同思想的言論，并在青銅板上刻“-2004-……”，以隱喻手法將過去、現(xiàn)在、未來凝結(jié)為時(shí)間長河中的一點(diǎn)，讓人浮想聯(lián)翩。
廣場(chǎng)正立面的后端，設(shè)計(jì)有3米高18米長的水晶論語墻，墻上雕有論語文選，以片石鑲邊，墻上端鋪設(shè)有水管和向下的噴口，墻后密植4-5米高的斑竹。可以想像，薄薄的一層水在水晶墻面流動(dòng)，彩色的燈光斜照在雕刻的文字上，使“論語”波光浮動(dòng)，竹影搖曳，使空間氛圍虛幻而又充滿了感悟。墻體北端設(shè)計(jì)了一個(gè)天庭飽滿、眼窩深陷的布衣孔子的頭像雕塑。水晶的細(xì)膩與片石的粗糙形成強(qiáng)烈的對(duì)比，孔子頭像皺紋密布的眉頭與流暢的文章也形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人以視覺沖擊，留下深刻印象。
為了進(jìn)一步豐富廣場(chǎng)的立面構(gòu)圖，在廣場(chǎng)外邊線上設(shè)計(jì)了6根3.5米高黑花崗石的雕花“六藝”柱，以雕塑語言表達(dá)儒家“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六種為人修養(yǎng)。黝亮的黑色柱體上用線刻的圖案語言詳細(xì)的詮釋了設(shè)計(jì)者對(duì)儒家“六藝”的理解，柱的頂部燙有金鉑。柱高大而圓潤、厚重而華麗、黑色的柱、白色細(xì)細(xì)的雕紋、金色的頂以及它們所產(chǎn)生的光影變化使整個(gè)構(gòu)圖顯得更為隆重莊嚴(yán)。
3.4明哲花溪
明哲花溪位于大同廣場(chǎng)以南，以一彎清澈的溪水與大同廣場(chǎng)相連。它清新自然的格調(diào)與莊重的大同廣場(chǎng)相映成趣。一彎小溪，溪上架橋、水底鋪石、水中植物、溪岸設(shè)石，溪水穿越一片竹林，流向遠(yuǎn)方，充滿著意趣。
為將古典園林與現(xiàn)代園林相互滲透，也為了增加游憩性，在這一段園林中設(shè)計(jì)了幾段色彩鮮艷的彩色曲墻，使曲墻內(nèi)地面以全木鋪裝，設(shè)木質(zhì)座椅、花池，供人閑坐小聚。曲墻鏤空的窗上，嵌入一塊塊刻有論語警言的磨砂玻璃，玻璃不大，但材質(zhì)的巨大反差讓它們很醒目，當(dāng)在相對(duì)密閉的空間內(nèi)靜靜的思考儒家文化時(shí)，那俯仰之間仿佛沐浴在穿越千年的濃濃的儒家文化之中。
3.5風(fēng)雅廣場(chǎng)
是“孔子文化長廊”最北端的廣場(chǎng)，通過仿木紋紅石板鋪裝、4株羅傘形的大黃桷樹造景，六只小“吉祥獸”雕塑等，形成有特殊文化氣息的過渡性人文趣味空間。
4. 園路系統(tǒng)：
一級(jí)園路以原有濱河水泥路為主體，平均寬度為7米，將整個(gè)景觀帶連為整體。園路可通小型交通車、消防車、電瓶車等，通達(dá)順暢，方便略覽整個(gè)長廊的景致。
二級(jí)園路系統(tǒng)為步行道路，路均寬為2.5米，沿湖岸及一級(jí)園路兩側(cè)設(shè)計(jì)，以青石鋪裝，做無障礙設(shè)計(jì)。
三級(jí)園路系統(tǒng)為景觀小道，穿于林間溪畔，多為青石汀步，卵石步道，供游人漫步，感受造園氛圍和自然情趣。
5. 綠化系統(tǒng)及植物配置：
德陽氣候?yàn)閬啛釒^(qū)域、多年相對(duì)濕度平均81%、四季分明、溫暖濕潤、雨量充沛等特點(diǎn)，在“孔子文化長廊”設(shè)計(jì)實(shí)踐中，堅(jiān)持以下綠化設(shè)計(jì)原則：
�、� 有現(xiàn)代園林特征：大氣、以人為本，充分考慮游覽休閑需要，同時(shí)在植物造景時(shí)形成專類植物園，以產(chǎn)生和諧、統(tǒng)一的良好觀賞效果。
�、� 突出文化特征，配置古典園林常用植物竹、梅、蘭等，使植物造景與長廊的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。我們選用了多種竹、梅類中傳統(tǒng)植物，僅竹類就有斑竹、佛肚竹、紫竹、慈竹、水竹、琴絲竹等，使植物與園林的文化意境相協(xié)調(diào)。
�、� 有自然特色，表達(dá)野趣。
�、� 植物配置形成季相特征，常綠樹與落葉類樹以7：3比例配置，植物形成的結(jié)構(gòu)層次分明，以有利于培養(yǎng)穩(wěn)定的植物群落。
同時(shí)，在植物形成的空間圍合上，注重人在不同空間場(chǎng)所的心理體驗(yàn)和感受的變化，從密林小徑、溪邊綠地、到疏林緩坡、建筑前后，形成疏密、明暗、動(dòng)靜的對(duì)比，在富有生命的自然中，創(chuàng)造出具有活力的多元化綠色空間。
6. 結(jié)語：
“孔子文化長廊”景觀設(shè)計(jì)，立足歷史文化造園，緊循園林文化蘊(yùn)涵意境的象征表現(xiàn)，以豐富的造園要素組景、點(diǎn)景，既切合時(shí)代的要求，吻合城市的發(fā)展人們的需要，又獨(dú)具個(gè)性，是一次將地方文化溶于現(xiàn)代休閑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的成功嘗試。
“孔子文化長廊”建設(shè)完畢后，向市民開放，獲得了各界一致好評(píng)。
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