《義務(wù)教育語文課程標準(2011 年版)》強調(diào)，語文教師應(yīng)“正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材;積極開發(fā)、合理利用課程資源……高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動， 增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。 這里的“創(chuàng)造性地使用教材”，就是要改變用單一文本開展閱讀教學(xué)的模式。 而古詩詞多文本閱讀教學(xué)中對文本的開發(fā)和利用，使教師把照本宣科的“教課本”轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多變的“使用課本教”。

　　一、小學(xué)高段古詩詞閱讀教學(xué)文本開發(fā)的依據(jù)

　　(一)以題材為依據(jù)開發(fā)文本選入小學(xué)高段教材的古詩詞涵蓋愛國情懷、民風(fēng)民俗、美好品質(zhì)等題材，并被編入不同的單元主題中。 綜觀小學(xué)高段語文教材，我們發(fā)現(xiàn)有些單元主題很相似。 這些主題都貼近生活，學(xué)生容易接受，同時具有教育意義。教師可以把這些相同題材的古詩詞重新組合，再適當(dāng)添加課外相同題材的古詩詞，組合成以題材為依據(jù)的多文本進行閱讀教學(xué)。 例如， 五年級上冊第四單元和五年級下冊第四單元都是表達愛國情感的古詩， 教師可以以此為依據(jù)開發(fā)文本。 此外， 教師還可以將詩人、意象等作為依據(jù)開發(fā)文本。

　　(二)以學(xué)段具體教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)開發(fā)文本教材中的練習(xí)題從側(cè)面反映了學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)達到的目標，是對教學(xué)內(nèi)容的高度概括。通過整理小學(xué)高段古詩詞課后練習(xí)， 我們發(fā)現(xiàn)高段的教學(xué)內(nèi)容指向的教學(xué)重點是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)一首古詩詞后，會查閱資料，進行拓展，擴大閱讀量。 教師要注重對學(xué)生進行方法指導(dǎo)，側(cè)重課外拓展，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 練習(xí)題涉及朗讀、背誦、想象古詩詞畫面、體驗古詩詞情感等。 由此可以看出，誦讀、想象、體驗是古詩詞教學(xué)內(nèi)容的核心。 我們可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容， 重新對高段教材中的古詩詞進行文本開發(fā)，形成多文本閱讀教學(xué)，如依據(jù)人文情感、寫法、學(xué)習(xí)策略等開發(fā)文本。

　　二、小學(xué)高段古詩詞閱讀教學(xué)文本利用的原則

　　在古詩詞多文本閱讀教學(xué)中， 所選的文本不是無序地組合在一起， 而是有相同的開發(fā)依據(jù)，有一定的指向性和可議性，這樣才能使古詩詞多文本閱讀教學(xué)的效果最大化。

　　(一)文本具有指向性古詩詞多文本閱讀教學(xué)的目標和選文依據(jù)應(yīng)該是一致的。 也就是說， 文本要有指向性，其指向可以相同也可以不同。指向相同是指開發(fā)的一系列文本是有共同點的。 比如，虞世南的《蟬》和李賀的《馬詩》，兩者雖然歌詠對象不同，但都采用了借物喻人的寫作手法。 指向不同則是指開發(fā)的文本之間有不同，它可以是事實的不同，也可以是情感、 觀點的不同， 或是表現(xiàn)手法的不同。 比如，同樣是寫春，朱熹的《春日》寫出了萬物明艷的春光，黃庭堅的《清平樂·春歸何處》卻寫出了寂寞可悲的春逝。 當(dāng)學(xué)生體會到兩首古詩詞的不同時， 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去探究其背后的原因。

　　(二)文本具有可議性文本具有可議性， 是指文本之間的議論要有深度和廣度。 在進行多文本古詩詞閱讀教學(xué)時， 教師可以給學(xué)生充分思考的空間，使其各抒己見， 從而產(chǎn)生激烈的思維碰撞。同時，文本要有適宜議論的空間，既要打破學(xué)生固有思維的束縛，又要符合小學(xué)高段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。

　　三、小學(xué)高段古詩詞閱讀教學(xué)文本利用的策略

　　(一)給足時間讀透文本大部分古詩詞距離學(xué)生生活年代久遠。而在多文本古詩詞閱讀的課堂上， 學(xué)生不但要同時閱讀多首古詩詞， 而且要在文本之間求同辨異，教學(xué)難度可想而知。 因此，教師要給足時間，讓學(xué)生讀透文本。 學(xué)生是在閱讀的過程中學(xué)會閱讀的。 只有讓學(xué)生充分閱讀文本、理解文本，多文本閱讀教學(xué)才能達到預(yù)期目標。

　　(二)以目標為導(dǎo)向，立足文本巧設(shè)問題在古詩詞多文本閱讀教學(xué)中， 教師要揭示學(xué)習(xí)目標，帶領(lǐng)學(xué)生確定學(xué)習(xí)方向，然后出示問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀文本，邊閱讀邊思考。 這樣的學(xué)習(xí)才是主動學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。葉圣陶先生認為：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義， 記誦文句， 研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會……”在古詩詞多文本閱讀教學(xué)中，從文本中求同存異是指多比較，多思考，尊重文本的差異。 把多首古詩詞串聯(lián)起來思考比較，分析歸納，進而有所領(lǐng)悟，正是多文本閱讀最重要的地方。 因此，在古詩詞多文本閱讀教學(xué)中，教師要以目標為導(dǎo)向，立足文本，巧設(shè)具有比較性和遷移性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行分析。

　　(三)布置任務(wù)閱讀單，深入理解文本閱讀單是以圖文結(jié)合的形式呈現(xiàn)閱讀問題和閱讀任務(wù)的清單。 布置閱讀單是讓學(xué)生動腦的一種直接方式。 古詩詞多文本閱讀涉及的問題多且復(fù)雜， 把問題呈現(xiàn)在一張圖表上更清晰直觀。 閱讀單一定要能夠幫助學(xué)生多角度、多側(cè)面地了解古詩詞，使學(xué)生更深入地理解文本，與文本碰撞出情感的火花，幫助學(xué)生開拓思維的廣度和深度。

　　(四)幫助學(xué)生集體建構(gòu)學(xué)生的集體建構(gòu)可以看作一個學(xué)習(xí)共同體。 教師通過創(chuàng)設(shè)一個平等、和諧、開放的課堂，使每一個學(xué)生都能積極參與、暢所欲言。這也是古詩詞多文本閱讀教學(xué)的目標之一。要實現(xiàn)這個目標， 教師應(yīng)以參與者的心態(tài)進入課堂，給予學(xué)生一部分自主權(quán)，同時運用語言藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂建構(gòu)， 勇于表達心聲，在交流中學(xué)會傾聽。 教師在集體建構(gòu)中是引導(dǎo)者、參與者，要允許課堂上有異議。 有異議才會有爭議，有爭議才有思維的火花，有思維火花的碰撞，整個課堂才更有意義。

　　(五)提煉感悟做批注學(xué)生邊閱讀邊思考，邊圈點勾畫，邊寫下自己的感悟， 在動筆的同時梳理清楚詩詞的整體脈絡(luò)，把握詩詞的關(guān)鍵點，在頭腦中形成自己的理解， 這是提高學(xué)生閱讀專注力和思考力的方式， 也是提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)效率的秘訣。

　　《義務(wù)教育語文課程標準(2011 年版)》中明確提出， 要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。 語文教材中古詩詞的數(shù)量也有所增加， 小學(xué)階段古詩詞的教育價值不言而喻。 教師一定要立足學(xué)情，充分開發(fā)教材，利用教材，改善古詩詞閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，點一盞明燈，照亮古詩詞閱讀教學(xué)之路。

　　《小學(xué)高段古詩詞閱讀教學(xué)文本的開發(fā)和利用》來源：《河南教育》，作者：何 倩

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