隨著教育制度的發(fā)展和改革，我國對教師的要求也越來越嚴格了，不僅要求教師在專業(yè)知識上達標，而且教師各方面的素質(zhì)也都是有一定要求的。本文是一篇中小學教師論文范文，主要論述了教師禮儀與中小學生成長。
　　摘 要： 我國是一個禮儀之邦，禮節(jié)禮貌展現(xiàn)的是一個人的道德情操和行為品質(zhì)。教師勞動的特點之一是具有示范性。教師的一言一行無不時刻影響學生的行為習慣，中小學生具有很強的向師性，對此教師應提高禮儀修養(yǎng)水平，發(fā)揮“學高為師，身正為范”的引領(lǐng)作用，潛移默化地引領(lǐng)學生健康成長。

　　關(guān)鍵詞： 教師禮儀,引領(lǐng),學生成長

　　一、教師禮儀

　　(一)禮儀的基本含義。

　　儒家認為，禮是人類自別與禽獸的標志(“凡人之所以為人者，禮義也。”――《禮記・冠義》[1]271);是文明與野蠻的區(qū)別;是自然法則在人類社會的體現(xiàn);是統(tǒng)治秩序;是國家典制;是社會一切活動的準則。

　　禮儀是在人際交往中，以約定俗成的方式表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面內(nèi)容[2]5。在現(xiàn)實生活中禮儀是不可缺少的一種能力，禮儀無處不在�？梢哉f禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮儀可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀六大方面。禮儀主要表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等[2]5。

　　(二)教師禮儀。

　　教師禮儀是指教師在教書育人的工作崗位上應有的風度與氣質(zhì)，是教師自身良好職業(yè)道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師在教育工作中的最基本的行為規(guī)范，是一種極其重要并極具教育價值的教育力量。

　　“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，不但要有廣博的學識，更要在人格、品行、儀容儀表等方面有較高的修養(yǎng)水平，才能以較大的人格魅力影響學生，才能在教育教學活動中對學生產(chǎn)生有益影響。教育的整個過程就是育人的過程，教書、育人是教師最基本的實踐活動。教師既是人類先進文化知識與文明的傳遞者，又是學生思想道德的啟蒙者，更是學生人格的塑造者。教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的高低，直接決定素質(zhì)教育能否順利實施，關(guān)系到整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)能否提高，直接關(guān)系到億萬青少年能否健康成長[2]5。

　　二、教師禮儀與學生成長

　　(一)教師禮儀舉止對學生的影響。

　　中國人民大學金正昆教授說得好：“教師禮儀具有率先性、示范性、整體性和深遠性，現(xiàn)代人形象至上，形象是金，非常重視禮儀和外交，而教師基本禮儀的修養(yǎng)在教育中有著重要作用。”

　　心理學家的研究成果表明，在人際交往中，由語言決定的部分只有20%，而另外80%則由人的動作、姿勢、體態(tài)等所決定的。美國心理學家艾伯特・梅拉安認為：一個信息的傳遞=7%語言+38%聲音+55%形體[3]60。此研究結(jié)果說明形體在信息傳遞中起著很大的作用。對于教師而言，每一個細微的舉止都會對學生產(chǎn)生影響，所以教師的一個手勢，一個姿勢，一顰一笑，都不能隨意，都要體現(xiàn)出教師應有的禮儀修養(yǎng)。

　　教師勞動的特點之一是其具有示范性。教師的一言一行無不時刻影響學生的行為習慣，“親其師，信其道”。那么，良好的禮儀修養(yǎng)具備重要的教育價值，直接影響學生修養(yǎng)、品格的形成。教師除了要向?qū)W生傳授科學文化知識外，還擔負著培養(yǎng)學生道德品格的重任。

　　“學高為師，身正為范”。教師不但要有豐富的學識，更要“身正”，這在教育中顯得尤為重要。作為“傳道、授業(yè)、解惑”之人，更重要的是為人師表，以自己的模范行為感染、熏陶并規(guī)范學生。教師只有不斷提高自身素質(zhì)，才能讓學生從高尚的人格魅力中得到熏陶。康德在《論教育》中這樣說道：“人只有通過教育才能成為人”，“人只有通過人，通過同樣是受過教育的人，才能被教育”。布魯納也有過這樣的結(jié)論：教師是教育過程中學生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物[4]。

　　著名教育家陶行知先生說“教師個人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”[4]合格的教師其身一定要“正”，這樣才能為學生樹立榜樣，才能擔負起少年兒童成長的“向?qū)?rdquo;。一名合格的教師必然是一個待人有禮、舉止文明、儀表端莊、樸素大方、可為生楷模之人。[5]29

　　(二)中小學生身心發(fā)展特點及其學習特點與教師禮儀。

　　1.中小學生身心發(fā)展特點與教師禮儀

　　中小學生的身心發(fā)展呈現(xiàn)出從初期開始不斷發(fā)展的特點，特別對于正處于青春期的青少年而言，他們不僅迎來了身高、體重、體型和機能等一系列生理發(fā)育變化，而且面臨更加深刻的心理發(fā)展變化，在認知、情緒社會性和人格等方面，都在經(jīng)歷迅速的變化。處于身心發(fā)展“暴風驟雨期”或“第二斷乳期”的青少年對外在環(huán)境教育的影響下有了更多自主選擇和反應，這是一個變化巨大、面臨多種挑戰(zhàn)的時期。具體說來，有以下特點：他們有了自己的想法與安排，不愿事事都聽從父母安排，且易與父母產(chǎn)生隔閡。不少中學生都覺得難與父母溝通，也不愿意與父母溝通，且易與父母產(chǎn)生摩擦。他們情緒情感表現(xiàn)得極為不穩(wěn)定，青春發(fā)育期的生理劇變，引起了他們心理上的不適應，產(chǎn)生激蕩情緒，這種動蕩的情感有時則被埋在心底。如果這種情況得不到理解，就會出現(xiàn)壓抑、焦慮與抑郁心理。

　　由于青春期的學生有以上特點，因此他們在成長過程中才渴望能有自身修養(yǎng)水平較高的教師答疑解惑，為他們的學習、生活指引方向。在這段特殊時期，他們往往更容易接納老師的思想，聽從老師的意見，更相信老師，以老師為榜樣。那么提高教師修養(yǎng)水平成為引導青少年學生人生正確方向的必然要求。

　　2.中小學生學習的特點與教師禮儀

　　20世紀70年代，美國心理學家班杜拉在大量實驗研究的基礎(chǔ)上建立了社會學習理論，對人的觀察行為做出了比較全面客觀的解釋。他認為，人的學習活動主要通過觀察他人在特定情境中的行為，審視他人所接受的強化，把示范作為媒介的模仿活動。班杜拉在實驗基礎(chǔ)上提出觀察學習理論，認為兒童通過觀察生活中重要人物的行為而習得社會行為。他認為，行為習得或形成可以通過反應的結(jié)果進行學習，也可以通過榜樣的示范進行學習，而且，人類的大部分行為是通過觀察榜樣的行為習得的[6]33。 　　學生具有強烈的向師性，教師是學生最直接的榜樣，教師的行為潛移默化地影響著學生，教師的“為人師表”是貫穿于教書育人的整個過程中的，同時反映在教師對學生進行思想道德教育的過程中。教師的榜樣示范作用在學生成長發(fā)展過程中起著不可替代的作用。

　　三、如何加強教師的禮儀修養(yǎng)

　　隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，在一些教師當中，背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象也時有發(fā)生，以致社會對教師形象產(chǎn)生了很多非議。隨著素質(zhì)教育及新課程改革的推行與發(fā)展，提高教師禮儀和素質(zhì)修養(yǎng)勢在必行。提高教師禮儀修養(yǎng)是一個復雜漫長的過程，是一項大工程，不但要從思想上加以高度重視，而且要切實融入教育實踐中。具體來說，應做到以下幾點。

　　(一)以優(yōu)秀的文化武裝人，強化教師注重禮儀修養(yǎng)的意識。

　　《禮記・冠義》中有這樣一段話：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”[1]271禮是修身做人的基本行為規(guī)范，它教給人們道德規(guī)范知識，并培養(yǎng)人們的禮儀行為。學會尊禮好禮，對于促進每個人道德品格的發(fā)展具有重要意義。我國偉大的思想家、教育家孔子為我們樹立了“禮”的典范，他對“禮”非常重視，認為“不學禮，無以立”，認為禮的意義非常重大。從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中我們可以清晰地看到教師的禮儀修養(yǎng)對學生的品格修養(yǎng)有很大影響力，這關(guān)系著我國的人才培養(yǎng)和社會主義精神文明建設發(fā)展的前景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富的禮儀思想，無疑對今天教師禮儀的養(yǎng)成起著重要的引導和示范作用，因此學校要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教師禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進行闡釋和解讀，使教師能夠在學習中真學、真懂、真信、真用，并且能夠從自身出發(fā)，對中華優(yōu)秀文化中的合理因素加以學習和運用，堅持以我為主為我所用的原則，使其在提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，提升禮儀修養(yǎng)水平方面發(fā)揮積極作用，并通過與這些積極因素進行比較的過程中及早發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，成為講究禮儀的典范，進而從思想上引起高度重視，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，不斷提升對教師禮儀重要性的認識，進而外化于行，為學生樹立榜樣。

　　(二)以豐富的形式鍛煉人，拓展教師學習禮儀素養(yǎng)的途徑。

　　教師禮儀的培養(yǎng)不可居于一隅，要采取多種形式，分類指導。不同的階段教師面臨的任務有所差異，培養(yǎng)的形式應因“實”而異。現(xiàn)任在職教師應根據(jù)實際情況，可定期開設禮儀課程，或不定期開展禮儀培訓，聘請禮儀專家做報告，對教師的個人形象、服飾、語言、師生關(guān)系禮儀等進行培訓，提升教師禮儀的專業(yè)水平;還可舉辦各種禮儀競賽、演講等活動，提高教師禮儀修養(yǎng)，使教師禮儀修養(yǎng)自然地融入日常教育教學生活中。

　　對于在校師范生，應開設專門的禮儀課程，以提高師范生的禮儀修養(yǎng)水平，為今后走上工作崗位做好充分準備。師范院校是培養(yǎng)未來教師的搖籃，學校對這門課程應足夠重視，這將影響教師禮儀這門課程的學習效果。學校應該通過形成機制促進師范生教師禮儀的養(yǎng)成。

　　(三)以良好的氛圍感染人，營造教師形成禮儀素養(yǎng)的環(huán)境。

　　古人云：“入蘭芷之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”說明環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的。身處不同的環(huán)境，會養(yǎng)成不同的行為習慣。在積極健康的社會環(huán)境中，人們會自覺抵制不良行為的侵襲，使個人的行為與社會的整體要求保持一致，形成符合社會要求的文明禮儀素質(zhì)。“孟母三遷”的故事正是重視教育環(huán)境的典型。但是良好環(huán)境的營造不是靠個人就能完成的，它需要全社會集體參與，建立家庭、學校、社會的協(xié)同創(chuàng)新機制，綜合運用教育、輿論、法律等手段，使全社會積極參與，共同努力，自覺抵制不文明行為，讓弘揚社會主義文明禮儀，倡導優(yōu)良行為習慣成為一種風尚。良好的校園氛圍，可以做到環(huán)境育人，文化育人，風氣育人。加強校園文化建設，有利于營造健康、向上的精神文化環(huán)境，健康向上的文化環(huán)境可使教師充分發(fā)揮自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，提高教師素質(zhì)，增強教師重視禮儀的信心。

　　四、結(jié)語

　　孔子說：“少成若天性，習慣為常用。”我們對孩子進行文明禮儀教育，就是要讓他們擁有文明和美的心靈，使之養(yǎng)成良好的文明禮儀的好習慣。教師是文明禮儀教育的主要實施者，也是學生主要的模仿對象。教師良好的教育教學禮儀不僅給予學生美的享受，在學生成長過程中也會留下印記，甚至對其一生都會產(chǎn)生深遠影響。

　　我國是一個禮儀之邦，禮節(jié)禮貌展現(xiàn)的是一個人的道德情操、行為品質(zhì)，懂禮的人才會得到別人的尊重，禮是人與人之間交往最基本的要求，這正是當代人所必備的基本道德品德。意大利詩人但丁曾說：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”這句話充分說明了道德的重要性。作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的“禮”，應得到足夠的重視并得以發(fā)揚光大。為此，學校應加強禮儀教育，教師要重視禮儀育人，通過禮儀方面的教育，潛移默化地影響學生成長，使之形成良好的道德品質(zhì)，切實將素質(zhì)教育落實到日常行為之中。

　　國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。愿青少年學生以禮立人，以禮行天下。

　　參考文獻：

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　　中小學教師論文發(fā)表期刊推薦《小學生時空》 快樂少年的親密伙伴 輕松愉快、幽默風趣的知識、童話，開啟學生智力，拓寬學生視野。 常年刊登小學生優(yōu)秀作文習作，讓不同個性的學生體驗成功，享受快樂 “時空杯”小學生作文競賽讓學生享受作文的樂趣 優(yōu)秀教師點評指導考試習作，為學生進重點助力加油 《小學生時空》是新疆教育出版社為西部少年兒童特別是新疆少年兒童精心打造的通向成功、體驗快樂的平臺。豐富多彩的欄目，生動幽默的語言，讓學生在輕松的 閱讀中開闊視野，提高素養(yǎng)。

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