教育就是學(xué)生在教師的引領(lǐng)下慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程，其本質(zhì)就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的美好人生，其責(zé)任就是教好每一個(gè)學(xué)生。每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校，每一位老師都是潛在的優(yōu)秀教師，每一個(gè)學(xué)生都是潛在的優(yōu)秀學(xué)生。這是我們借鑒國(guó)內(nèi)外多元智能理論的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持特色辦學(xué)的深刻感悟與體驗(yàn)。

　　摘要：課程改革的目標(biāo)是使每一個(gè)學(xué)生都獲得發(fā)展與成長(zhǎng)。多元智能理論表明，每一個(gè)學(xué)生都擁有八種以上的獨(dú)立智能，每種智能只要開(kāi)發(fā)得當(dāng)，都有獲得成功的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都是潛在的優(yōu)秀學(xué)生，關(guān)鍵是學(xué)校要為學(xué)生提供不同的機(jī)會(huì)來(lái)展示他們的智能。教育專(zhuān)家認(rèn)為我國(guó)教育最大的弊端是只講統(tǒng)一，不講差異，不重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不重視因材施教。這種教育影響了學(xué)生多元智能的開(kāi)發(fā)與組合優(yōu)化，損害了學(xué)生健康發(fā)展。本文借鑒多元智能理論，結(jié)合實(shí)際，針對(duì)教育不足提出建議，嘗試改革，收獲有意義的體驗(yàn)。

　　關(guān)鍵詞：教師中級(jí)職稱(chēng)論文,智能,開(kāi)發(fā),優(yōu)化

　　所謂特色學(xué)校是指在先進(jìn)教育思想的指導(dǎo)下，從本校的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，形成獨(dú)特的、穩(wěn)定的、優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校。這應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)非�？茖W(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩�義，從這個(gè)定義中我們領(lǐng)悟到特色學(xué)校的一個(gè)核心理念――特色就是個(gè)性，個(gè)性就是特色。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往喜好用一句話來(lái)直擊一個(gè)概念的要義，即特色學(xué)校就是認(rèn)識(shí)和優(yōu)化了的個(gè)性化學(xué)校。我校就是這樣一所處在不斷優(yōu)化過(guò)程中的特色學(xué)校。

　　一、以人為本，優(yōu)化智能

　　1.每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校

　　科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。學(xué)校的發(fā)展也必須以人為本，以人為本就是“以學(xué)生為本”、“以育人為本”、“以發(fā)展智能為本”。學(xué)校的生存與發(fā)展很大程度上取決于校長(zhǎng)與師生的決策，決策成功與否與學(xué)校團(tuán)隊(duì)的教育智慧息息相關(guān)，教育智慧就涉及到人的智能開(kāi)發(fā)與優(yōu)化。每一個(gè)學(xué)校所處的社會(huì)、地理環(huán)境是獨(dú)特的，領(lǐng)導(dǎo)和教師的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)水平也是個(gè)性化的。每個(gè)學(xué)校構(gòu)建的以人為本和諧教育的思路又具有個(gè)性化特征，思路決定學(xué)校特色的出路。這些因素就決定了每所學(xué)校都應(yīng)是潛在的特色學(xué)校。

　　學(xué)校的發(fā)展還取決于是否能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境。優(yōu)質(zhì)環(huán)境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，不斷優(yōu)化學(xué)生的智能，促進(jìn)學(xué)生智商、情商的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生在原來(lái)的基礎(chǔ)上獲得真正成長(zhǎng)。

　　學(xué)校的生存與發(fā)展還要看學(xué)校是否具備具有吸引力的特色教育，培育受社會(huì)歡迎的人才。這就是需要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。學(xué)校要致力于引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)智能，形成每個(gè)學(xué)生都有自己的第一，滿(mǎn)懷信心地面對(duì)學(xué)校生活。在不斷強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)他們向弱勢(shì)智能領(lǐng)域滲透，最終達(dá)到相對(duì)全面發(fā)展。這種良好地開(kāi)發(fā)和優(yōu)化智能的習(xí)慣，應(yīng)從基礎(chǔ)教育抓起，在每一堂課、每一次作業(yè)、每一天活動(dòng)中錘煉生成，是形成特色學(xué)校的基礎(chǔ)。

　　2.每一位教師都是潛在的優(yōu)秀教師

　　針對(duì)教師的評(píng)價(jià)常常是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。我校的實(shí)踐表明每個(gè)教師有獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷，存在著不同的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，從這個(gè)意義上講每位教師都是潛在的優(yōu)秀教師。問(wèn)題是學(xué)校是否提供教師發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能的機(jī)會(huì)，在不同場(chǎng)合展示教學(xué)才能。有些教師擅長(zhǎng)導(dǎo)學(xué)點(diǎn)拔，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和信息的能力；有的教師喜好整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和整理知識(shí)的能力；有的教師偏愛(ài)上練習(xí)課，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；有的教師鐘情于科研，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。學(xué)生在不同教學(xué)風(fēng)格教師教學(xué)下獲得成長(zhǎng)。學(xué)校就應(yīng)該從每位教師的潛在智能和職業(yè)優(yōu)勢(shì)出發(fā)，為他提供適合教育方法和策略，搭建公開(kāi)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從而讓他們找到屬于自己的亮點(diǎn)，體驗(yàn)成功。

　　3.每一位學(xué)生都是潛在的優(yōu)秀學(xué)生

　　多元智能理論研究表明，每位學(xué)生都擁有八種之多的智能，存在著各種不同的優(yōu)勢(shì)智能組合，只要教育引導(dǎo)得當(dāng)，組構(gòu)合理，都有獲得成功的機(jī)會(huì)。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)學(xué)生都是潛在的優(yōu)秀學(xué)生。當(dāng)然如果教育引導(dǎo)不當(dāng)，智能開(kāi)發(fā)會(huì)產(chǎn)生不平衡發(fā)展的問(wèn)題。只有在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的情況下，才會(huì)有優(yōu)生和差生的差別。如果我們采用多元評(píng)價(jià)體系，或者以自己的優(yōu)勢(shì)智能為標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)校就只有差異的學(xué)生，沒(méi)有差生。

　　由此可知，智能的開(kāi)發(fā)和優(yōu)化是至關(guān)重要的。課堂教學(xué)是開(kāi)發(fā)與優(yōu)化師生智能的主渠道。學(xué)習(xí)一門(mén)課程實(shí)際上也是開(kāi)發(fā)和優(yōu)化某些智能組合的過(guò)程。學(xué)好各門(mén)功課就是不斷開(kāi)發(fā)和優(yōu)化學(xué)生多元智能全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。例如外語(yǔ)是人類(lèi)文化知識(shí)的載體。學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)就是打開(kāi)一扇心靈的窗戶(hù)，構(gòu)建一座跨文化交流的橋梁，它使得學(xué)生視野更廣、知識(shí)源泉更多、認(rèn)知能力更強(qiáng)、文化素養(yǎng)更高。所謂智能，一般是指知覺(jué)、記憶、思維和操作能力的總和。學(xué)習(xí)一門(mén)功課就是開(kāi)發(fā)智能的一種渠道。學(xué)習(xí)一種外國(guó)語(yǔ)就是認(rèn)知一種新的符號(hào)系統(tǒng)。認(rèn)知簡(jiǎn)言之是知識(shí)的習(xí)得與使用。它是對(duì)客觀世界的感知和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是人與外部世界相互作用的產(chǎn)物。把一種語(yǔ)言作為認(rèn)知對(duì)象，并掌握之，使人能進(jìn)行雙語(yǔ)（多語(yǔ)）交際，這是人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想。實(shí)現(xiàn)這一理想，既是人類(lèi)發(fā)展智慧的結(jié)果，又是智力技能繼續(xù)發(fā)展的開(kāi)端。

　　眾所周知，學(xué)習(xí)一種新語(yǔ)言，開(kāi)始總會(huì)感到陌生、難記，逐漸發(fā)現(xiàn)新語(yǔ)言與母語(yǔ)有相同互通之處，更有相異不同之點(diǎn)。從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面上講，通過(guò)遷移的同化和順應(yīng)，才能對(duì)兩種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)有更深認(rèn)識(shí)；從文化層面上看，兩種文化經(jīng)過(guò)文化沖擊，文化理解，才能達(dá)到包容融合的境界。整個(gè)過(guò)程就是知覺(jué)得到發(fā)展，記憶得到訓(xùn)練，思維得到深化，觀念得到更新的過(guò)程。更加值得注意的是由于新的符號(hào)系統(tǒng)的進(jìn)入與參與，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。這對(duì)提高吸收信息的敏感度，加工信息的靈敏度和提取信息的正確度會(huì)產(chǎn)生積極的影響。這就是多元智能的優(yōu)化與開(kāi)發(fā)。因?yàn)檎Z(yǔ)言――言語(yǔ)智能是多元智能的重要組成部分，由此相關(guān)智能也會(huì)得優(yōu)化。二、張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)潛能

　　1.人的智能結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的

　　每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上是獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。個(gè)性與人的智能結(jié)構(gòu)的開(kāi)發(fā)息息相關(guān)，尚未完全開(kāi)發(fā)的智能我們稱(chēng)之為潛能。由于每個(gè)人的遺傳因素、社會(huì)環(huán)境、家庭教育和生活經(jīng)歷不同，形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界，構(gòu)成了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)智能組合。張揚(yáng)個(gè)性就是要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)相關(guān)的潛能。

　　多元智能理論指出，每個(gè)人智能的類(lèi)型是不一樣的，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)是不一樣的，因此，每個(gè)人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。傳統(tǒng)教學(xué)忽視了這一點(diǎn)。2007年在上海舉辦的優(yōu)質(zhì)教育與均衡發(fā)展的國(guó)際論壇上，教育專(zhuān)家指出我國(guó)教育當(dāng)前最大的弊端是只講統(tǒng)一，不講差異，不重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不重視因材施教。這就是為什么我們借鑒多元智能理論來(lái)幫助解決教育弊端的緣由。

　　2.激發(fā)潛能的方式是多元的

　　傳統(tǒng)教學(xué)只講統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生潛能方式是單一的，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)未必合適。我們借鑒多元智能理論，采用適合于個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，使更多的學(xué)生獲得了成功的體驗(yàn)。

　　①認(rèn)識(shí)多元智能理論。我們向?qū)W生介紹了多元智能理論的背景知識(shí)，理論的創(chuàng)始人，理論的核心內(nèi)容和特點(diǎn)，更新師生的教學(xué)觀念，推動(dòng)課堂教學(xué)的改革。

　　②發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能。我們引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)智能，通過(guò)家庭訪問(wèn)、個(gè)別訪談、問(wèn)卷調(diào)查和水平測(cè)試等方式，幫助學(xué)生找到自己優(yōu)勢(shì)智能組合。事實(shí)上找到優(yōu)勢(shì)智能并非易事，還需在日常的教學(xué)活動(dòng)中加以檢驗(yàn)。

　　③強(qiáng)化智能組合。盡管每種智能是獨(dú)立存在的，但在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中都是幾種智能同時(shí)作用，當(dāng)師生發(fā)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)智能組合后，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中就針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和智能特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有情有意的情景，激發(fā)某種特定的智能，使優(yōu)勢(shì)智能得到強(qiáng)化，堅(jiān)定學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，創(chuàng)造更多良性刺激，收獲整體效應(yīng)。

　　④滲透弱勢(shì)領(lǐng)域。強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能還不夠，還要引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)智能向弱勢(shì)領(lǐng)域滲透。學(xué)習(xí)任務(wù)的完成往住不是靠一種智能，而是智能的組合。一個(gè)音樂(lè)家會(huì)有很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏智能，還要演奏各種樂(lè)器，演奏就是身體、動(dòng)覺(jué)智能的延伸。樂(lè)曲要想感人，就要引起聽(tīng)眾的共鳴，這就需要良好的內(nèi)省智能和人際交往智能。這就是幾種智能同時(shí)發(fā)揮作用。探究性學(xué)習(xí)就是要探究每個(gè)人的認(rèn)知規(guī)律，探究智能滲透的最佳路徑。

　　⑤反思智能組合。多元智能理論是一種全新的理論，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的智力觀。在多元智能理論的認(rèn)同者看來(lái)，幾乎每一個(gè)人都是聰明的，但每個(gè)人聰明范疇和性質(zhì)不同。一名語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)不好的學(xué)生，但在音樂(lè)、體育或其它學(xué)科有所專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生，同樣是高智商的標(biāo)志。這種新觀念值得我們反思，在傳統(tǒng)教學(xué)觀念里，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主課成績(jī)不好，就不是好學(xué)生了。不同的理念，不同的結(jié)論。學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)同多元智能理論的觀點(diǎn)。

　　3.個(gè)性化教學(xué)是靈活的

　　國(guó)內(nèi)外的研究顯示，個(gè)性化教育是多元智能理論的教育使命。所謂個(gè)性教育指的是以一種最舒適的、最有效的方式向每個(gè)人教授他或她所需要和希望知道的東西，從而使教學(xué)效率出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。通過(guò)上述系列化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)多元智能理論的認(rèn)識(shí)不斷深化，只有認(rèn)同多元智能理論，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，才會(huì)產(chǎn)生真正意義上的個(gè)性化的教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中我們體會(huì)到分層教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法都可以體現(xiàn)個(gè)性化教育理念，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。同樣道理，只要導(dǎo)學(xué)到位，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)生成個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。人們常說(shuō)：“在一千個(gè)人眼里，就有一千個(gè)哈姆雷特。”學(xué)習(xí)本質(zhì)上是個(gè)性化的。關(guān)鍵是教師心目中有學(xué)生，要以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。這就要求教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生的個(gè)人感受和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性發(fā)展的過(guò)程。

　　三、和諧環(huán)境，發(fā)展智能

　　1.構(gòu)建和諧環(huán)境促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。對(duì)于中小學(xué)來(lái)說(shuō)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是著眼于學(xué)校有質(zhì)量的發(fā)展，有潛力有后勁地發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)和諧的因材施教的教學(xué)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生獲得進(jìn)步和成長(zhǎng)。在辦學(xué)過(guò)程中我們明顯感到僅關(guān)注課堂教學(xué)環(huán)境是不夠的，還有校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境的協(xié)調(diào)配合，才能促進(jìn)學(xué)生多元智能的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境相互作用的過(guò)程，是形成參與實(shí)踐活動(dòng)的能力，提高社會(huì)化水平的過(guò)程。如果我們提供的是和諧的生態(tài)環(huán)境，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的多元智能的潛能，相反環(huán)境就會(huì)制約學(xué)生潛能的發(fā)揮。常常會(huì)發(fā)生這種情況，學(xué)生在學(xué)校經(jīng)過(guò)一個(gè)月教育形成的觀念，回到家里父母親的一二句話就轉(zhuǎn)變了。美國(guó)哈佛大學(xué)的研究顯示，人的潛力在缺乏刺激時(shí)，只能發(fā)揮20%―30%，而在良好的環(huán)境下，可以發(fā)揮到80%―90%。

　　2.關(guān)愛(ài)是一切成功教育的基石

　　關(guān)愛(ài)的形式是多樣化的，我們一方面遵循關(guān)愛(ài)優(yōu)等生，熱愛(ài)中等生，不放棄學(xué)困生的原則，引導(dǎo)優(yōu)等生學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)；中等生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；學(xué)困生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，使多種學(xué)生共同學(xué)有所獲。另一方面，提供良好的教育環(huán)境、創(chuàng)設(shè)有情有意有趣的教育情景。學(xué)生身處不同的環(huán)境，必然會(huì)收獲不同的體驗(yàn)。體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的情感、意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)生進(jìn)入生命領(lǐng)域，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已經(jīng)拓展到情感、生理和人格領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。環(huán)境是最好的老師，這是一位南京成功教育子女家長(zhǎng)的感言。他自創(chuàng)“環(huán)境引導(dǎo)教學(xué)法”，成功地培育兒女。這種方法就是為孩子創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的成長(zhǎng)環(huán)境，滿(mǎn)足子女成長(zhǎng)的生理、心理需求，讓環(huán)境去影響孩子，從而喚起孩子興趣，全面健康成長(zhǎng)。這個(gè)案例值得我們借鑒。

　　特色學(xué)校的建設(shè)，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。這不僅是學(xué)校的生存和發(fā)展的需要，也是推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育均衡發(fā)展的有效途徑。多元智能理論是西方文化的產(chǎn)物，在借鑒多元智能理論時(shí)，我們不應(yīng)該忘記自己的國(guó)情，遵循“以我為主，他為我用，他我結(jié)合”的借鑒思路。盡管我們?cè)谔厣珜W(xué)校建設(shè)過(guò)程中受到這樣或那樣的挫折，但更多的是分享特色辦學(xué)的成功體驗(yàn)。

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