論科學發(fā)展觀對鄧小平發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新
摘要：馬克思主義發(fā)展理論之所以具有鮮活的生命力，就在于它是開放的、發(fā)展的理論體系，是與時俱進、不斷創(chuàng)新的科學理論�？茖W發(fā)展觀在深刻總結國內外的發(fā)展經驗和教訓的基礎上，科學地分析了我國發(fā)展過程中面臨的各種新矛盾新問題，并根據新時代新階段的新特點，進一步系統(tǒng)地回答了為誰發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、如何評價發(fā)展等重大問題，從發(fā)展觀的認識論、方法論、價值觀等方面，在繼承基礎上對鄧小平發(fā)展觀進行了重大創(chuàng)新。
關鍵詞：鄧小平；發(fā)展觀；以人為本；繼承與創(chuàng)新
一、前言
無論在當代世界,還是在當今中國,發(fā)展已經成為人類的共同追求和時代主題。世界各國都面臨著發(fā)展問題,但每個國家究竟如何發(fā)展則由于各國發(fā)展的基礎、科技水平、文化傳統(tǒng)的不同,又有著各自的特點。因此,每個國家都應該按照本國的實際情況去考慮發(fā)展問題。
鄧小平不僅是中國改革開放的總設計師,而且是社會主義發(fā)展理論的集大成者。在歷經了1956年、1964年和1978年的社會主義現(xiàn)代化運動的相繼提出和流產后,鄧小平同志開始了對中國發(fā)展問題進行探索。他在總結以往三次社會主義現(xiàn)代化運動的歷史經驗和十一屆三中全會以來的社會主義現(xiàn)代化建設經驗基礎上,找到了一條“中國的發(fā)展路線”并提出了一系列關于中國如何發(fā)展的理論。其核心內容是:社會主義的首要任務是發(fā)展生產力,貧窮不是社會主義;社會主義的發(fā)展要按客觀規(guī)律辦事,要從實際出發(fā),從中國的國情出發(fā)；發(fā)展首先要靠自力更生,靠改革,同時要堅定不移地對外開放。
基本國情的變化呼喚著發(fā)展觀的創(chuàng)新,堅持發(fā)展鄧小平的發(fā)展理論,是中國共產黨人的神圣使命。黨的十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經濟社會和人的全面發(fā)展”;強調“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求”,推進改革和發(fā)展。
二、“五個統(tǒng)籌”對鄧小平發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新
鄧小平發(fā)展理論就如何實現(xiàn)人民的共同富裕,實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化,提出了建立社會主義市場經濟體制,走中國特色的社會主義道路,并規(guī)劃了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和統(tǒng)籌發(fā)展的“兩個大局”思想,為社會主義現(xiàn)代化建設指明了方向,開拓了發(fā)展途徑。十六屆三中全會提出以“五個統(tǒng)籌”為根本要求的科學發(fā)展觀,是黨中央總結我國改革開放以來豐富的發(fā)展經驗基礎上的又一次理論創(chuàng)新,標志著我們黨對發(fā)展問題的認識更加全面、準確、更加符合不斷變化的客觀事實,是對鄧小平發(fā)展理論的重大發(fā)展。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展上,科學發(fā)展觀更加關注“三農”問題,從發(fā)展規(guī)劃、政策支持、資金投入方面,為農民增加收入做了更多實事。在統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展上,鄧小平提出先富帶后富的大政策和“兩個大局”的思想。早在1978年,他就明確指出:“允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人,通過辛勤勞動先富起來。”這是一個大政策,一個能夠影響和帶動整個國民經濟的政策。接著又提出東部沿海和中西部發(fā)展中兩個大局的思想,實現(xiàn)區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展,實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是從根本上改變‘城鄉(xiāng)分治,一國兩策’的二元社會體制和向城市傾斜的國民收入分配格局,增加農民收入,保護農民利益,徹底解決“三農”問題;統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展就是在繼續(xù)保持東部經濟優(yōu)勢和較快發(fā)展速度的前提下,實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,發(fā)揮東部地區(qū)的‘窗口’和‘輻射’作用,為內陸經濟開辟對外開放的通道,為中西部地區(qū)‘借船、借港、借路出海’提供便利條件,進一步帶動支援中西部內陸地區(qū)的經濟發(fā)展,使區(qū)域經濟協(xié)調發(fā)展。
在統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展上,1979年10月,鄧小平在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞中就指出:“我們要在大幅度提高社會生產力的同時,改革和完善社會主義的經濟制度和政治制度,發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質文明的同時,提高全民族的科學和文化水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設高度的社會主義精神文明。”在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中提出的“小康社會”明顯包含了社會全面進步,既包含了人民物質生活水平的提高也包含了精神生活的充實,還包括教育、道德國民素質的提高以及社會保障、生態(tài)環(huán)境等外在生活質量的提高等內容。
在統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展上,科學發(fā)展觀著力于解決經濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境相協(xié)調的問題,提出要建立促進經濟社會可持續(xù)發(fā)展的機制,不能以犧牲資源、環(huán)境為代價來換取經濟的發(fā)展,要為子孫后代著想,努力保持人與自然和諧相處,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
在統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放上,鄧小平提出要善于利用國內外兩種資源、兩個市場,把中國的發(fā)展放到世界發(fā)展的戰(zhàn)略高度去考慮,把握發(fā)展機遇,在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際經濟技術合作和競爭。
三、以人為本的科學發(fā)展觀對鄧小平人本發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新
鄧小平是在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下,全面繼承和發(fā)展了馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說,為馬克思主義理論寶庫增添了新內容。鄧小平把“是否有利于提高人民的生活水平”,當作判斷各方面工作利弊得失的標準之一,把最大限度地滿足廣大人民群眾的利益當作社會主義現(xiàn)代化建設的目的,把全面發(fā)展的人當作社會主義建設的依靠力量,把人民群眾的共富當作社會主義的本質,把“四有”當作對社會主義新人的要求,把當代人的發(fā)展不應損害后代人的發(fā)展當作人的可持續(xù)發(fā)展的目標。不僅如此,鄧小平根據馬克思主義關于人的全面發(fā)展的社會歷史性,強調人的全面發(fā)展與社會歷史發(fā)展過程的客觀統(tǒng)一性。他把發(fā)展生產力作為人的全面發(fā)展的現(xiàn)實基礎,把社會協(xié)調發(fā)展作為人的全面發(fā)展的必要條件,把教育作為培養(yǎng)人的重要途徑�？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本,這是在黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中提出來的,是我們黨在重要文件里第一次響亮地提出這樣的要求。
科學發(fā)展觀的落腳點在“人”,歸根到底是為了人的全面發(fā)展。以人為本,從根本上說,是堅持唯物史觀,承認人民群眾是歷史前進的動力,依靠人的自由全面發(fā)展來發(fā)展生產力,推動社會進步,而又在生產力發(fā)展和社會進步中提升人的素質,提高人的物質文化生活水平,促進人的自由全面發(fā)展。以人為本,就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民�；菁叭嗣翊蟊姷陌l(fā)展,必須包含經濟發(fā)展、社會發(fā)展、民主政治、依法治國、機會平等和生態(tài)環(huán)境的改善等,真正滿足人民大眾不斷增長的物質文明、精神文明和政治文明的需要�？茖W發(fā)展觀強調的以人為本,這個“人”,是人民群眾,這個“本”,是人民群眾的根本利益。以人為本是發(fā)展的目的,以經濟建設為中心是達到這個目的的手段。在經濟發(fā)展的基礎上,不斷提高人民群眾物質文化水平和健康水平。尊重和保障人權,包括公民的政治、經濟、文化權利,不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質。創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境,妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長遠利益和眼前利益的關系,我們就能使廣大工人、農民、知識分子和其他群眾越來越充分地享受到經濟和社會發(fā)展的成果。
參考文獻：
[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994,152.
