摘 要： 葉縣尉是黃庭堅仕途的起點，他創(chuàng)作了一百多首詩歌，展現(xiàn)了早期思想的流動。在作品中包蘊對百姓苦樂的關(guān)注，也敢于大膽陳述自我見解。同時初入仕途的他吐露了為宦的辛勞，但面對家貧的客觀現(xiàn)實，他甘愿承受折腰之苦，這份舍己為家的親情令人感動。黃庭堅在為國為家，心力疲憊，促使隱逸思想的滋生，在對自由逍遙圖畫的描摹中實現(xiàn)心靈的凈化。此刻黃庭堅沒有黨爭的紛擾與修《神宗實錄》的貶斥，遠(yuǎn)離詩壇的中心領(lǐng)域，在相對封閉的時空里，其作品具有情真的特點。

　　關(guān)鍵詞：云南省發(fā)表論文刊物, 黃庭堅,葉縣,詩歌,折腰,隱逸

　　黃庭堅是宋代杰出的詩人。宋英宗治平四年(1067)春二十三歲的黃庭堅登第，調(diào)汝州葉縣尉。據(jù)北宋王存等編的《元豐九域志》卷一記載：京輔之地汝州，縣有五：梁縣、襄城、葉縣、郟城、魯山。黃庭堅從神宗熙寧元年九月到汝州，直到熙寧四年冬離任，以葉縣尉之職度過了四年多的時光。熙寧五年(1072)，他以文章優(yōu)等除大名府國子監(jiān)教授，才結(jié)束了葉縣尉的生涯。對于葉縣詩目前學(xué)者在談到黃庭堅詩歌分期時，往往以縱向宏觀的視角將其納入黃庭堅早期詩歌，也都認(rèn)同葉縣詩屬于創(chuàng)作的探索期。葉縣尉是他仕途生涯的起點，而且在葉縣迎來第一個創(chuàng)作高峰。據(jù)統(tǒng)計，在葉縣尉期間創(chuàng)作了一百多首詩作。對其葉縣詩歌進行橫向深入探究，更有利于廓清黃庭堅早期的思想流動，更能全面認(rèn)識黃庭堅其人。

　　一、不念赤子，今我何怙

　　北宋有識之士歐陽修、范仲淹等在尊韓孟的基礎(chǔ)上復(fù)興儒學(xué)，徹底根除在五代之時頓入功名利祿追求而名節(jié)不顧的境況，讓儒學(xué)回歸健康正常的軌道，重塑士人的高尚杰出的人格。經(jīng)世致用的思潮加強了宋代作家的責(zé)任感和歷史感，回避社會矛盾的創(chuàng)作傾向得以改變，文風(fēng)與政治相切合而不疏離。在保存文學(xué)獨特審美特質(zhì)的前提下讓它成為政治服務(wù)的支撐，因此重視社會現(xiàn)實的批評性得以強化，黃庭堅關(guān)注百姓的詩作正是在這一時代背景下產(chǎn)生的。

　　黃庭堅關(guān)于民生疾苦的詩篇主要集中在為葉縣尉和吉州太和縣令時創(chuàng)作的。莫礪峰言早期“作品的數(shù)量還是反映現(xiàn)實的深度，黃詩都毫不遜色于王安石、蘇軾”[1]。黃庭堅任葉縣尉時以地方官吏的身份主動關(guān)懷百姓�！痘⑻柲仙健纷饔谖鯇幵�年赴葉縣尉的之前。在詩原題下注：“民怨吏也”。“相彼暴政，幾何不虎……伊彼大吏，易我鰥寡。矧彼小吏，取桎梏以舞”。詩人承襲孔子“苛政猛于虎”(《禮記・檀弓下》)的傳統(tǒng)論點為始，批判了苛政實施者的官吏、君王，道出了統(tǒng)治者應(yīng)該具有體恤百姓的仁心。

　　又如熙寧元年秋冬之季，河朔地區(qū)發(fā)生地震，幸存者紛紛逃往河南�！端问贰肪硎�四《神宗實錄》記載熙寧元年“(七月)壬午，以恩、冀河決，賜水死家緡錢及下戶粟。甲申，京師地震。乙酉，又震，大雨。辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞。賜壓死者緡錢。京師地再震”。“(八月)壬寅，詔京東、西路存恤河北流民”。熙寧二年(1068)春，在葉縣的黃庭堅目睹亂離之景，創(chuàng)作了實錄性質(zhì)的《流民嘆》。《山谷外集詩注卷第一》云：“此詩言河北災(zāi)傷，流民至襄、葉間，可見在葉縣作。”詩作首先展現(xiàn)了強烈地震及洪水帶給人民造成巨大災(zāi)難。“邇來后土中夜震，有似巨鰲復(fù)戴三山游。傾墻摧棟壓老弱，冤聲未定隨洪流”。“稍聞澶淵渡河日數(shù)萬，河北不知虛幾州。累累襁負(fù)襄葉間，問舍無所耕無牛。初來猶自得曠土，嗟爾后至將何怙”。死者已矣，但人數(shù)眾多的逃難者也不容易安置而活命。其次在此詩中滲透著他對這次天災(zāi)的思考。強調(diào)朝廷一方面杜絕“市上三言或成虎”的流言，駁斥災(zāi)禍無法預(yù)測而聽之任之的論調(diào)。另一方面用扁鵲給齊桓侯治病的故事強調(diào)朝廷要防患于未然，“桓侯之疾初無證，扁鵲入秦始治病”。最后指出朝廷應(yīng)該集中群眾的智慧，開拓思路，找到救災(zāi)濟民的好方法。可以說此詩“是一首思想性、藝術(shù)性很強的大膽干預(yù)現(xiàn)實的敘事詩。在作者的詩集中有十分重要的地位”[2]。

　　黃庭堅任葉縣尉期間，正逢王安石變法推行。熙寧二年國家頒布農(nóng)田水利法，獎勵各地開墾荒田興修水利，建立堤坊，修筑圩埠，由受益人戶按戶等高下出資興修。同時對修水利有成績的官吏，按功績大小給予升官獎勵。熙寧四年(1071)春，黃庭堅與僚友一起去馬鞍山推行這一政策。詩人創(chuàng)作《按田并序》，在序中云：“近者朝言多在民事，欲化西北之麥隴，皆為東南之稻田……夫土性者，自先王所不能齊，而一切不問，薅夫故苗，灌為新田，茫茫水陂，丘壟平盡。其君子威以法刑，其小人毒以鞭樸。有舉斯有功，有功斯有賞……奪民之故習(xí)而強以所未嘗，其利安在?興利者受實賞，有田者受實弊;郡縣行空文，朝廷妝虛名;名為利民，其實害之。議者謂之有意于民乎?吾不知也。以為有功于民乎?今既若是矣。”農(nóng)田水利法忽略地域氣候水利等差異，統(tǒng)一設(shè)置麥田改稻田的單一框架，最終損害百姓利益。詩中以百姓戲謔口吻道出百姓對改麥為稻作法的否定：“掉頭笑應(yīng)儂，吾麥自不惡。麥苗不為稻，誠恐非民瘼。不知肉食者，何必苦改作。”可見，“葉縣任上，黃庭堅創(chuàng)作的反映民生疾苦的詩歌數(shù)量不多，但他展示了詩人早期創(chuàng)作和思想的一個重要側(cè)面，說明黃庭堅早期創(chuàng)作保持了‘唯歌生民病’的優(yōu)秀傳統(tǒng)，說明他十分重視詩歌的諷喻性和社會功能”[3]。

　　可以說黃庭堅早期關(guān)注民生的詩篇明顯具有強烈的現(xiàn)實性和批判性，不是一味地附和官方主流意識，而敢于斥責(zé)朝廷政策失誤或不足，或提出合理建議，因此具有鮮明的自我主體意識，其根本立足點是以百姓的禍福為核心的。剛?cè)胧送镜狞S庭堅位卑名小，與黨爭絕緣，因此黃庭堅的“一切見解和努力的方向都是獨立的”，“正由于他出自士大夫階級，他有知識分子的正義感;也正由于他在政治上不入于黨派之中，他能客觀地正確地批判當(dāng)時政局得失” [4]。

　　關(guān)注民生也受到父親黃庶的深刻影響。黃庶，字亞夫(或作亞父)，有《伐檀集》名世。黃庭堅十四歲時父親才去世，黃庶儒家知識分子憂國憂民的情懷也影響了他。黃庶《伐檀集・自序》中言：“心之所存。可以效于君，可以補于國，可以資于民者，曾未有一事可以自見。”雖然充溢著因壯志高遠(yuǎn)與未酬形成巨大落差而催生的悲哀，但是拳拳的赤誠效忠國家之心日月可鑒。另外，黃庭堅受到杜甫的影響，杜甫是黃庭堅尤為尊崇的人之一。黃庭堅早年對《次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜之詩》云：“老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不

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