女色指女子的美色，也泛指女性。在古代，隨著女性地位的不斷提高，女性的生存發(fā)展也越來越受到射虎的關(guān)注，在文學領(lǐng)域，女性也越來越受重視，形象塑造也越來越豐滿，尤其是在世情小說中，女性得到了充分的塑造和闡釋。

　　摘要：世情小說主要是指宋元以后內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說，以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點�！督鹌棵贰肥俏覈�首部長篇社會世情小說，它生動形象的反映了當時社會道德下女性生活的樂與悲，并以突出女性的獨特視角反映女性心理的矛盾沖突。以李瓶兒為例，她是心理動態(tài)與人際交往描寫比較成功的人物形象，雖然她只活了二十七歲，卻經(jīng)歷了榮華富貴、四次嫁人、喪夫喪子的苦楚，展示了封建制度下女性在“理”與“欲”之間的抉擇和妥協(xié)，展示出了世情小說對女色的塑造和闡釋。

　　關(guān)鍵詞：職稱論文網(wǎng),女色,《金瓶梅》,李瓶兒,塑造,闡釋

　　晚明批評界開始流行的“世情書”的概念，基于此世情小說主要是指宋元以后內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說，流行于明代，以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點。《金瓶梅》是我國首部長篇社會世情小說，它生動形象的反映了當時社會道德下女性生活的樂與悲，并以突出女性的獨特視角反映女性心理的矛盾沖突。它沒有對道德人格的孜孜追求，沒有對政治理想的英勇獻身，只有對財富和享樂的無休止欲望，和實現(xiàn)自我價值的歇斯底里的奮斗。

　　一《金瓶梅》對李瓶兒角色的塑造

　　《金瓶梅》中女性角色眾多，作者常用語言、外貌、行動等描寫顯示角色的特點，書中第一次描述了李瓶兒“生得五短身材，團面皮，細彎彎兩道眉兒，且自白凈，好個溫克性兒。年紀還小哩，不上二十四五”[1]p106，在書中第十三回描述她衣著為“夏月間帶著銀絲，金鑲紫瑛墜子，藕絲對衿衫，白紗挑線鑲邊裙;裙邊露一雙紅鴛鳳嘴，尖尖翹翹”

　　【1】p137，她的服飾不是色彩鮮艷奪目，而是一系列的柔和色，她不張揚自己的美和棱角，而是給人一種骨子里散發(fā)的柔和的嫵媚感，也暗示了李瓶兒的性格。

　　李瓶兒曾是梁中書的妾，因李逵殺梁中書府出逃，嫁為花子虛為妻，后又嫁與蔣竹山，最后嫁給西門慶，在二十七年的生命中，她經(jīng)歷兩次生死，四次出嫁，六次心理轉(zhuǎn)變，她的人生目標轉(zhuǎn)變及內(nèi)心追求顯現(xiàn)出了一種塔形的心理塑造過程，她一生都在追求幸福，追求自我價值，雖然她生命短暫，但是卻豐富于任何人，她的內(nèi)心也隨著經(jīng)歷的增加而越發(fā)干凈，溫暖，是一個生命豐滿的真女人。李瓶兒集各種情感為一身，作者寫得矛盾重重，讀者看來愛恨交加。

　　在眾多女性形象中，李瓶兒的形象是塑造得很成功的，雖然章節(jié)不多，卻展現(xiàn)了一個女人最真實的內(nèi)心世界。劉心武說過：“李瓶兒可能是更能引起讀者興趣的一位女性，因為在她和西門慶的關(guān)系里，有著超越肉欲的愛情。西門慶這一縱欲狂人，也因在與她的愛情中顯示出了人性中的溫柔、寬容與善意，從而更有血有肉，更具認知內(nèi)涵。”這是對李瓶兒的高度評價，她擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，這打造了她的脫俗和性格上的大度，雖然歷經(jīng)波折，但在獲得情愛后，她便不再是渾噩度日的世俗女子，她為愛謀劃，為愛犧牲，在西門府眾多妻妾間的爭斗中，她有苦也有甜，以退為進，以和為貴，作者具體真實地刻畫了她癡愛、情深的性格，雖淫但不是淫婦，雖有缺陷但不丑惡不引人憎嫌，刻畫了一個為愛終身奮斗的內(nèi)心情感細膩的女子。

　　李瓶兒這一文學形象在沖破傳統(tǒng)道德觀念上不如潘金蓮形象來得猛烈、徹底，但突破傳統(tǒng)的美學觀念，改變?nèi)宋镄愿窈镁褪墙^對的好，壞就是絕對壞的單一化，她有著曲折離奇的身世經(jīng)歷，性格也比較復雜多變，集各種情感為一身，在嫁給西門慶之前，她順應(yīng)晚明社會張揚個性，主張私欲滿足的潮流，有點自我的追求個人滿足，在嫁給西門慶后，她更多的表現(xiàn)為自我價值的實現(xiàn)，她不像潘金蓮的狠毒，也沒有十分的菩薩心腸，她因無愛而狠心，因有愛而寬容，邪惡當中有慈悲，使形象更真實，更立體，更具說服力。以下從李瓶兒性格的六個主要方面分析讓人們又愛又恨的李瓶兒的性格。

　　二李瓶兒對女色的闡釋

　　作為《金瓶梅》主要塑造的女性形象之一，李瓶兒角色的女性特征極具代表，下面主要從李瓶兒的“嬌”與“憨”、“忍”與“嗔”、“癡”與“怨”來分析李瓶兒這個角色對女色的闡釋：

　　(一)李瓶兒的“嬌”與“憨”

　　李瓶兒的“嬌”不像林黛玉的嬌氣、猜忌多疑，而是大氣、尊貴，正如她的名字“李瓶兒”，從外形看，像一個豐腴美麗的女體，而內(nèi)里空大，恰似她的善良大度，有容忍的心胸。確切的說，李瓶兒的“嬌”表現(xiàn)為容貌姣美，生活情趣嫻美，脾氣性格柔氣，而且冰雪聰明，知書達理。

　　第十回，西門慶得知武松已被發(fā)配孟州，不禁心中大喜，安排妻妾在芙蓉亭大開筵席。此時李瓶兒丫頭和小廝來給吳月娘送禮，一盒是“朝廷用的果陷椒鹽金餅”，一盒是“新摘下來鮮玉簪花兒”，李瓶兒讓眾人從禮物上感到自己與西門府的與眾不同和榮譽感，把人情世故拿捏恰當，表現(xiàn)了她心思細膩，通曉人事。

　　李瓶兒的“憨”具有欺騙性，已成為她處理矛盾的態(tài)度，這是一種偽裝性的自保情緒，如同變色龍遇到危險環(huán)境就變色一樣，這和她的人生經(jīng)歷有關(guān)。從梁府到西門府，李瓶兒一直有很強的自保意識，對人對事持看破卻不說破的態(tài)度，而她的“憨”態(tài)也使她在西門府獲得很高的口碑，在她死后人人都念叨的“好性兒”，西門慶嚎啕大哭：“他來了咱家這些年，大大小小沒曾惹了一個人，且是又好個性格兒，又不出語，你教我舍的他那些兒!”[2]p792

　　(二)李瓶兒的“忍”與“嗔”

　　“忍”是李瓶兒奉行的人生準則，她的“忍”是為勢所迫，有顧全大局的性質(zhì)，但也表現(xiàn)了她懦弱、退讓甚至是對事情逃避的一面，正如巴特克所言： “婦女的空間不是她自己身體可以認識和自由支配的領(lǐng)域，而是一個囚禁她的封閉的監(jiān)獄。”[3]p70她一生都在忍，在梁中書家擔心受怕，她忍梁夫人;在花子虛家，她是花老太監(jiān)的玩物，她忍受叔侄兩個;對于蔣竹山，她忍蔣竹山?jīng)]有男子漢骨氣;在西門慶府，她忍闔府的是是非非，最后被潘金蓮氣得重病，二十七歲便命喪黃泉。但是“忍”所表現(xiàn)的好脾氣也是李瓶兒得寵的一個很大原因，她通過“忍”使自己脫離是非，自身清靜，“忍”屬于她爭寵的一個手段。 　　作者對李瓶兒的“嗔”很少提到，最明顯的是第六十一回西門慶來看李瓶兒，坐了一回，因李瓶兒不留宿便說道去找潘金蓮時“李瓶兒道：‘原來你去，省的屈著你那心腸兒。他在那里正等的你火里火發(fā)。你不去，卻忙惚兒來我這里纏。’西門慶道：‘你恁說，我又不去了。’李瓶兒微笑道：‘我哄你哩，你去罷。’于是打發(fā)西門慶過去了。李瓶兒起床，坐在床上，迎春伺候他吃藥。拿去那藥來，止不住撲簌簌香腮邊滾下淚來，長吁了一口氣，方才吃了那盞藥”[2]p759。她既嗔怪西門慶對潘金蓮的態(tài)度也責備自己忍讓。正如魯迅先生所說：“女人的天性中有母性，有女兒性;無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。” [4]p531

　　(三)李瓶兒的“癡”與“怨”

　　“癡”是李瓶兒一生最大的標簽，西門慶和李瓶兒是誤“撞”相識，第一次是在花子虛家門口，此一見雙方都留下了很深的印象，尤其是西門慶頗為留心;第二次是在花子虛家飲酒，西門慶與偷覷的瓶兒“撞了個滿懷”，最后有了重陽節(jié)之約，三見讓李瓶兒傾心。李瓶兒的“癡”不僅表現(xiàn)在生前對西門慶的守護和眷戀，做了鬼魂的李瓶兒也在堅持自我實現(xiàn)，即使身陷地獄她也為西門慶著想。書中第六十七回，西門慶書房賞雪，李瓶兒夢訴幽情，又如第七十一回，西門慶工完升級，李瓶兒何千戶家托夢，訴說自己相思之苦和投胎之處，最后還是不忘勸告西門慶少去花柳之地。李瓶兒在死后仍然陪伴著西門慶沉浮世間，恪守人妻的職責，直到西門慶在第七十九回因貪欲而喪命后，李瓶兒才徹底消失在煌煌百回的《金瓶梅》中，結(jié)束一生的情緣。

　　李瓶兒也非圣人，她既有為人仁慈的一面，其性格也有黑色的一面。李瓶兒的怨表現(xiàn)在三個方面：一是埋怨，主要是針對自身，尤其是對間接害死花子虛的愧疚;二是遺憾，她遺憾的是沒能留住官哥兒，也遺憾命運，不能和西門慶白頭到老;三是恨，她恨花子虛的不爭氣，恨蔣竹山的欺騙，偶爾也恨自己的軟弱。正是由于處于男性話語權(quán)的社會，女性在一定程度上失去了欲望表達的沖動與可能，最終使女性“不能發(fā)音”或“陷于困境”。[5]p207

　　侯文詠曾經(jīng)出書評述《金瓶梅》，討論其中角色的心理狀態(tài)：與其說《金瓶梅》談的是性，還不如說是人性;讀通《金瓶梅》，讓我們在炎涼世態(tài)中多一份明澈從容，在險惡人情中少一份戒慎恐懼。李瓶兒就是這樣一個女人，她在復雜的西門府表現(xiàn)的是人性的光輝，她的生命總朝著一個方向走，即如老子《道德經(jīng)》所言的： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”她對梁中書“卑”，對花子虛“毒”，對蔣竹山“惡”，對西門慶 “順”，這四種態(tài)度的變化表現(xiàn)她的成長過程，也正是這些磨難和選擇多角度地闡釋了那個時代女性的生存和發(fā)展狀況�！�

　　參考文獻

　　[1]蘭陵笑笑生.《金瓶梅》(上)[M] .北京：第一版人民出版社，2000.

　　[2]蘭陵笑笑生.《金瓶梅》(下)[M] .北京：第一版人民出版社，2000.

　　[3]黃華.權(quán)利，身體與自我：�？屡c女性主義批評[M].北京： 北京大學出版社，2006.

　　[4]魯迅.魯迅全集( 第三卷)[M].北京：人民文學出版社，1981.

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