對(duì)于南派三叔的《盜墓筆記》系列小說(shuō)而言，不同的人會(huì)有不同的品鑒，挖掘深藏其中的生命意蘊(yùn)，更會(huì)使人產(chǎn)生紛繁感觸，就像“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”一樣。在“滿(mǎn)足有些人尋找未知和探索未來(lái)的好奇心”[1]的意義上，《盜墓筆記》系列小說(shuō)講述了一次次關(guān)于盜墓歷險(xiǎn)的驚悚故事，每一個(gè)深入故事迷宮中的讀者，無(wú)不為書(shū)中驚心動(dòng)魄、跌宕起伏、懸念迭生的情節(jié)所吸引，無(wú)不為作者連環(huán)鉤鎖、層層推進(jìn)的敘述手腕所折服。它既讓無(wú)數(shù)男生手不釋卷、欲罷不能，又讓那些膽小的女生拿不出足夠的勇氣一窺究竟。閱讀是一種讀者與作者、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的深層次交流。

　　摘要：南派三叔的《盜墓筆記》系列以傳奇的筆法塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，勾勒了一幅幅驚心動(dòng)魄的盜墓畫(huà)面，成就了該系列小說(shuō)在新世紀(jì)的轟動(dòng)效應(yīng)。但就小說(shuō)是對(duì)人類(lèi)精神世界的詩(shī)意探尋而言，該書(shū)對(duì)張起靈與吳邪之間的情感透視，無(wú)疑更值得人們深思，他們二人逾越生死界限的生命約定，讓前者用盡畢生的力量保護(hù)后者那份獨(dú)有的天真。這正是該書(shū)別具人性魅力與審美意蘊(yùn)的獨(dú)特內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：南派三叔,《盜墓筆記》,情感透視

　　人們受獵奇心態(tài)、休閑娛樂(lè)、個(gè)人想象力等因素的驅(qū)使，已經(jīng)形成了一種閱讀、消費(fèi)恐怖作品的生活習(xí)尚。在對(duì)《盜墓筆記》系列的接受中，許多人寧愿讓自己脆弱的神經(jīng)遭受飽和轟炸，讓自己的心靈堤壩瀕臨垮塌，甚至被書(shū)中恐怖的場(chǎng)面嚇得在夢(mèng)魘中驚醒，也依然不改對(duì)該書(shū)的那份魂?duì)繅?mèng)縈的癡迷與摯愛(ài)。雖然這部作品挑戰(zhàn)著每個(gè)讀者的心理承受極限，但是當(dāng)看罷該書(shū)之后，不禁會(huì)萌生新的思索，因?yàn)槟切╇U(xiǎn)象環(huán)生的片段、駭人聽(tīng)聞的場(chǎng)景都不再可怕，“比鬼神更可怕的是人心”。

　　一

　　這部小說(shuō)為何如此讓人著迷，除了鬼故事煥發(fā)出的繽紛魅力外，還在于小說(shuō)對(duì)主人公的細(xì)膩勾勒與性格塑造：一個(gè)小古董商店的老板——吳邪，以及一個(gè)神一樣的人物——張起靈（小說(shuō)中的“悶油瓶”）。當(dāng)然，在《盜墓筆記》中還有許多人物，如老謀深算的吳三省，雖莽撞卻又精細(xì)的胖子，具有一身膽魄、講江湖義氣的潘子等，這些人物在南派三叔的筆下具有了鮮活的生命，仿佛就在你的眼前一般。而且，小說(shuō)中對(duì)那些奇異事件淋漓盡致的描寫(xiě)，仿佛使人身臨其境、感同身受。無(wú)疑，這些因素都是人們喜歡這部小說(shuō)的原因，但就小說(shuō)是對(duì)人類(lèi)精神世界的詩(shī)意探尋而言，該書(shū)對(duì)吳邪與張起靈之間的情感透視，無(wú)疑更值得人們深長(zhǎng)思之，這也是該書(shū)別具人性?xún)r(jià)值與審美意蘊(yùn)的獨(dú)特之處。

　　人是有復(fù)雜感情的高級(jí)動(dòng)物，我們所謂的感情不是簡(jiǎn)單地分為愛(ài)情、親情、友情這三大類(lèi)，而是有些感情在生活中往往是朦朧的，似輕煙一樣縈繞在彼此之間，這種感情可以說(shuō)超越了友情的界限，但還達(dá)不到愛(ài)情的甜蜜，吳邪和張起靈就是這樣的。小說(shuō)的主人公“我”是一個(gè)平凡的古董店的小老板，為人有點(diǎn)狡猾，還有點(diǎn)小聰明，有時(shí)還會(huì)用一些小手段，但較之像吳三省一樣老奸巨猾、陰險(xiǎn)狡詐、唯利是圖的商人來(lái)說(shuō)，他太過(guò)于單純、可愛(ài)與善良。不用說(shuō)別的，單是從他的名字上來(lái)看“吳邪”，就足以看見(jiàn)家中的長(zhǎng)輩對(duì)他的關(guān)愛(ài)之深，對(duì)他的保護(hù)過(guò)于完好。吳邪走上盜墓這條道路，或許是誤打誤撞的偶然；或許是年輕人心血來(lái)潮時(shí)的一時(shí)沖動(dòng)，不滿(mǎn)足于平淡無(wú)奇的生活，憧憬著驚險(xiǎn)刺激的盜墓探險(xiǎn)；又或許是冥冥之中命運(yùn)的安排，是一種必然的存在。這一點(diǎn)就要從他們家祖上來(lái)說(shuō)，他的祖輩都是盜墓領(lǐng)域中有名的土夫子，其實(shí)這些因緣巧合都和他有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，換言之就是他早已是局內(nèi)人，只不過(guò)別人在用盡自己畢生的力量保護(hù)他那份獨(dú)有的天真。

　　二

　　說(shuō)到這里，不得不提到一個(gè)人，一個(gè)與吳邪有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的男人——張起靈。他經(jīng)常失憶，寡言少語(yǔ)，面無(wú)表情，總是習(xí)慣性地仰望空曠的天空或天花板并長(zhǎng)時(shí)間發(fā)呆，要不就是睡覺(jué)，他的存在與其他人相比幾乎是微乎其微；別看他在平日生活中是這副模樣，可是在斗里卻是一個(gè)無(wú)所不能、料事如神、所向披靡，類(lèi)似于神一樣的人物。有了他，大家就像吃了一顆定心丸，仿佛他們遇到的所有困難都會(huì)迎刃而解。張起靈的存在用吳邪的話(huà)來(lái)說(shuō)，雖然他是一個(gè)神秘的人物，總是搞失蹤，可是只要有他在，就是特有安全感。然而，因?yàn)樗�失憶，所以無(wú)論是對(duì)于他自己還是相對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，張起靈這個(gè)人物本身就是一個(gè)謎，他沒(méi)有可以證明自己存在的過(guò)去，也沒(méi)有看到自己將何去何從的未來(lái)，沒(méi)有親人朋友的關(guān)愛(ài)，就連“張起靈”這三個(gè)字也不是他的專(zhuān)屬名詞，而只是他的一個(gè)代號(hào)而已。他活著的目的就是找尋他與這個(gè)世界、與自我之間的聯(lián)系，他想找到證明自己確實(shí)存在過(guò)的證據(jù)，同時(shí)他還渴望有一天，若自己不幸在斗中遇難，將會(huì)有人記得他的存在。不得不說(shuō)他很幸運(yùn)，在千萬(wàn)人之中找到了對(duì)的人，在時(shí)間的無(wú)涯的荒野里與他并肩走過(guò)，那個(gè)人就是吳邪。

　　吳邪與張起靈的第一次見(jiàn)面是在三叔的安排下，也是吳邪開(kāi)啟了他人生中第一次盜墓的開(kāi)始。在吳邪的眼中，張起靈是一個(gè)神秘而又孤傲的人，可是張起靈連看都沒(méi)看過(guò)吳邪一眼，只當(dāng)他是空氣。就在這過(guò)于匆忙、過(guò)于無(wú)意的第一次見(jiàn)面，注定了兩個(gè)人今生的牽連。誰(shuí)都不會(huì)忘記第一次的感覺(jué)，誰(shuí)也不會(huì)想到日后彼此之間會(huì)有那么深的羈絆。在多次的倒斗中，可以說(shuō)張起靈與吳邪算是生死之交。吳邪是一個(gè)實(shí)習(xí)的土夫子，沒(méi)有盜墓的經(jīng)驗(yàn)，只是靠著爺爺給他的那本盜墓筆記穿行于鬼魂、毒蟲(chóng)與粽子之間；而張起靈卻是一個(gè)“倒斗一哥”，他有著厲害的雙手與豐富的倒斗經(jīng)驗(yàn)，一般人請(qǐng)都請(qǐng)不來(lái)；可是無(wú)論是在七星魯王宮時(shí)，還是在怒海潛沙中，抑或在長(zhǎng)白山上的云頂天宮之上，張起靈處處保護(hù)什么都不懂的吳邪，以致他甘愿為吳邪而死，那一句“還好，我沒(méi)有害死你”，這簡(jiǎn)單的一句話(huà)換來(lái)的卻是吳邪的一世傾情，其中的感動(dòng)與真情也讓我們淚如雨下。在墓里，張起靈一次又一次地救吳邪于危難之間，毫不夸張地說(shuō)沒(méi)有張起靈，吳邪早已經(jīng)不知死過(guò)多少回了。張起靈就是吳邪生命中的天使，也可以說(shuō)張起靈就是吳邪今生的守護(hù)神。

　　三

　　當(dāng)我們過(guò)于依賴(lài)一個(gè)人的時(shí)候，不知道失去他會(huì)有什么后果，直到他在我們的世界里消失，內(nèi)心那道堅(jiān)固的城墻就像是泡沫一樣紛飛在微咸的淚水里。希臘化哲人伊壁鳩魯曾經(jīng)“強(qiáng)調(diào)了友誼作為增強(qiáng)人類(lèi)安全感的內(nèi)在價(jià)值”，并認(rèn)為“它不僅有助于快樂(lè)而且高于正義，保持友誼而享受友誼是獲得心靈平靜的首選形式”。[2]在小說(shuō)中，當(dāng)吳邪在墓中看到張起靈早已經(jīng)涼透而變得僵硬的尸體時(shí)，他不相信自己的雙眼，他不相信那個(gè)曾給予他溫暖與勇氣、無(wú)時(shí)無(wú)刻都能爆發(fā)出驚人力量的張起靈此刻如同羽毛一樣輕；他知道此后再也沒(méi)有人甘愿為自己擋下所有危險(xiǎn)，他也知道他失去的是只有在自己面前才卸下心理防線(xiàn)與偽裝的面具并且袒露內(nèi)心脆弱的張起靈。大腦的一片空白、內(nèi)心的無(wú)比絕望之后才是無(wú)限的悲傷，我們知道此刻吳邪的“無(wú)邪”世界也會(huì)隨著“張起靈”的死而天崩地裂。還好張起靈并沒(méi)有真的死亡，他知道他還要用自己的生命守護(hù)與自己今生有著唯一羈絆的人——吳邪。在長(zhǎng)白山的皚皚白雪中，在三座圣山的環(huán)抱之下，見(jiàn)證了他們此生的不離不棄。

　　“用我一生換你十年天真無(wú)邪”，這是張起靈對(duì)吳邪的愛(ài)與保護(hù)，也是他許給吳邪的誓言。吳邪很天真地以為十年后打開(kāi)青銅門(mén)時(shí)，會(huì)有在那里等待著他的張起靈，可是在那命運(yùn)繁復(fù)的年輪上，早已刻出他們之間的糾葛，他們命運(yùn)中的注定相逢，許多世，他們都擦肩而過(guò)，便是這樣凄美的塵緣許下了今生的諾言。張起靈許下那十年之約，只是為了讓吳邪快樂(lè)地生活下去，生活在沒(méi)有自己的世界里。青銅門(mén)隔開(kāi)的，怎么會(huì)是那短短的十年，而是彼此之間生與死的界限。他用那天真聰穎、善良單純的心感化他那冰冷的靈魂；他也在默默地用自己的一生，只為保護(hù)他那顆純真的心。正如那句“華夏千年不敵我忘不了十年的等待，黑金古刀刻不下你我生死相依”。

　　花開(kāi)了，一個(gè)季節(jié)已然遁世，緣盡了，一場(chǎng)銘心的經(jīng)歷深刻在彼此最深的腦海里。也許來(lái)世的來(lái)世，他們?nèi)詴?huì)在紅塵最深處相遇。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]小曼.“南派三叔”紅遍大江南北——杭州作家的小說(shuō)《盜墓筆記》一鳴驚人[J].文化交流，2010，（6）：35.

　　[2]黃大軍.伊壁鳩魯哲學(xué)沉迷心靈的拷問(wèn)與反思[J].北京社會(huì)科學(xué)，2013，（5）：14.

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