概念是反映事物的特有屬性(固有屬性或本質(zhì)屬性)的思維形態(tài)。概念包括兩個(gè)方面，內(nèi)涵(概念所反映的事物的特有屬性)與外延(具有概念所反映的特有屬性的事物)〔1〕。當(dāng)代武術(shù)概念是指從1949年建國以來的，這一時(shí)期的武術(shù)的概念。

　　【摘要】概念是人們了解事物的基礎(chǔ)，可以反映出事物的一些本質(zhì)屬性特有屬性或者固有屬性。針對建國以來中國武術(shù)概念再次梳理，依據(jù)建國60多年來社會(huì)主義建設(shè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對建國60多年來進(jìn)行階段劃分，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，政治局勢，分析出各個(gè)時(shí)期武術(shù)概念的特點(diǎn)，以期達(dá)到更好的幫助讀者和武術(shù)愛好者更好的理解和了解中國武術(shù)的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】核心期刊書寫格式,中國武術(shù),概念,綜述

　　引言

　　概念是思維的一個(gè)形態(tài)，概念與其他的思維形態(tài)――判斷、推理與論證―― 是有密切聯(lián)系的。人們必須先具有關(guān)于某些事物的概念，然后才能做出關(guān)于某事物的判斷、推理與論證〔2〕。對于武術(shù)來說更是這樣，不管是對武術(shù)感興趣的人、初學(xué)者、武術(shù)大家以及做理論研究的人，想要了解、練好、寫出好的論著，首先要做到的一點(diǎn)就是要清楚武術(shù)是什么，明白武術(shù)的概念及其演變過程。而定義是揭示事物內(nèi)涵的邏輯方法〔3〕，故了解一個(gè)事物的概念，就要從它的定義著手。本文持論未必慎密全面，目的只是結(jié)合建國以來各個(gè)階段的社會(huì)形勢，政治文化等方面，對武術(shù)各個(gè)時(shí)期的定義進(jìn)行分析，讓廣大同仁對武術(shù)概念得到進(jìn)步一認(rèn)識(shí)。

　　1建國初期1949――1965

　　1949年10月 26日至27日，中華全國體育總會(huì)第一屆代表大會(huì)在北京召開，武術(shù)名家張文廣等代表武術(shù)界作參加了會(huì)議。在會(huì)上，他發(fā)言：“武術(shù)是我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，有著幾千年的歷史，是勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)斗爭中，創(chuàng)造發(fā)展起來的，它具有強(qiáng)身健體自衛(wèi)的特點(diǎn)”〔4〕。

　　1957年3月16日張之江在全國政協(xié)二屆三次會(huì)議上作了“不要忽視國術(shù)的研究整理工作”，發(fā)言指出：中國武術(shù)是中華民族幾千年來最主要的體育活動(dòng)方式，這個(gè)體育活動(dòng)方式，在民族健康上，民族自衛(wèi)上以及在民族醫(yī)學(xué)治療上，都曾發(fā)生過很大的作用和效果〔5〕 。

　　1957年6月“關(guān)于武術(shù)性質(zhì)問題的討論”，與會(huì)的諸位專家一致認(rèn)為：武術(shù)是民族形式體育的內(nèi)容之一，它具有健身、技擊、藝術(shù)的成分，它能鍛煉身體，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)思想品質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的 〔6〕。

　　1961年《體育學(xué)院本科講義・武術(shù)》中認(rèn)為：武術(shù)是以拳術(shù)、器械、套路和有關(guān)的鍛煉方法所組成的民族體育形式，它具有強(qiáng)筋壯骨、增強(qiáng)健康、鍛煉意志等作用，也是我國具有悠久歷史的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)〔7〕。

　　1949年10月新中國初步解放，社會(huì)主義事業(yè)百廢待興。社會(huì)主義體育事業(yè)面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。1949年10月底，中華全國體育總會(huì)第一屆代表大會(huì)召開，在此次會(huì)議上，武術(shù)被正式提出為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)武術(shù)的定義上，可以看到。從1957年的兩個(gè)定義我們可以看到，那一時(shí)期的中國武術(shù)發(fā)展是一路坎坷，步履維艱。1950年，中華全國體育總會(huì)召開了武術(shù)座談會(huì)，為新中國武術(shù)的制定了發(fā)展方針。1952年6月，中華全國體育總會(huì)第二屆代表大會(huì)召開，會(huì)上國家主席毛澤東同志為大會(huì)題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。同年11月，國家體委正式成立，并設(shè)立了民族形式體育研究會(huì)，并在以后的幾年里開始了對武術(shù)的整理、編寫、挖掘工作。期間，國家副主席劉少奇同志、國家體育首位主任賀龍同志，都為武術(shù)的整理編寫工作做出了重要指示;同一時(shí)間，中國第一所體育學(xué)院――華東體育學(xué)院成立，武術(shù)步入學(xué)校。武術(shù)在當(dāng)時(shí)被作為一項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)，開始了初期的大步發(fā)展。1953年11月，第一界全國民族形式體育表演及競賽大會(huì)的勝利召開，武術(shù)作為民族形式體育的大項(xiàng)，在全國范圍內(nèi)得到了進(jìn)一步推廣，且武術(shù)競賽規(guī)則開始有了雛形，同時(shí)也奠定了中國武術(shù)作為一種傳統(tǒng)民族項(xiàng)目的基礎(chǔ)。1954年，“武術(shù)”一詞正式替代“國術(shù)”并全國統(tǒng)一使用，并在同年成立了國家武術(shù)隊(duì)。1955年，“24式太極拳”成功創(chuàng)編，為武術(shù)走向大眾做出了巨大貢獻(xiàn)，并為中國武術(shù)走向世界帶來了機(jī)遇，在后來的日本政治家古井真實(shí)訪問中國時(shí)，周恩來總理把“24式太極拳”推薦給了他;并在第二年訪問越南時(shí)，把“24式太極拳”帶了過去，這是中國武術(shù)第一次走出國門。1956年，武術(shù)被正式列入中、小學(xué)體育教學(xué)大綱，學(xué)校武術(shù)的開展，為武術(shù)的普及打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同年4月，國家體委把武術(shù)列入《中華人民共和國運(yùn)動(dòng)競賽制度的暫行規(guī)定(草案)》，為中國競技武術(shù)規(guī)則的發(fā)展，起了推動(dòng)作用。1958 年，中國武術(shù)協(xié)會(huì)成立，進(jìn)一步健全了中國武術(shù)發(fā)展的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。同年，高校開始設(shè)立武術(shù)系。1959年，國家體委組織中國武術(shù)協(xié)會(huì)編訂了中國第一套《武術(shù)競賽規(guī)則》正式公布實(shí)施，推動(dòng)了競技武術(shù)的發(fā)展。1961年，中小學(xué)體育課正式有了教科書，武術(shù)被編寫入內(nèi);國家體委編寫新中國高等體育院校第一部較為完整的武術(shù)教材《體育學(xué)院本科講義・武術(shù)》一書。

　　這一時(shí)期，武術(shù)屆的各位專家學(xué)者，也對武術(shù)的技擊性，表演性，進(jìn)行了長期的探討，但因受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，封建迷信思想還在荼毒人民等影響，武術(shù)的技擊性還是受到了一定的限制，從當(dāng)時(shí)的全國及各地的武術(shù)比賽來看，武術(shù)多以單練形勢為主，對練或?qū)�抗形勢較少。從1961年的定義就可以看出。把武術(shù)歸為民族體育是這一期間武術(shù)的主要進(jìn)步。但是這一時(shí)期的定義，技擊屬性只當(dāng)作一般屬性體現(xiàn)了出來，并且還沒有得到完全認(rèn)同。究其原因，是因受國際共產(chǎn)主義影響，在“左傾思想”的影響下，武術(shù)處于帶著“緊箍咒”發(fā)展的狀態(tài)。從1957年的兩個(gè)定義來看，“武術(shù)的性質(zhì)問題”還存在很大爭議，武術(shù)是“武”還是 “舞”，還無定理論，由于武術(shù)被牽扯上了政治問題，階級(jí)斗爭問題，限制了這一階段武術(shù)的發(fā)展。由于一些反動(dòng)會(huì)道門利用武術(shù)進(jìn)行封建迷信活動(dòng)以及隨后武術(shù)界對“唯技擊論”的批判，加之建國不久的實(shí)際情況，“武術(shù)是體育競賽項(xiàng)目”在目前限于條件，我們只能側(cè)重在表演方面 〔8〕 。就是在這種情況下，武術(shù)的性質(zhì)逐漸偏于“舞”，中國武術(shù)的發(fā)展走向了競技武術(shù)的道路。競技武術(shù)的創(chuàng)編，在這一時(shí)期有了大步的發(fā)展，為以后競技武術(shù)套路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，在這一時(shí)期國家以武術(shù)作為外交手段，與亞、非、拉許多國家建立了外交，突破了英美對我國的政治封鎖，緩解了中國與蘇聯(lián)關(guān)系惡化帶來的影響。 　　2文革時(shí)期到改革開放前1966――1978

　　1978年《體育系通用教材・武術(shù)》中認(rèn)為：武術(shù)是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防格斗動(dòng)作為素材，按照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾的相互規(guī)律編成徒手和器械的各種套路。它是一種增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志，訓(xùn)練格斗技能的民族形式體育運(yùn)動(dòng) 〔9〕 。

　　1966年5月到1976年10月，發(fā)生了一次中國歷史上的危機(jī)――“十年文革”。在“打倒一切”的局勢下，我國的各行各業(yè)都遭到了巨大損失，武術(shù)也不例外。1966年，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和中共八屆十一中全會(huì)上通過并發(fā)出的《中國共產(chǎn)黨委員會(huì)通知》和中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，這兩個(gè)文件的發(fā)出，標(biāo)志著“文化大革命”的開端。武術(shù)因“俠以武犯忌”“武斗”的封建思想影響，武術(shù)被列為“四舊”，大量武術(shù)書籍被毀，大量武術(shù)學(xué)校、社團(tuán)被迫關(guān)閉，大量武術(shù)工作者遭受迫害，武術(shù)發(fā)展也由此而止步不前。受江青、林彪反革命集團(tuán)影響，武術(shù)外交活動(dòng)也被迫停止，蒸蒸日上的競技武術(shù)也一落千丈。“文革”十年，期間無一武術(shù)定義，可見當(dāng)時(shí)“文革”的威力有何之巨。一直1972年，被摧殘了6年的武術(shù)，在周恩來同志的關(guān)懷下，武術(shù)開始慢慢有了生機(jī)到改革開放前期，武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)表演、武術(shù)學(xué)校及對外武術(shù)交流才慢慢復(fù)蘇。1972年國務(wù)院和中央軍委聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于國家體委改為國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的通知》，由此，武術(shù)又迸發(fā)出新的生機(jī)。同年，舉辦了“文革”這一時(shí)期的第一次武術(shù)表演大會(huì)和第一次武術(shù)比賽，但武術(shù)還依然帶著濃厚的“文革的味道”。這一年，尼克松訪華，為武術(shù)的對外交流提供了機(jī)遇。1973年，國家體委對《武術(shù)競賽規(guī)則》進(jìn)行新的修改，進(jìn)一步完善了我國競技武術(shù)的體制。1974年，武術(shù)走向美國、墨西哥等國家。1977年8月，舉行了“文革”后的第一屆全國武術(shù)比賽。雖然武術(shù)有了新的生機(jī)，但是同時(shí)，一直被爭議的“武術(shù)性質(zhì)問題”更是突出表現(xiàn)了出來，武術(shù)究竟是“武”還是“舞”，從1978年的武術(shù)定義我們看出，武術(shù)的技擊性終于被蓋棺定論，使武術(shù)從偏于競技武術(shù)的道路上糾正了回來。

　　雖然這一時(shí)期，武術(shù)備受摧殘，從這一時(shí)期的武術(shù)定義可以看出：肯定了武術(shù)的技擊屬性及體育屬性，但武術(shù)的內(nèi)涵卻被縮小化。雖然也因當(dāng)時(shí)文革及社會(huì)政治影響，武術(shù)只有套路，散手、功法等或含技擊特性的被拒，但是武術(shù)技擊的本質(zhì)屬性的最終被認(rèn)可，這是這一時(shí)期武術(shù)發(fā)展的最大成果。

　　3改革開放的新時(shí)期1979――1991

　　1982年的《大百科全書》體育卷中對武術(shù)的定義是：武術(shù)，又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定的規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。……是中國人民長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)〔10〕。

　　1983年出版《體育系通用教材・武術(shù)》中定義為：武術(shù)，使以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動(dòng)作為素材，遵照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等規(guī)律組成套路，或在一定條件下按照一定的規(guī)則，兩人斗智較力，形成搏斗，以此來增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練格斗技能的體育運(yùn)動(dòng)〔11〕。

　　1988年底舉行了全國體育科學(xué)學(xué)會(huì)全國武術(shù)專題論文研討會(huì)。會(huì)上通過與會(huì)者的廣泛討論，最后取得了一致的看法，將武術(shù)概念表述為：“從廣義上看，武術(shù)既是文化，又是體育;從武術(shù)作為體育項(xiàng)目這一狹義的理解看，武術(shù)應(yīng)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”〔12〕 。

　　1989年出版的《高等學(xué)校試用教材・武術(shù)》中，又將上述概念精煉為“武術(shù)是以技擊為內(nèi)容，通過套路、搏斗等運(yùn)動(dòng)形式來增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志的民族體育”〔13〕。

　　1990年《體育學(xué)院專修通用教材・武術(shù)》中認(rèn)為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目〔14〕。

　　1978年年底，中國共產(chǎn)黨召開了第十一屆三中全會(huì)，這次會(huì)議是中國社會(huì)主義事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，實(shí)施了改革開放的新思想，同時(shí)中國開展了大規(guī)模的“撥亂反正”工作，體育事業(yè)得到足夠的重視，并提出了“要在本世紀(jì)內(nèi)成為世界上體育最發(fā)達(dá)的國家之一”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　1979年10月25日，國際奧委會(huì)正式確認(rèn)“中國奧林匹克委員會(huì)”，恢復(fù)了中國在國際奧委會(huì)的的合法席位。1980年，在北京召開了全國武術(shù)工作座談會(huì)，會(huì)上明確確定了武術(shù)的健康發(fā)展路線，為武術(shù)中的對抗項(xiàng)目給予正名，擺正了武術(shù)套路表演的正確地位。1982制訂了《武術(shù)散手競賽規(guī)則》，為武術(shù)對抗項(xiàng)目散手的發(fā)展，鋪平了道路。從1982年以來的武術(shù)定義來看，武術(shù)的技擊性是武術(shù)區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)特征終于得到了廣泛的認(rèn)可。1986年3月，國家體委武術(shù)研究院正式成立，1987年舉辦了第一節(jié)武術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)，并成立了中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)分會(huì)。借此，全國興起了對武術(shù)學(xué)術(shù)的全面研究，大大的推動(dòng)了武術(shù)學(xué)術(shù)方面的完善。1988年年底，全國體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)學(xué)會(huì)召開，會(huì)上對武術(shù)的概念進(jìn)行了一次完整的表述。由此很長時(shí)間內(nèi)，這一武術(shù)定義都被沿用，1990年中國成功舉辦了第11屆亞運(yùn)會(huì)，這為中國競技武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的主力，明確了中國武術(shù)的未來發(fā)展方向。

　　這一時(shí)期中國的武術(shù)事業(yè)順風(fēng)發(fā)展，迎來了一個(gè)全新的階段。這一時(shí)期的武術(shù)定義肯定了武術(shù)的技擊屬性、體育屬性、文化屬性。其中“注重內(nèi)外兼修”被正式提出，并明確體現(xiàn)了武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一種形式，除技術(shù)上具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)外，更具有民族特色。但是，這一武術(shù)定義模糊了武術(shù)的科學(xué)范疇，認(rèn)為武術(shù)既是文化，又是體育，表述不夠準(zhǔn)確。作為武術(shù)外延的一種，功法及短兵等項(xiàng)目并沒有被人們清楚的認(rèn)識(shí)到。

　　4改革開放的成績顯著時(shí)期1992――2008

　　1996年《高等學(xué)校教材・武術(shù)》中認(rèn)為：武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目〔15〕。 　　1997年《體育院校函授教材・武術(shù)》：總廣義上講，武術(shù)的定義并不是體育能涵蓋的，從功能上也不局限于體育�？偫ㄆ饋碚f，武術(shù)是中國傳統(tǒng)技擊術(shù)，歸屬于傳統(tǒng)的民族體育，又是民族文化的一部分。廣義的武術(shù)，是一種包含實(shí)用技擊的人體文化;狹義的武術(shù)，應(yīng)稱為武術(shù)運(yùn)動(dòng)，是一種體育運(yùn)動(dòng)，主要包含套路和搏斗兩種形式〔16〕。

　　1997年人民體育出版社出版的《體育院校專業(yè)教材・武術(shù)理論基礎(chǔ)》中認(rèn)為：武術(shù)是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、書道并重為鮮明特點(diǎn)的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)是由套路到散打，以接觸性技術(shù)攻防進(jìn)行技擊的技擊類體育項(xiàng)目 〔17〕 。

　　2004年在《對武術(shù)概念的再認(rèn)識(shí)》一文中：武術(shù)是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以攻防技擊的人體動(dòng)作為基本手段，以通過培養(yǎng)身心健康的人來為一定社會(huì)服務(wù)為目的，以追求“天人合一”最高境界的一種社會(huì)文化活動(dòng) 〔18〕 。

　　2005年《普通高等教育“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材武術(shù)》中認(rèn)為：武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以功法套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目�！�19〕

　　2006年的《武術(shù)的嬗變與發(fā)展》中認(rèn)為：武術(shù)是以徒手和器械攻防動(dòng)作為基本內(nèi)容，以拳種方式傳習(xí)，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)技擊類體育項(xiàng)目 〔20〕 。

　　2007年的《體育學(xué)院通用教材：武術(shù)》武術(shù)是以技擊為內(nèi)容，通過套路、搏斗等運(yùn)動(dòng)形式，來增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志的民族傳統(tǒng)體育〔21〕。

　　2007年的《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》中認(rèn)為：廣義的武術(shù)是指中華民族孕育形成的人體攻防技術(shù)。它是以個(gè)體之間的徒手或持冷兵器械的攻防對抗為核心，通過招數(shù)的變化與勁力的運(yùn)化，達(dá)到搏、藝、身、心兼修的系統(tǒng)性人體運(yùn)動(dòng);狹義的武術(shù)是指作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的武術(shù)，即 1988年全國武術(shù)專題論文研討會(huì)定義的武術(shù) 〔22〕。

　　2008《武術(shù)》一書：武術(shù)可概括為：以傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)，以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以功法運(yùn)動(dòng)、套路演練和搏斗對抗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目〔23〕。

　　1992年，鄧小平同志南巡的重要講話，及中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，為中國武術(shù)的下一步改革指引了方向，奠定了基礎(chǔ)。1993年，國家體委下發(fā)了《國家體委關(guān)于神話體育改革的意見》、《關(guān)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理實(shí)施協(xié)會(huì)制的若干意見》、《關(guān)于群眾體育的改革》等等一系列的政策意見，這些都是按照建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)的要求發(fā)展具有中國特色的體育事業(yè)的道路。1994-2000國家體委制定了《奧運(yùn)爭光計(jì)劃綱要》，1995-2000年，我國有頒布及實(shí)施了《全民健身計(jì)劃綱要》，由于國家經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，人民的健身意識(shí)開始不斷增強(qiáng)，大眾體育開始了逐步的發(fā)展。1992-2005年共召開了4次全國武術(shù)工作會(huì)議。1994年，中國武術(shù)協(xié)會(huì)舉辦了第一次中華武術(shù)散手擂臺(tái)爭霸賽，中國開始了對武術(shù)對抗性項(xiàng)目的積極探索。1996年《武術(shù)學(xué)概論》的出版，標(biāo)志著中國武術(shù)的科學(xué)體系正式確立，同時(shí)別確立了“少林學(xué)”體系。武術(shù)科研中工作進(jìn)入了百花齊放、百家爭鳴的時(shí)期。1998年，武術(shù)段位制開始實(shí)行，同年武術(shù)在泰國舉辦的第十三屆亞運(yùn)會(huì)上成為亞運(yùn)會(huì)常設(shè)項(xiàng)目。2001年7月13日，北京成功申辦奧運(yùn)會(huì)，為中國武術(shù)事業(yè)帶了新的機(jī)遇，武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)被提上日程。2003年，黨的的十一屆六中全會(huì)提出了科學(xué)的發(fā)展觀，這為中國體育事業(yè)的發(fā)展提供了全新的理念。2004年舉辦第一次全國武術(shù)功力大賽。2005年國家體育總局制訂了《體育事業(yè)“十一五”規(guī)劃》，明確了中國體育事業(yè)這一階段的任務(wù)、目標(biāo)。 2008年8月8日，第29屆世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京成功舉辦，這是中國體育事業(yè)發(fā)展的里程碑，對我國的競技體育事業(yè)、大眾體育事業(yè)、學(xué)校體育事業(yè)等等方面都有巨大的影響。同時(shí)，就在這次奧運(yùn)會(huì)上武術(shù)作為奧運(yùn)會(huì)非正式項(xiàng)目，首次進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。

　　這一階段，武術(shù)學(xué)術(shù)研究的活躍，武術(shù)教學(xué)教育的蒸蒸日上，競技武術(shù)的大步發(fā)展，“少林學(xué)”等武術(shù)文化體系的涌現(xiàn)，更為中國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展起了推波助瀾的作用。這一時(shí)期的中國武術(shù)事業(yè)得到了空前的發(fā)展不斷的取得新的成績。從這一時(shí)期的武定義來看，武術(shù)繼續(xù)沿襲了，1988年的武術(shù)定義，武術(shù)的本質(zhì)屬性技擊已經(jīng)完全被認(rèn)可，明確了武術(shù)的內(nèi)外兼修的內(nèi)涵，培養(yǎng)意志的傳統(tǒng)文化屬性及其文化價(jià)值，但是從形式邏輯學(xué)中的定義方法分析，“內(nèi)外兼修”作為虛詞不能作為定義項(xiàng)的內(nèi)容;對武術(shù)的武術(shù)的外延也有了新的認(rèn)識(shí)，對抗性項(xiàng)目不單一表述為散手，器械，功法也被加了進(jìn)來。從張久超，蔡仲林，馬 劍，邱丕相等人的研究可以看出，國內(nèi)的學(xué)者們開始認(rèn)識(shí)到了中國武術(shù)的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但還沒有被廣泛的認(rèn)可。中國武術(shù)的傳統(tǒng)文化價(jià)值是被發(fā)掘出來是這一時(shí)期中國武術(shù)的重大發(fā)展。

　　5成功“奧運(yùn)”至今2009――2013

　　2009的《武術(shù)概念研究的新視野武術(shù)》一文中提到：是在中國文化背景中圍繞技擊而展開的徒手和持械的身體運(yùn)動(dòng)〔24〕。

　　2009年的“武術(shù)定義和武術(shù)禮儀研討會(huì)”中提出：武術(shù)是以攻防技術(shù)為基本素材，以中華文化為理論基礎(chǔ)，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育〔25〕。

　　2010武術(shù)是以套路(格斗及功法為內(nèi)容，并體現(xiàn)中華民族技擊之道的傳統(tǒng)體育活動(dòng)〔26〕。

　　2011年傳統(tǒng)武術(shù)是指在中國近代以前有較長的發(fā)展歷史， 有一定地域性特征和習(xí)練人群的帶有民族文化屬性和技擊屬性的各種拳種的總合〔27〕。

　　《現(xiàn)代漢語詞典》中對武術(shù)的解釋是：武術(shù)，打拳和使用兵器的技術(shù)，是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目�！掇o�！分袑ξ湫g(shù)的解釋是：武術(shù)，亦稱“武藝”、“功夫”，舊稱“國術(shù)”。中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作，按運(yùn)動(dòng)規(guī)律組成，是鍛煉身體和自衛(wèi)的一種手段。這兩種解釋只是說明武術(shù)是一個(gè)體育項(xiàng)目， 有表現(xiàn)出武術(shù)的本質(zhì)，沒有表明武術(shù)的外延和內(nèi)涵，只是對武術(shù)形式的一種描述。 　　2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，全民健身計(jì)劃的實(shí)施，中國武術(shù)走向世界的腳步越來越來，對武術(shù)的學(xué)術(shù)的研究更進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。2009年底，中國武術(shù)研究院召開了中國武術(shù)研究院專家委員會(huì)成立大會(huì)暨首批專家聘任儀式，專家委員會(huì)的成立，對武術(shù)事業(yè)的科學(xué)化、全面化可持續(xù)發(fā)展起了推波助瀾的作用。同時(shí)武術(shù)功力大賽也在如火如荼的進(jìn)行著，直至2010年年底，武術(shù)功力大賽共舉辦了七屆，這表明武術(shù)功力大賽也日趨完善。2009年，中國武術(shù)段位制系列教程開始面世，全方位的完善了武術(shù)段位制的考評標(biāo)準(zhǔn)、考評內(nèi)容以及等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。并在同年，武術(shù)段位制開始進(jìn)入學(xué)校。同年，在鄭州大學(xué)體育學(xué)院召開了“全國武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略論壇”，會(huì)上對“散手”及“散打”武術(shù)術(shù)語做了統(tǒng)一。2013年國家體育總局武術(shù)研究院在西安體育學(xué)院舉辦了武術(shù)文化與傳承暨武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)。會(huì)上國內(nèi)多位知名專家對武術(shù)文化的發(fā)展做了闡述與討論，明確了武術(shù)是一種文化的性質(zhì)。

　　從以上武術(shù)的定義可以看出，中國武術(shù)再改革開放后，經(jīng)歷了幾十的發(fā)展，又取得了巨大的進(jìn)步，中國武術(shù)是一種文化，得到了廣泛的認(rèn)可，是一項(xiàng)帶有濃厚民族色彩的物質(zhì)文化的運(yùn)動(dòng)，是我國廣大勞動(dòng)人民幾千年來共同的文化結(jié)晶。

　　6小結(jié)

　　任何事物都是在不停的發(fā)展變化的，武術(shù)也一樣，不同時(shí)期人們對武術(shù)都有不同的認(rèn)識(shí)。1949年-1978年作為建國后的30年，武術(shù)的發(fā)展整體來說還是成逐步上升事態(tài)的，雖有瑕疵，最終還是未能阻擋中國武術(shù)前進(jìn)的腳步。建國初的十幾年雖然武術(shù)只是作為一種體育項(xiàng)目來開展，但是這幾年為中國競技武術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);武術(shù)在文革時(shí)期是被打?yàn)?ldquo;四舊”，技擊屬性被摒棄，但最終被“撥亂反正”，中國武術(shù)的本質(zhì)屬性――技擊得到了確立，為以后的武術(shù)的全面發(fā)展指引了方向;1978至今，作為改革開放的三十年，武術(shù)的發(fā)展取得了巨大的成就。改革開放初期，明確確立了武術(shù)是中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，完善了武術(shù)的內(nèi)涵與外延，武術(shù)包含的項(xiàng)目越來越明確;在改革開放的高速發(fā)展時(shí)期，武術(shù)上升到中國的傳統(tǒng)文化高度，是人民對武術(shù)的進(jìn)一步加深;近幾年，隨著國家的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的加深，武術(shù)更是作為我國的一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)。武術(shù)發(fā)展起起伏伏，當(dāng)代學(xué)者應(yīng)以前人的努力、成就、貢獻(xiàn)為鞭策，共同為中國武術(shù)發(fā)展再添輝煌。在此，只是筆者對建國以來當(dāng)代武術(shù)概念的一個(gè)簡單綜述，持論未必慎密嚴(yán)謹(jǐn)，只做拋磚引玉而用。

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