體育論文投稿期刊推薦《體育文化導(dǎo)刊》是我國中文體育類的核心期刊，由國家體育總局主管、國家體育總局體育文化發(fā)展中心主辦。《體育文化導(dǎo)刊》創(chuàng)刊于1983年，原名為《體育文史》，2002年更名為《體育文化導(dǎo)刊》。為月刊，采用大16開本，每期有160頁，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。
　　【摘要】競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源是眾說紛紜的，發(fā)展歷程是復(fù)雜而又漫長的，功能是多元化的，通過文獻(xiàn)法，對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源、歷程和功能進(jìn)行再論述，從而能夠更深刻更具體地理解競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　【關(guān)鍵詞】競(jìng)技運(yùn)動(dòng),起源,歷程,功能

　　0.引言

　　在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，其價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵已被社會(huì)廣大成員所接納，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也成了一個(gè)英雄與王者演繹傳奇的大舞臺(tái)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)特有的體育文化景觀，以其獨(dú)特的文化魅力愉悅著人們的身心，更以強(qiáng)烈的人文精神催人奮進(jìn)。但繁華落盡要?dú)w于沉寂，溫情脈脈的表象背后不可忽視的暗藏著巨大的隱憂。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展自身暴露出了嚴(yán)重的發(fā)展問題，諸如興奮劑問題，政治問題，科技問題，拜金主義等等，交織在一起，干擾了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)自身的可持續(xù)發(fā)展。

　　1.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源辨識(shí)

　　競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的歷史是同人類歷史一樣的悠久，它不是突然產(chǎn)生的，它萌發(fā)于原始社會(huì)的最早階段，并經(jīng)過多次質(zhì)的飛躍，隨人類社會(huì)的發(fā)展而形成。但是，長期以來在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的問題上，有著各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)說。最主要的一種觀點(diǎn)是“勞動(dòng)說”，認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源于勞動(dòng)，是在勞動(dòng)與物質(zhì)生活活動(dòng)過程產(chǎn)生了體育。很長一段時(shí)期，學(xué)者們都傾向于這種觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)來源于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，自然勞動(dòng)也形成了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。但是，人們發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源如果像考察長江、黃河一樣，找它的主要源頭的話，試乎“勞動(dòng)”是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)起源的主源頭。但長江、黃河形成如此之大的江河，光靠主源頭是不夠，必然還有許多分源頭。于是，在體育史學(xué)界許多學(xué)者就提出了“模仿起源說”、“生理起源說”、“巫術(shù)起源說”、“戰(zhàn)爭起源說”等諸多觀點(diǎn)。

　　很顯然，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的形成必然有一個(gè)不算短的歷史時(shí)期，在這個(gè)過程中，人的生理和心理需要、宗教巫術(shù)和戰(zhàn)爭等都成為促使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最終形成的重要因素和動(dòng)力。

　　2.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷程斷想

　　競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為一種人類社會(huì)共同的國際現(xiàn)象,有其自己的發(fā)展歷程,追溯體育史可以得知,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是從游戲發(fā)展而來的。日本學(xué)者把這一歷程描述為：經(jīng)歷了游戲活動(dòng)（對(duì)抗性）→非正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)→半正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)→正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)→職業(yè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)階段性歷程。

　　從競(jìng)技體育的發(fā)展歷程也可以看出：競(jìng)技運(yùn)動(dòng)應(yīng)從不同的意義，不同的層面去認(rèn)識(shí)。從廣義的看，群眾性的各種競(jìng)賽活動(dòng)，也即“非正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”和“半正式競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”，在某種意義上也應(yīng)該理解為是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組成部分。但從狹義看，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)則應(yīng)由“正式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”和“職業(yè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”兩部分組成。俄羅斯著名運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)者馬特維耶夫也認(rèn)為：“現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)應(yīng)由‘群眾性的普及型競(jìng)技運(yùn)動(dòng)’和‘優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)’兩部分組成�，F(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)雖然還保留有原來娛樂的性質(zhì)，很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目亦可作為體育的手段，但已不能與過去為了離開工作到野外過輕松愉快生活的運(yùn)動(dòng)同日而語，它已經(jīng)成了一種人體運(yùn)動(dòng)能力的競(jìng)爭，顯示個(gè)人、團(tuán)體的存在和力量，宣傳擴(kuò)大自我影響的手段。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成了與健身運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂運(yùn)動(dòng)、體育教育既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種特殊而又獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象。

　　3.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的功能啟迪

　　3.1積極功能

　　3.1.1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的重要表現(xiàn)形式和載體就是規(guī)模不等的各項(xiàng)體育賽事，由此可以產(chǎn)生多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。首先，賽事本身帶來的經(jīng)濟(jì)金融活動(dòng)，這只是競(jìng)技體育最初級(jí)的經(jīng)濟(jì)功能。其次，體育衍生品的開發(fā)，將體育賽事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引向深入。體育衍生品是指為體育賽事制作發(fā)行的紀(jì)念品和為迎合體育愛好者及體育迷心理而設(shè)計(jì)制作的日常用品。同時(shí)，國際性的體育活動(dòng)同時(shí)作為一種國際性的貿(mào)易活動(dòng)，其創(chuàng)匯能力相當(dāng)強(qiáng)，并且，體育創(chuàng)匯與一般的商品出口貿(mào)易相比具有某些特定優(yōu)勢(shì)，如體育商業(yè)活動(dòng)具有一定的壟斷性，帶有特定體育標(biāo)志產(chǎn)品的生產(chǎn)具有一定的指定性，體育產(chǎn)品的價(jià)格具有一定的穩(wěn)定性等等。

　　3.1.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人的競(jìng)爭意識(shí)

　　隨著競(jìng)技體育的發(fā)展,其培養(yǎng)競(jìng)爭意識(shí)的功能日趨顯現(xiàn)。競(jìng)技體育是在全面發(fā)展身體、最大限度地挖掘和發(fā)揮人的潛力的基礎(chǔ)上,以提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績?yōu)橹饕�目的的一種活動(dòng)過程。賽場(chǎng)競(jìng)爭是社會(huì)競(jìng)爭的一個(gè)縮影,要取得優(yōu)異的成績,得到他人和社會(huì)的肯定,必然要參與競(jìng)爭,與對(duì)手競(jìng)技。這些都需要有競(jìng)爭意識(shí)和提高自身能力,運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)去戰(zhàn)勝對(duì)手。激發(fā)和培養(yǎng)習(xí)練者的競(jìng)爭意識(shí)是競(jìng)技武術(shù)發(fā)展中的重要功能。這種競(jìng)爭意識(shí)可以潛移默化到運(yùn)動(dòng)員的日常生活中。

　　3.2消極功能

　　3.2.1競(jìng)技體育并不是完全意義上的增強(qiáng)體質(zhì)

　　在傳統(tǒng)的體育概念中,人們往往認(rèn)為“體育是以身體練習(xí)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動(dòng)”,即體育的基本目的是“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”,但競(jìng)技體育因?yàn)槌�越極限的目標(biāo)和特質(zhì)而導(dǎo)致的對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體的損害是有目共睹的,在拳擊、散打、跆拳道、摔跤、柔道等重競(jìng)技項(xiàng)目中運(yùn)動(dòng)員的傷害及個(gè)別競(jìng)技項(xiàng)目中運(yùn)動(dòng)員的猝死屢見報(bào)端。競(jìng)技體育對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員體質(zhì)的破壞,直接對(duì)體育本質(zhì)的“增強(qiáng)體質(zhì)說”提出了質(zhì)疑。

　　3.2.2競(jìng)技體育的發(fā)展目的與手段相違背

　　現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展目的是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展,手段是指為實(shí)現(xiàn)這一目的而采取的一些措施。但是在今天這兩者出現(xiàn)了異化,主要表現(xiàn)為:現(xiàn)代競(jìng)技體育的職業(yè)化、商業(yè)化日趨嚴(yán)重。在巨額獎(jiǎng)金和利潤的誘惑下,運(yùn)動(dòng)員通過服用興奮劑等不正當(dāng)手段去追逐金牌。這一切形成了現(xiàn)代競(jìng)技體育從未有過的“人文危機(jī)”。

　　3.2.3不加限制的諸多賽事引起了競(jìng)技體育的失衡與失范

　　一是頻繁的賽事可以給運(yùn)動(dòng)員更多的機(jī)會(huì),運(yùn)動(dòng)員一旦成名便飄飄然,容易盲目自大或陷入不能自拔的利益分配當(dāng)中,進(jìn)而陷入“曇花一現(xiàn)”的危機(jī)中。二是競(jìng)技體育過度地強(qiáng)調(diào)“競(jìng)爭”,容易使青少年形成只關(guān)心個(gè)人得失,使他們不能正確面對(duì)社會(huì),從而導(dǎo)致產(chǎn)生與社會(huì)發(fā)展相背離的錯(cuò)誤價(jià)值觀,比較嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致暴力傾向和暴力傷害。三是競(jìng)技體育由于過多的舉辦賽事而不重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的教育,使得很多運(yùn)動(dòng)員除了運(yùn)動(dòng)素質(zhì)以外,其他社會(huì)所需要的素質(zhì)都是蒼白或是空白的。

　　3.3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)功能朝著多元化方向發(fā)展

　　在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中,當(dāng)和平與發(fā)展成為人類社會(huì)發(fā)展的主旋律時(shí),競(jìng)技體育必將向著開發(fā)與實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展。其原因就在于競(jìng)技體育要想在社會(huì)發(fā)展過程中爭取到更多的社會(huì)資源,為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的條件,就必須具備滿足社會(huì)各種需求的功能;競(jìng)技體育的功能越多,它所能滿足社會(huì)及人的需求也就越大,它所爭取到的社會(huì)資源配置也就越多,也就更有利于它自身的發(fā)展。因此,在競(jìng)技體育發(fā)展過程中,任何用國情的不同、制度的差異等為借口,一味強(qiáng)調(diào)政府行為的重要性,從而以犧牲競(jìng)技體育多元功能的實(shí)現(xiàn)來換取某一特定功能,如政治功能的超常規(guī)發(fā)揮的做法,無疑都會(huì)延緩甚或停滯競(jìng)技體育向著實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展的進(jìn)程。

　　4.結(jié)論

　�。�1）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的起源是多樣性的,除了與勞動(dòng)相關(guān)以外，還與宗教祭祀、戰(zhàn)爭、狩獵、游戲等行為有著密切的聯(lián)系。

　�。�2）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程是漫長且復(fù)雜的。它的產(chǎn)生與發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為人類社會(huì)生活不可缺少的組成部分。

　�。�3）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭性、娛樂性和功利性本質(zhì)屬性使其最終將走向其出發(fā)點(diǎn)或終極目的,即回歸于社會(huì)之中、作用于人的自我實(shí)現(xiàn),并必將向著開發(fā)與實(shí)現(xiàn)其多元功能方向發(fā)展。

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