視力是人感知外部世界的最主要的能力，有研究表明人對外界的觀察70%的信息是通過視覺獲得。而在這個世界上有萬分之五的人視力很差，甚至是全盲。這一部分人，特別是其在學(xué)生時代對世界的感知方式及其精神世界的成長過程，構(gòu)成了特殊教育領(lǐng)域研究的重要內(nèi)容。本文選自《太原師范學(xué)院學(xué)報》，論述了視力殘疾學(xué)生的文學(xué)接受研究以供大家參考。

　　[摘要]視力殘疾學(xué)生通過文學(xué)接受能夠獲得視覺補償和人格完善，其文學(xué)接受過程受獨特的期待視野制約。在特殊教育中，可以從文本選擇、作品理解、教師素質(zhì)、課堂模式、閱讀資源開發(fā)等方面提高視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的效果和水平。

　　[關(guān)鍵詞]視力殘疾學(xué)生,期待視野,文學(xué)接受

　　文學(xué)是一種藝術(shù)，伽達默爾認為藝術(shù)作品不是一個擺在那兒的東西，它的存在在于意義的顯現(xiàn)和理解活動，即闡釋之中。文本顯現(xiàn)的意義并不是作者的意圖而是讀者在文學(xué)接受過程中理解的意義。那么，視力殘疾學(xué)生在進行文學(xué)閱讀、文學(xué)欣賞的過程中，即文學(xué)接受過程中究竟會有哪些收獲？會受到何種因素影響？應(yīng)該采取哪些方式方法？下面，我們就從文學(xué)接受對視力殘疾學(xué)生的獨特精神作用、影響視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的因素、視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的策略等方面討論視力殘疾學(xué)生的文學(xué)接受問題。

　　一、文學(xué)接受：視覺補償與人格完善之用

　　視力殘疾學(xué)生由于各種原因?qū)е码p眼的視力損失或視野縮小，難以用平常方式像普通學(xué)生一樣進行學(xué)習(xí)、生活，但是視力殘疾只是機體的局部殘疾，并不影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)。人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)有很大的可塑性，當某個器官功能失常，可以通過其他器官替代、補償受損器官的功能。視力殘疾學(xué)生的視覺受損可以通過聽覺、觸覺對視覺進行部分的替代和補償。而視力殘疾學(xué)生在教師授課、閱讀有聲讀物、摸讀文學(xué)讀物和欣賞影視作品中進行文學(xué)接受，就是對普通人用眼睛觀察世界的補償。文學(xué)的范圍是整個生活世界，其內(nèi)容涉及人類生活的方方面面，文學(xué)接受能夠使視力殘疾學(xué)生獲得個體經(jīng)驗缺失或欠深刻的陌生化的生活圖景并豐富自己的經(jīng)驗世界，文學(xué)接受能夠打開視力殘疾學(xué)生的經(jīng)驗之門，現(xiàn)實世界與理想世界未曾親見之事都可以通過文字、聲音媒介間接感知和理解，補償了視覺上的缺失，豐富了情感世界。

　　視力殘疾學(xué)生由于視覺的缺失與普通學(xué)生相比，在成長的過程中更容易遇到心理問題。而人格完善的一個必要因素是精神維度的豐富與全面。文學(xué)是用審美的方式把握和理解世界。對于視力殘疾學(xué)生而言，文學(xué)接受的過程就是審視世界的另一個維度，在常識地、科學(xué)地理解世界的同時進入無功利、物我兩忘的審美之維。文學(xué)接受為視力殘疾學(xué)生生活中增加的審美體驗，提供的審美方式豐富了其認識、理解外界的維度，能夠給視力殘疾學(xué)生提供充分的精神地愉悅和滿足，促進其心靈成長和人格完善，保證其個體精神的平衡性、完整性和豐富性。

　　二、期待視野：依賴聽覺與外部環(huán)境之力

　　視力殘疾學(xué)生作為社會中的文化個體在進行文學(xué)接受過程中受到內(nèi)部因素和外部因素的共同影響。視力殘疾學(xué)生具有不同的獲得信息方式，主要依靠聽覺來補償視覺缺陷，聽覺信息比視覺速度慢、沒有延續(xù)性，單純依賴聽覺信息不能完整反映客觀事物的屬性。視覺缺失使視力殘疾學(xué)生在有限的感性經(jīng)驗基礎(chǔ)上對事物的判斷過于片面，概括能力發(fā)展遲緩，決定其在文學(xué)閱讀和欣賞中要克服更多的障礙、花費更多的時間與精力。班級、家庭、學(xué)校、社會等一系列環(huán)境構(gòu)筑了其進行文學(xué)接受的外部環(huán)境，因而教師素質(zhì)、家庭文化、班級文化、校園文化、社會主流文化都將會影響視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的質(zhì)量和成效。內(nèi)外部影響因素的交融，使視力殘疾學(xué)生形成了獨特的期待視野。

　　期待視野是文學(xué)接受的重要概念，是德國學(xué)者姚斯提出的，主要指讀者在閱讀理解之前對作品顯現(xiàn)方式的定向性期待，包括兩個方面：一是在既往的審美經(jīng)驗，即對文學(xué)類型、形式、主題、風(fēng)格和語言的審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的較為狹窄的文學(xué)期待視域；二是在既往的生活經(jīng)驗，即對社會歷史人生的社會經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的更為廣闊的生活期待視野。對于視力殘疾學(xué)生，期待視野還應(yīng)包括第三個內(nèi)容，即視覺補償經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的心理期待視野。用聽覺、觸覺、味覺等補償視覺，在此基礎(chǔ)上形成的視覺補償經(jīng)驗在對事物理解的方式、維度，對事物認識的順序、程序上有自己的獨特性。在文學(xué)閱讀接受過程中，一方面文本可能改變視力殘疾學(xué)生的期待視野，另一方面視力殘疾學(xué)生作為讀者主體的期待視野又限制文本意義的生成和對文本的理解。

　　文學(xué)接受是一個復(fù)雜的運作過程，探討視力殘疾學(xué)生的文學(xué)接受心理，只是從接受主體自身研究這一問題。在視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的過程中尤其是學(xué)校教育中存在多個主體的對話：視力殘疾學(xué)生與文本（盲文、有聲讀物、影視作品）的對話、教師與文本的對話、視力殘疾學(xué)生與教師的對話、視力殘疾學(xué)生間的對話等。這種多主體對話的形式共同決定了視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的水平和效果。

　　三、視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的策略

　　從文學(xué)接受對視力殘疾學(xué)生的獨特作用和視力殘疾學(xué)生文學(xué)接受的影響因素分析，在文學(xué)閱讀和欣賞中接受主體是關(guān)鍵，外部因素是保障。因而，可從以下幾個方面提高視力殘疾學(xué)生的文學(xué)接受水平，保證其心理和諧健康發(fā)展，增強其社會融入性。

　　1.從視力殘疾學(xué)生的身心特點與生活經(jīng)驗出發(fā)，選擇留有“空白”和“未定點”的優(yōu)秀文學(xué)作品。文學(xué)作品是一個布滿了未定點和空白的圖式化結(jié)構(gòu)，作品的現(xiàn)實化需要讀者在閱讀中對未定點的確定和空白的填補。優(yōu)秀的文學(xué)作品不止傳遞表面的信息，用文字的表層意義吸引讀者，而且給讀者留有“空白”，使學(xué)生充分發(fā)揮想象、創(chuàng)作能力，將自我的理想、意愿和審美欲求投注在文學(xué)接受的過程中，生成文學(xué)作品新的意義與理解維度。

　　2.尊重視力殘疾學(xué)生對作品的獨特理解，但應(yīng)該避免極端讀者立場傾向。一方面，視力殘疾學(xué)生通過文學(xué)接受發(fā)揮主體性、培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)造能力，對文學(xué)作品會有自己獨特的理解。在接受文本過程中可以擴大閱讀甚至深化閱讀，為人們提供嶄新的經(jīng)驗與豐富的感受。在這一意義上視力殘疾學(xué)生的文學(xué)閱讀與接受具有很大的社會意義。另一方面，視力殘疾學(xué)生對文學(xué)作品的理解不能僅僅是天馬行空、變動不居的主觀感受和主觀文學(xué)體驗。視力殘疾學(xué)生有自己生存的亞文化圈，有自己獨特的生命體驗與生活經(jīng)歷，如果認同視力殘疾學(xué)生完全的主觀理解作為文學(xué)作品的意義顯然是片面的，它不但無法全面實現(xiàn)文學(xué)的認識作用，而且有悖于文學(xué)的社會性。

　　3.更新特殊教育教師的教育觀念，提高特殊教育教師的文學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)水平。第一，視力殘疾學(xué)生不但要在社會上生存，還要和其他社會成員一樣追求更高的生活滿意度和幸福感，實現(xiàn)物質(zhì)和精神層面的雙重自我價值。因此，特殊教育教師要認識到視力殘疾學(xué)生的文學(xué)接受在教育中與其他技能教育同等重要；第二，作為視力殘疾學(xué)生對作品理解的中間環(huán)節(jié)或輔助環(huán)節(jié)，特殊教育教師要閱讀文學(xué)作品，并參照文學(xué)史作家、文學(xué)理論家的學(xué)術(shù)研究成果，形成自己對作品的認識，熟悉古今中外文學(xué)史，并關(guān)注文學(xué)研究的前沿領(lǐng)域；第三，特殊教育教師也要熟悉視力殘疾學(xué)生的身心特點，能夠根據(jù)自己的教學(xué)對象選擇適合的教學(xué)方法和手段，并能夠捕捉教育改革的最新動向。

　　4.創(chuàng)設(shè)互動、對話的文學(xué)教育模式，在師生的交流中進行文學(xué)接受。以對話理論的視角觀察，在文學(xué)閱讀的課堂，存在著視力殘疾學(xué)生與教師、學(xué)生之間、學(xué)生和作品之間的相互影響、相互作用�；�動與對話的課堂，既會出現(xiàn)不同視野的融合，形成共識性的理解，又會存在個性化的見解。教師一方面應(yīng)該鼓勵視力殘疾學(xué)生合理的個性化見解；另一方面又必須彌補視力殘疾學(xué)生由于期待視野所限造成的對作品理解欠深刻的思考，甚至對作品的曲解和誤讀等方面的不足。

　　5.開發(fā)視力殘疾學(xué)生的文學(xué)閱讀資源，實現(xiàn)視力殘疾學(xué)生使用計算機網(wǎng)絡(luò)無障礙。視力殘疾學(xué)生通過閱讀盲文圖書、欣賞影視作品、借助輔助設(shè)備上互聯(lián)網(wǎng)等方式進行文學(xué)接受。社會、學(xué)�，F(xiàn)有的閱讀資源還遠遠不夠，需要繼續(xù)增加盲文圖書館藏，開發(fā)視力殘疾學(xué)生專用的電子閱讀產(chǎn)品，實現(xiàn)視力殘疾學(xué)生使用計算機網(wǎng)絡(luò)無障礙等，拓展視力殘疾學(xué)生的閱讀范圍。.

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