本文選自期刊西藏教育，同類期刊推薦《時代教育》 雜志社（教育教學(xué)版）是由成都日報報業(yè)集團(tuán)主管主辦，新聞出版總署批準(zhǔn)國內(nèi)公開出版發(fā)行的專業(yè)教育類期刊國際標(biāo)準(zhǔn)刊 號:ISSN1672-8181國內(nèi)統(tǒng)一刊號:CN51-1677/G4月刊)，本刊在全國同類雜志中具有較高的知名度，系“中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù) 庫”收錄期刊、“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”收錄期刊、“中文科技期刊數(shù)據(jù)庫”收錄期刊。
　　[摘要]文化傳承是高等院校的重要職能之一，建設(shè)具有特色和生命力的校園文化是每個高校都要面對的重要課題。文章以CI理論為指導(dǎo)，論述了CI理論及其在校園文化建設(shè)中的運用，以廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例探討了高職院校校園文化建設(shè)的系統(tǒng)化、體系化、科學(xué)化路徑，包括深化傳統(tǒng)文化建設(shè)、職教文化建設(shè)、民族文化建設(shè)、地域文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)，以期為高職院校加快校園文化建設(shè)，凝聚文化合力，積極傳播文化正能量提供借鑒。

　　[關(guān)鍵詞]CI理論,高職院校,校園文化建設(shè)

　　文化作為上層建筑，內(nèi)涵豐實，博大精深。它是文化的本質(zhì)同人的本質(zhì)的同一，是我們共同認(rèn)可和遵循的價值取向、思想基礎(chǔ)，是精神、制度、行為和物質(zhì)的有機(jī)復(fù)合體。中國共產(chǎn)黨“十八大”報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”校園文化作為中國特色社會主義文化的組成部分，帶有強烈的學(xué)校教育意志，是學(xué)校在長期的育人過程中形成的穩(wěn)定的價值觀以及由此而衍生的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、生活信念、傳統(tǒng)風(fēng)俗、知識體系、語言符號和建筑風(fēng)格等。

　　在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，物質(zhì)豐盈與精神貧血的反差，信任危機(jī)與道德困境的糾結(jié)，網(wǎng)絡(luò)時代里文化多元、觀點紛呈、莫衷一是導(dǎo)致的價值迷惘與信仰荒蕪的現(xiàn)狀，莫不令人擔(dān)憂。因此，通過校園文化建設(shè)，凝聚文化的正能量，引導(dǎo)青年一代堅守心靈高地，找準(zhǔn)價值坐標(biāo)，為青年學(xué)子精心營造精神成長的文化氛圍，任重道遠(yuǎn)。

　　一、CI理論及其在校園文化建設(shè)中的運用

　　將CI最早應(yīng)用于企業(yè)形象設(shè)計的是德國AEG電器公司，但美國卻是CI理論的發(fā)源地。早在20世紀(jì)30年代初期，美國著名的設(shè)計家雷蒙特·羅維和保羅·蘭德等人就提出了CIS這一用語，即CorporateIdentitySystem。具體來講，CI理論是指為確定企業(yè)宗旨、規(guī)范企業(yè)行為，設(shè)計企業(yè)統(tǒng)一視覺識別系統(tǒng)而形成的對企業(yè)形象的總體設(shè)計。它包括三個子系統(tǒng)，分別是企業(yè)理念識別系統(tǒng)（MI）、企業(yè)視覺識別系統(tǒng)（VI）、企業(yè)行為識別系統(tǒng)（BI）。

　　借鑒企業(yè)品牌建設(shè)之形象識別理論，即CI理論，將CI策劃積極導(dǎo)入校園文化建設(shè)，通過科學(xué)設(shè)計，將學(xué)校辦學(xué)理念、價值取向、行為準(zhǔn)則以及承載于校園環(huán)境的文化元素有效地傳達(dá)給廣大學(xué)子，并被他們感知、認(rèn)同。具體表現(xiàn)為以理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）理論為科學(xué)指導(dǎo)，建設(shè)校園的精神文化、行為制度文化和物質(zhì)文化，發(fā)揮其升華境界、凝心聚力的積極作用。

　　理念識別（MI）是企業(yè)的指導(dǎo)思想和員工的行為準(zhǔn)則，指企業(yè)精神、座右銘、價值理念等，是CI的靈魂。在校園文化建設(shè)中，精神文化是核心，它表現(xiàn)在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等學(xué)院頂層設(shè)計所體現(xiàn)的有著本校鮮明特色的核心價值觀，是校園精神文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅持秉承歷史積淀，結(jié)合現(xiàn)實需求；挖掘人文底蘊，注重道德踐行；培養(yǎng)社會責(zé)任，注重個性發(fā)展的原則，集全體師生之智，而提煉的為大家所共同遵循和追求的精神標(biāo)志，具有鮮明的導(dǎo)向性和相對的穩(wěn)定性。

　　行為識別（BI）指企業(yè)理念具體化的措施和行為方式，校園行為制度文化建設(shè)，應(yīng)堅持知情意行相統(tǒng)一的原則，立足學(xué)情，建章立制。堅持以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，以尊重、關(guān)愛、包容、嚴(yán)育為準(zhǔn)則，使出臺的制度既具有規(guī)范性、約束性，又具有教育性和人文性，做到以文化人和以規(guī)育人相輔相成，讓好制度釋放出引領(lǐng)、規(guī)范、激勵的作用，而實現(xiàn)曉之以理、導(dǎo)之以行的育人效果。同樣，作為行為文化，應(yīng)重過程、重養(yǎng)成，以養(yǎng)成教育為抓手，注重與職業(yè)特質(zhì)、行為規(guī)范的銜接，以基于工作過程所需的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)為重點，以文化的力量矯正行為的偏差，形成學(xué)生職業(yè)所需的良好秉性。

　　視覺識別（VI）指以視覺符號將企業(yè)精神和價值觀念傳達(dá)，獲得消費者的識別和認(rèn)知。校園的物質(zhì)文化是一種顯性文化，在學(xué)校形象識別系統(tǒng)中，基本要素包括標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、象征圖案、宣傳口號、標(biāo)語等，其應(yīng)用要素又蘊涵在建筑物外觀、交通工具、室內(nèi)裝飾以及開發(fā)的具有學(xué)校象征元素的文化產(chǎn)品，如辦公設(shè)備（信封、信箋、掛歷、筆筒、鎮(zhèn)尺、U盤、擺件）、宣傳用品（手袋、折扇、賀卡、掛件）及學(xué)生日常用品（匙扣、書簽、水杯、陽傘）等。以建筑為例，建筑之美，美在內(nèi)涵，它詮釋和升華著學(xué)校的教育思想和審美情趣，厚載著具有學(xué)校特質(zhì)的文化要素。

　　二、CI理論指導(dǎo)下高職校園文化建設(shè)的具體內(nèi)容

　　高職校園文化建設(shè)既具有一般高校校園文化建設(shè)的共性，又具備其自身比較鮮明的特征。一般來講，高職校園文化建設(shè)要與高等職業(yè)教育的特殊性、學(xué)生特點相適應(yīng)，要與學(xué)院的辦學(xué)理念和辦學(xué)定位相適應(yīng)，也要與時俱進(jìn)、緊貼時代特征。最關(guān)鍵的是，高職院校在校園文化建設(shè)的過程中，要以CI理論為指導(dǎo)，重傳統(tǒng)、重特色、重主流、重積淀，以傳統(tǒng)文化、職教文化、民族文化和地域文化為核心，以物質(zhì)文化建設(shè)為載體，堅持多元互動，凝聚文化合力，科學(xué)構(gòu)建校園文化體系。

　�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化建設(shè)

　　在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，由文明演化、積淀而成的展示民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。守法傳統(tǒng)、注重源流，加強對傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，通過國學(xué)經(jīng)典、中國書法、篆刻印章等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承，提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與文化自豪感，自覺維護(hù)民族文化的基本元素，努力維系中華民族文化之根，是高職校園文化建設(shè)的應(yīng)有之義。筆者所在的廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過開設(shè)傳統(tǒng)文化通識課、舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)、讀書活動月等活動，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解程度和感知能力。

　�。ǘ�）職教文化建設(shè)

　　高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)注重適應(yīng)社會、融人社會，追學(xué)校文化與企業(yè)文化的有機(jī)交融，學(xué)術(shù)氣氛與實踐氛圍相輔相承的職業(yè)教育文化，為培養(yǎng)合格職業(yè)人才創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境。廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于鄧小平同志的家鄉(xiāng)，在職教文化建設(shè)中，一方面，深入開展小平職業(yè)教育思想學(xué)習(xí)研究與實踐，用以指導(dǎo)教育教學(xué)；另一方面，圍繞“新四化”（工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）要求，結(jié)合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)對高技能、高素質(zhì)人才的現(xiàn)實要求，將現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化與專業(yè)文化深度融合，結(jié)合從事職業(yè)活動所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)，自覺將先進(jìn)企業(yè)文化與行業(yè)文化中關(guān)于勞動者正確的工作價值觀、行為規(guī)范、制度要求以及愛崗敬業(yè)、尊重勞動、遵紀(jì)守法、誠信守時、注重環(huán)境、團(tuán)隊合作、革新創(chuàng)造作為職業(yè)素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，提升學(xué)生正確的職業(yè)價值觀和對體面勞動、尊嚴(yán)生活的自覺追求。

　�。ㄈ�）民族文化建設(shè)

　　中華民族歷史悠久，民族文化燦若星辰。各民族在發(fā)展過程中，形成了各具特色的民族文化和傳統(tǒng)，并與其他民族文化交相輝映。熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一是中華民族文化獨特的精神內(nèi)核，并由此形成了誠實、善良、勤奮、進(jìn)取、包容、自強不息為主要內(nèi)容的民族文化價值體系。近年來，由于國家職教政策向民族地區(qū)的傾斜，高職院校中民族學(xué)生數(shù)量出現(xiàn)了顯著增長。在實踐中，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)民族學(xué)生眾多的校情，堅持一致性與多樣性相統(tǒng)一，積極弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培育師生民族品格，按照“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念，尊重各少數(shù)民族文化，自覺培養(yǎng)各民族學(xué)生的跨文化意識，樹立他們正確的文化態(tài)度，傳承優(yōu)秀民族文化，實現(xiàn)不同優(yōu)秀文化的認(rèn)同、借鑒、學(xué)習(xí)、滲透及與時俱進(jìn)的發(fā)展，形成一體多元、百花齊放的文化氛圍。

　　（四）地域文化建設(shè)

　　地域文化是人們在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，并不斷加以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果和成就。高職院校植根于地域文化的氛圍中，其建立、建設(shè)和發(fā)展都必然受到地域文化的熏陶和影響，必然會深深打上地域文化的印跡。因此，挖掘地域文化內(nèi)涵和精華，將其貫穿于高職院校校園文化建設(shè)過程之中，將校園文化建設(shè)打造成為一個素質(zhì)教育平臺，有利于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們進(jìn)入社會打下堅實的基礎(chǔ)。廣安是全國著名的紅色旅游城市，又是集聚巴文化與蜀文化精華的川東重要地區(qū)，廣安職院在地域文化建設(shè)中，注重利用廣安得天獨厚的紅色資源，通過緬懷鄧小平同志波瀾壯闊的戰(zhàn)斗人生以及華鎣山游擊隊傳奇的戰(zhàn)斗史詩，開展本土紅色文化的學(xué)習(xí)教育活動培育學(xué)生堅忍執(zhí)著、百折不撓、追求真理、為民謀福的精神品格；通過對優(yōu)秀地域文化的傳承、學(xué)習(xí)，增強青年一代的依戀感、認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)他們服務(wù)地方、奉獻(xiàn)青春的激情。

　�。ㄎ澹┪镔|(zhì)文化建設(shè)

　　物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)載體，是校園內(nèi)各種客觀實體存在的總和。根據(jù)CI理論，高職院校校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)與其他方面文化建設(shè)一起進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化建設(shè)。廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，注重挖掘傳統(tǒng)文化、職教文化、紅色文化和地域文化中的顯性要素，以物化的形式加以表現(xiàn)，如樓宇道路命名充分從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，又注意體現(xiàn)職教特征；學(xué)院通用標(biāo)識的設(shè)計理念體現(xiàn)與廣安地域文化密切相關(guān)的“思源致遠(yuǎn)”等涵義；校園文化廣場打造突出體現(xiàn)紅色文化與職教文化等，取得了較好效果，充分彰顯了學(xué)院的教育思想和育人目標(biāo)，無聲地傳達(dá)著學(xué)院的價值取向和人文情懷。

　　高職院校大都建校歷史較短，辦學(xué)積淀不深，校園文化建設(shè)更是很多高職院校的短板。為改變這一現(xiàn)狀，高職院�？稍贑I理論科學(xué)指導(dǎo)下，通過精神（深厚底蘊）與物質(zhì)（外在風(fēng)華）的有機(jī)統(tǒng)一，通過制度與行為的知行合一，催生青年學(xué)子對主流文化的主張與傳承，自覺與擔(dān)當(dāng)，綻放集教育養(yǎng)成、激勵鼓舞、規(guī)范約束、環(huán)境自律于一體的文化正能量，實現(xiàn)心靈滋潤、人格修煉、素質(zhì)提升，提升文化自信與文化自覺。

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