教育論文發(fā)表期刊推薦《考試周刊》是經(jīng)國家新聞出版總署批準、吉林省輿林報刊發(fā)展中心主管主辦、國家教育部有關(guān)部門重點指導(dǎo)的教育類優(yōu)秀期刊和教學(xué)類名刊，每周出版二期，全年104期。是全國教育類唯一的周二刊，在海內(nèi)外具有較大影響力。
　　摘要：在西方發(fā)達國家現(xiàn)代化過程中，現(xiàn)代體育得到了迅速發(fā)展。現(xiàn)代體育在西方國家的迅速發(fā)展為體育社會學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。體育社會學(xué)的發(fā)展是在西方國家的現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。本文從西方國家現(xiàn)代化進程來探討體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展，認為現(xiàn)代化為體育的發(fā)展注入了活力，進而為體育社會學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。社會理論的發(fā)展進一步充實了體育社會學(xué)研究范式，后現(xiàn)代理論、全球化理論都充實了體育社會學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化,現(xiàn)代體育,體育社會學(xué)

　　通過運用科學(xué)知識，人類能將世界變得更美好、更可控的理念是在18世紀的啟蒙時期建立起來的，它標志著我們所說的西方社會的“現(xiàn)代化”的開端�，F(xiàn)代化是建立在這樣的理念之上的一種理論：它相信人類能夠運用理性、科學(xué)和技術(shù)而獲得進步�，F(xiàn)代主義更堅信人們能夠運用社會科學(xué)去揭示我們所需的理論，這些理論能使社會變得更有效率、更公平、更協(xié)調(diào)，并且隨著理論的不斷積累，人類將使社會變得更接近于完美。

　　世界著名經(jīng)濟學(xué)家麥迪森認為，1950年對于測度戰(zhàn)后成果是一個有用的起點，1950～1973年是空前繁榮的黃金年代。加世紀50年代以后，工業(yè)化和城市化受到廣泛重視，民主化進程取得重大進展，現(xiàn)代化大潮開始席卷世界。到20世紀70年代，發(fā)達國家已經(jīng)完成以工業(yè)化、城市化和民主化為基本特征的第一次現(xiàn)代化，開始進入以非工業(yè)化，非城市化、信息化、知識化和全球化為基本特征的第二次現(xiàn)代化。在第一次現(xiàn)代化的過程中，經(jīng)濟發(fā)展是第一位的，進而滿足人類物質(zhì)追求和經(jīng)濟安全。在第二次現(xiàn)代化過程中，生活質(zhì)量是第一位的，滿足人類幸福追求和自我表現(xiàn)。

　　體育是人生活中的一部分，很難想象沒有體育的生活會變成什么樣子。西方社會中的大多數(shù)人都把參加體育運動看作平常的事情，跟吃飯睡覺一樣，它就是日常生活中的一個環(huán)節(jié)。

　　體育作為能夠滿足人們對于娛樂和休閑需求的一類社會設(shè)置，在第二次現(xiàn)代化過程中得到了極大的發(fā)展。體育作為一種社會文化現(xiàn)象在西方世界迅速發(fā)展，引發(fā)了科學(xué)家對于體育運動的深層意義的思考，“體育社會學(xué)”開始出現(xiàn)。西方一些體育教育家和社會學(xué)家開始從社會學(xué)的角度思索“體育運動”的某些問題，并系統(tǒng)地深層次地分析研究它。

　　一、現(xiàn)代體育的迅速擴展為體育社會學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)

　　現(xiàn)代化在不同領(lǐng)域有不同表現(xiàn)。同政治、經(jīng)濟、宗教、教育、家庭一樣，體育作為滿足社會需求的社會設(shè)置之一，現(xiàn)代化對體育的發(fā)展也有著重要的影響。

　　第二次世界大戰(zhàn)前夕，西方國家工業(yè)化的成就為現(xiàn)代體育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。城市開始發(fā)展，體育設(shè)施興建，汽車和高速公路開始普及，廣播的出現(xiàn)促進了體育傳播。隨著體育師資和體育消費的增加，大眾體育和高水平競技體育都取得了快速發(fā)展。與此同時，現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，勞動時間不斷縮短，勞動方式發(fā)生了深刻變化，人們的物質(zhì)生活水平極大地提高，余暇時間增多，健康需求大幅提升。無論是競技體育還是社會體育，規(guī)模都在不斷擴展，涉及的部門和人員不斷增多，體育與社會的關(guān)系日益密切，體育被認為是一種社會現(xiàn)象。上世紀60年代以來，西方國家迎來了大眾體育的發(fā)展熱潮。體育作為大眾文化的主流，對西方國家的政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，進入到人們生活的方方面面。體育現(xiàn)象的擴大化是體育社會學(xué)得以迅速發(fā)展的根本條件。體育現(xiàn)象的擴大化表現(xiàn)為以下幾個方面：體育的國際化與全球化趨勢——奧林匹克運動的全球化、發(fā)展中國家對國際競技活動的參與；體育文化的普及——體育教育的普及、人的主體意識在體育中的覺醒、體育生活方式的確立；體育與大眾傳播媒介的高度結(jié)合——電視轉(zhuǎn)播、計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和繁榮；體育的大眾化與平民化發(fā)展——體育人口的迅速增加、體育場地設(shè)施的社區(qū)化、體育管理的社團化。體育現(xiàn)象的復(fù)雜化是體育社會學(xué)發(fā)展的社會需要。體育現(xiàn)象的復(fù)雜化表現(xiàn)在以下幾個方面：大量經(jīng)濟活動介入體育之中——體育的業(yè)余原則被廢除，體育商業(yè)化、職業(yè)化高速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模；體育現(xiàn)象的社會政治化一一體育成為當代和平民主潮流的一部分，體育也淪為政治角逐、政治統(tǒng)治的工具；體育社會問題的廣泛出現(xiàn)——球場暴力、婦女歧視、種族歧視、興奮劑、體育中的腐敗現(xiàn)象等。體育作為一種社會文化現(xiàn)象，進入到社會學(xué)者的研究視野，被納入到社會學(xué)研究領(lǐng)域。

　　二、體育社會學(xué)的早期研究以及社會改革

　　在北美，早在19世紀晚期就有人從社會的角度觀察游戲、比賽與競技運動。但是，在20世紀60年代之前，類似的研究都是偶發(fā)和分散的。學(xué)者們描述比賽規(guī)則與比賽設(shè)備；研究社會中擴大比賽影響的途徑；觀察游戲與比賽如何在兒童認識社會的過程中所起的作用并對他們以后的生活產(chǎn)生影響；探討如何更好地發(fā)揮游戲和比賽對人們?nèi)粘Ｉ�活的調(diào)劑作用。這些研究包括對游戲、比賽和競技運動本質(zhì)的研究；對北美以及世界上不同群體的人類學(xué)角度的研究；以及一些零星的從社會學(xué)、心理學(xué)角度對歐洲及北美等主流社會中的游戲、比賽和競技運動的研究。

　　在美國，凡伯朗最早在《有閑階級論》中對競技運動展開社會批判。他指責美國上層階級把競技運動作為展示其財富的工具，借此向人們炫耀其不必工作就可以輕松享受休閑生活的階級優(yōu)越感。他還認為，競技運動分散了富人對慈善活動的注意力。

　　19世紀晚期，美國正在進行社會改良運動。當時工業(yè)革命正在進行，移民者大量涌人。移民者一般居住在市區(qū)擁擠的棚戶區(qū)中，他們帶來了許多社會問題，如貧窮、健康狀況不好、犯罪、兒童沒有可以安全地玩游戲的場所、缺乏對成人及家庭的社會保障系統(tǒng)。出于各種原因，當時的體育教育者和社會學(xué)家都傾向于社會改革。在體育教育者和社會學(xué)家的共同努力下，美國建起了許多城市運動場和公園，為孩子們提供進行戶外活動所需要的設(shè)施和場所。這兩個領(lǐng)域的專家們紛紛撰文呼吁要建立更多的運動場和公園以提高人們身體活動水平，在這個工業(yè)化程度不斷提高的社會中，要引導(dǎo)人們的進行休閑以提高人們的生活質(zhì)量。

　　三、二戰(zhàn)以來體育社會學(xué)學(xué)科的建立

　　二戰(zhàn)后，競技運動越來越多地在社會生活中出現(xiàn)。這種社會現(xiàn)象的大量涌現(xiàn)吸引了許多社會學(xué)家、體育教育家和記者對體育社會現(xiàn)象的關(guān)注。當時有些人對競技運動的分析已經(jīng)超出了日常生活經(jīng)驗的范圍。1964年，一批歐洲學(xué)者提議建立體育社會學(xué)的國際組織——體育社會學(xué)委員會(后更名為國際體育社會學(xué)學(xué)會)。從此，體育社會學(xué)作為一門學(xué)科正式得到承認。該學(xué)會是國際競技運動與體育委員會的下屬組織之一，不久又被國際社會學(xué)學(xué)會吸納為組織成員。1966年，該學(xué)會創(chuàng)建了體育社會學(xué)領(lǐng)域的第一本學(xué)術(shù)期刊——《國際體育社會學(xué)評論》。

　　20世紀60年代末期，美國社會結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，變動很大。人民抗議越南戰(zhàn)爭；學(xué)生要求政府對高等教育進行改革；反對壓迫婦女和少數(shù)民族的抗議時有發(fā)生；還有工人發(fā)動的各種運動以及農(nóng)業(yè)工人要求統(tǒng)一化的運動也正在進行。追求變化的浪潮波及到了競技體育。人們對競技運動的組織結(jié)構(gòu)和競技運動所產(chǎn)生的效果提出質(zhì)疑。運動員、教練員、體育記者以及一些社會活躍分子和社會批判者紛紛要求對競技體育進行改革。凱尼恩和洛伊倡導(dǎo)體育社會學(xué)家采用結(jié)構(gòu)功能主義范式進行研究。結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)尋找方法以維持社會穩(wěn)定，融合，避免沖突、變化和混亂的發(fā)生�？瓶吕�在1987年指出：1969到1978年間有超過兩打的書對少年隊到職業(yè)隊等不同級別的競技運動進行長篇論述。到了20世紀60年代晚期，有些社會學(xué)家對長期占據(jù)統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)功能主義發(fā)出挑戰(zhàn)，他們期望更多地從社會斗爭、混亂和變化的角度來研究社會。

　　四、社會理論充實了體育社會學(xué)研究的范式

　　受凱尼恩和洛伊以及社會學(xué)理論變化的影響，在60年代到70年代間出現(xiàn)的體育社會學(xué)研究成果有：一方面，一些學(xué)者受結(jié)構(gòu)功能主義的影響采用科學(xué)的實證研究方法，他們不研究社會變化和混亂，而是關(guān)注在當今體育設(shè)置中“是什么”的問題。他們的研究并不完全運用結(jié)構(gòu)功能主義的理論范式，而是將研究局限在“社會化、社會組織、沖突與暴力”方面。另一方面，另一些研究者對時下流行的競技體育給社會帶來益處的觀點提出質(zhì)疑，更多關(guān)注社會問題。他們的研究主要受到馬克思批判主義理論的影響。馬克思認為，人們的社會階層和社會經(jīng)濟地位是不平等的。另外，有一些學(xué)者利用女性主義理論范式研究競技運動中的男女平等問題。

　　從70年代中期到80年代，體育社會學(xué)研究者人數(shù)繼續(xù)增加，體育社會學(xué)方面的研究也逐漸增多。從理論方面講，受結(jié)構(gòu)功能主義理論以及馬克思批判主義理論和女性主義理論的影響較大。但后來，研究者傾向于“批判的文化學(xué)研究”。研究者關(guān)注處于主導(dǎo)地位和非主導(dǎo)地位的社會群體如何通過社會互動和斗爭來形成或修正競技運動實踐。在這種文化學(xué)研究模式下，人們在形成和修正他們的社會生活方面扮演著積極主動的角色。他們不是一味地被動接受。然而，有些人在形成和改變社會實踐的過程中起主要作用。比如，那些在企業(yè)、媒體和政治中的掌權(quán)者，還有那些在社會經(jīng)濟地位、種族、性別方面占據(jù)優(yōu)勢的人。研究者的目的是想了解這種形成和改變社會實踐的過程并揭示其中涉及的權(quán)力關(guān)系。這種研究的重點問題在于：誰定義了競技運動?誰在參加競技運動，以什么樣的方式參加的?過程如何?誰的競技運動更關(guān)鍵，結(jié)果又是什么?

　　五、后現(xiàn)代主義理論與體育社會學(xué)研究

　　對于當今的學(xué)術(shù)界來講，“后現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代主義”日益成為學(xué)者們關(guān)注的話題，即使面對諸多的置疑，如我們對現(xiàn)代性的理解仍然不充分，后現(xiàn)代如何闡明自身等，但關(guān)于后現(xiàn)代的研究仍然不能忽視其存在。

　　近年來，后現(xiàn)代主義理論逐漸受到體育社會學(xué)家的重視。后現(xiàn)代理論從文化學(xué)吸收了一些研究方法，他們的研究通常會包括“批判性的檢驗”：對雜志、電視、視頻、電影、廣告、音樂、網(wǎng)頁和博客中所傳達的信息進行批判性的研究。提醒人們：后現(xiàn)代主義理論中變量太多，它是眾多思想的集合。后現(xiàn)代主義的觀點主要指的是：過去的幾十年里，西方世界發(fā)生了很大的變化。社會學(xué)理論的變化也隨著社會觀念的變化而變化，如：傳媒社會、消費性社會、后工業(yè)化社會等。社會學(xué)和文化學(xué)的批判理論將這個社會描述為一個充溢著資本、消費、媒體、新的溝通方法和計算機新技術(shù)的社會。

　　后現(xiàn)代主義是相對于現(xiàn)代主義的一種思潮，它建立在對現(xiàn)代主義、現(xiàn)代性和現(xiàn)代化運動的種種問題和局限性的反思和批判的基礎(chǔ)上。作為經(jīng)典現(xiàn)代化的產(chǎn)物的現(xiàn)代性，帶來了極大的物質(zhì)財富，也帶來了理性的專制、人性的淡化、精神的空虛、生態(tài)的災(zāi)難等人類越來越難以忍受的“現(xiàn)代病”。后現(xiàn)代主義通過對“現(xiàn)代病”的揭露、批判和否定，開闊了人們的視野，為未來發(fā)展提供了新的線索。后現(xiàn)代主義沒有統(tǒng)一的定義，也沒有完整的理論體系。后現(xiàn)代主義的思維方式以強調(diào)否定性、非中心主義、破碎性、反正統(tǒng)性、不確定性、非連續(xù)性和多元性為特征。后現(xiàn)代主義不僅是一種學(xué)術(shù)思潮，也是對發(fā)達工業(yè)國家的新發(fā)展的一種理論闡述。

　　后現(xiàn)代主義的研究主要集中在兩個議題上，一是民族性、種族、性別、男女氣質(zhì)、社會階層、殘疾等社會群體(或社會意義)。二是全球化、國家及國際體育政策、地方的、地區(qū)的及城市的體育問題以及運動隊組織。在上世紀80年代末，人們從對社會階層的關(guān)注已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了對性別的關(guān)注。到了上世紀90年代，人們繼續(xù)進行對性別的調(diào)查研究，除了對“性別”的關(guān)注，許多學(xué)者也熱衷于研究種族和少數(shù)民族的競技體育運動。目前，后現(xiàn)代的激進派則提出了反中心、反傳統(tǒng)、解構(gòu)等一系列主張。主張摧毀既往的話語權(quán)利和話語結(jié)構(gòu)，建立起一個多元的意義系統(tǒng)和秩序結(jié)構(gòu)，既反映了社會邊緣話語的要求，同時也是和學(xué)術(shù)界反對形而上學(xué)、倡導(dǎo)具體、實證、微觀分析的學(xué)術(shù)路向相一致的，部分極端主張多系傳統(tǒng)現(xiàn)代性理性崇拜的畸形反彈。目前，國內(nèi)的學(xué)者們已經(jīng)開始運用后現(xiàn)代的理論對體育的概念進行重新解釋。這對于改變舊有的僵化的理性結(jié)構(gòu)、重構(gòu)一種建立在“差異性”基礎(chǔ)之上的“新自由主義”有著一定的意義。

　　六、體育全球化問題的研究

　　全球化是現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定，它體現(xiàn)了現(xiàn)代化鮮明的時代特征。全球化是一個逐步演變、發(fā)展的歷史過程，也是人類追求現(xiàn)代化的艱辛歷程。最近l5年來，伴隨著社會學(xué)界對全球化的研究，體育學(xué)術(shù)界也展開了對體育全球化的研究。具體來說主要的研究領(lǐng)域有：對政治全球化和經(jīng)濟全球化的研究；國家競技體育政策及國際競技體育政策研究；地方性、地區(qū)性及城市問題的研究；運動隊管理研究。這種研究關(guān)注的是世界級、國家級、地方級的權(quán)力關(guān)系如何在形成和修正競技體育實踐中體現(xiàn)出來。

　　隨著世界經(jīng)濟和科技迅速發(fā)展，現(xiàn)代通訊和交通更加快捷方便，人們之間的交往十分頻繁，尤其是經(jīng)濟活動的往來更加頻繁。大量跨國公司的出現(xiàn)，把世界的經(jīng)濟緊緊地聯(lián)系在一起。因此，經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯。在經(jīng)濟全球化的過程中，世界各國的體育文化交流也更加頻繁。在電視等媒體的推動下，許多大型的體育賽事成了全球共同關(guān)注與參與的活動，世界性的體育組織發(fā)揮著越來越大的作用。于是，體育社會學(xué)研究者們提出了體育全球化這一概念，并對這一問題進行了開創(chuàng)性的研究。近年來，一部分體育社會學(xué)家開始對體育全球化的必然性、體育全球化的概念、體育全球化過程的階段劃分、體育全球化的模式、形式與內(nèi)容等問題進行研究，大多數(shù)的研究是從增強世界性的交流的角度來探討體育全球化的。英國社會學(xué)博士麥格偌借鑒了一些體育全球化研究的成果，于1999年出版了專著《體育全球化》。他在書中指出，體育全球化過程包括體育資金的流動以及技術(shù)和意識形態(tài)的流動等多種流動形態(tài)，而這些流動之間又是互動的，并有一定規(guī)律可循。該書還涉及了全球化體育產(chǎn)業(yè)和跨國股份有限公司、對體育產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護等問題的思考，提出了把相互依存的諸方面，如體育運動的組織、媒體宣傳、社團服務(wù)、銷售公司和專利推銷等形成連鎖的設(shè)想，闡述了體育運動對個體、城市、國家及全世界的影響，試圖發(fā)現(xiàn)體育運動全球化對人們的思維定式和傳統(tǒng)文化的影響，顯示出全球化體育運動的價值、情感和理念。

　　七、結(jié)語

　　變化迅速是現(xiàn)代社會的主要特征之一。當今社會隨時都在發(fā)生變化，而且在不同時期有不同的變化內(nèi)容和特征。因此，研究者將目光投向社會變化的前沿，及時捕捉社會變化的信息，探討社會變化與體育運動發(fā)展的關(guān)系。今天，世界的政治多極化，經(jīng)濟和文化的全球化，甚至互聯(lián)網(wǎng)的普及，基因技術(shù)和納米技術(shù)的應(yīng)用，都會給社會帶來意想不到的問題。因此，瞄準社會發(fā)展前沿，研究社會的種種變化與體育運動發(fā)展的關(guān)系，是今后體育社會學(xué)發(fā)展的一個趨勢。目前，對于國外社會學(xué)理論的把握可以幫助我們了解國際體育社會學(xué)研究的前沿，縮短我國體育社會學(xué)與國際體育社會學(xué)研究的差距。

　　在高度組織化的現(xiàn)代社會里，體育運動對其社會文化有著重要意義。體育運動不僅僅是一種社會現(xiàn)象，而且影響著社會文化進程。隨著現(xiàn)代化和全球化的進程，體育必將得到更好的發(fā)展。植根于體育社會實踐之中的體育社會學(xué)的發(fā)展會隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展而發(fā)展。中國體育社會學(xué)界要把握時機，學(xué)習(xí)和借鑒西方體育社會學(xué)的研究成果，在激烈的全球化競爭中占有一席之地，并逐漸消除與西方體育社會學(xué)研究之間的巨大鴻溝，為國內(nèi)蓬勃發(fā)展的體育事業(yè)提供理論支撐，為2l世紀體育事業(yè)的發(fā)展指明正確的方向。

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/teshujiaoyulw/22989.html