構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)是在黨的十六屆四中全會中明確提出的。當(dāng)前,我國政府要努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。而這一偉大目標(biāo)是當(dāng)代社會發(fā)展的必然結(jié)果和必然趨勢。社會主義和諧社會的建設(shè)是一項(xiàng)重大的社會系統(tǒng)工程,這需要舉國上下,共同努力,需要各個相關(guān)部門協(xié)調(diào)合作,共同推進(jìn)。在這個歷史進(jìn)程中,要加強(qiáng)文化建設(shè),這是進(jìn)行社會主義和諧社會建設(shè)最為重要的環(huán)節(jié)之一。

　　而儒家的和諧思想也是一個豐富的思想體系,它包括人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧,以及人自我身心內(nèi)外和諧。而這些都可以作為我們構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。在新的歷史時期,我們要對儒家思想進(jìn)行全新的詮釋,進(jìn)行重新認(rèn)識和理解、發(fā)揮,將之作為強(qiáng)大的精神支撐,作為良好的文化條件,推進(jìn)建設(shè)和諧社會的進(jìn)程,促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

　　一、儒家和諧思想的內(nèi)涵

　　儒家文化是中國傳統(tǒng)文化中最主要的內(nèi)容,也是其最為重要的構(gòu)成部分。我們要對儒家文化的基本精神及現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行更為客觀的認(rèn)識和把握,這樣才能了解中國的歷史與現(xiàn)實(shí),才能構(gòu)建具有中國特色的社會主義新文化。其中儒家文化中的和諧意識以及人本意識等對中國社會的民族性格以及民族精神的形成有著最為深遠(yuǎn)的影響。和諧思想是儒家文化的精髓,也是儒家思想的本質(zhì),主要包含兩個意思:“和”與“合”。也就是說“和合”思想是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的思想,也是中國傳統(tǒng)文化的精神和最為重要的構(gòu)成部分。春秋戰(zhàn)國時期的思想家們就將“和”作為了一個哲學(xué)的抽象范疇進(jìn)行研究和領(lǐng)會,進(jìn)而揭示了和諧的價(jià)值、本質(zhì),揭示了和諧的內(nèi)涵。

　　孔子的學(xué)生有子就提出了“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也”。其中“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規(guī)范,“和”為調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)的意思,“貴”是珍重的意思,含有價(jià)值判斷的意義。所謂“和為貴”,就是認(rèn)為和諧是天底下最珍貴的價(jià)值,是人世間最美好的狀態(tài)。

　　而荀子提出“和則一,一則多力”的主張。他認(rèn)識到了在一個組織內(nèi)部,人們?nèi)绻�能夠和諧相處,那么就能取得一致,力量也就會相應(yīng)地增多,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織的強(qiáng)大,最終戰(zhàn)勝萬物。孟子曾云:“天時不如地利,地利不如人和”。不只是戰(zhàn)爭,進(jìn)行社會勞動或是改造社會的過程中,決定其勝負(fù)或是成敗的就是人心的向背,如果再組織內(nèi)部實(shí)現(xiàn)和諧,那么就會齊心合力取得最終的勝利或成功。“人”是“天、地、人”中地位最高的,也是起決定作用的因素,而在“時、利、和”中“和”又具有最高的價(jià)值。

　　此外,孔子的“和而不同”命題揭示了和諧的本質(zhì)特征。其中“和”是一個統(tǒng)一體,由諸多性質(zhì)不同或?qū)α⒌囊蛩貥?gòu)成,而這些因素之間也是一種互補(bǔ)和協(xié)調(diào)的關(guān)系,這樣就能形成新的狀態(tài)或是新的事物。而“同”是指因素、意見等的一致或是相同,這些因素、意見等的簡單相加不能產(chǎn)生新的狀態(tài)或是新的事物。所以說孔子提出的“和諧”不是簡單的同一,而是一種有差異的統(tǒng)一。其“和”即為多種因素的并存與互補(bǔ)。和諧的本質(zhì)在于統(tǒng)一體內(nèi)多種因素的差異與協(xié)調(diào)。儒家的和諧思想主要包含以天人和諧、身心和諧、人際和諧等方面的內(nèi)容。

　　二、儒家“和諧”思想對構(gòu)建和諧社會的啟示

　　和諧社會在《現(xiàn)代漢語詞典》(2005年版)中解釋為:指體現(xiàn)民主法制、公平正義、誠信友愛,充滿創(chuàng)造活力,人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會。

　　1.儒家和諧理念,促進(jìn)現(xiàn)代社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　儒家和諧理念的重點(diǎn)就是“和為貴”的價(jià)值觀,其認(rèn)為和諧是世間最珍貴的價(jià)值,也是一種最完美的狀態(tài),能讓萬物各得其所。儒家和諧理念在當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中,也能發(fā)揮積極作用。它能夠協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,能夠平衡各方面的關(guān)系,最大化地化解各種復(fù)雜矛盾,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會各方面適度、平衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)和樂人民,國家強(qiáng)盛,才能實(shí)現(xiàn)國家和社會的可持續(xù)發(fā)展。和諧觀能為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展提供思維方式上的支持和借鑒,同時也為我國處理外交事務(wù),解決國際問題提供新的思路。同時,儒家和諧思想在國內(nèi)矛盾處理過程中,也能“大事化小,小事化了”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境上的完善,實(shí)現(xiàn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。儒家和諧思想除了能化解人與人之間的矛盾或是沖突以外,還能實(shí)現(xiàn)人與人之間的有效溝通,實(shí)現(xiàn)換位思考,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個體間的目標(biāo)或利益以及原則等方面的協(xié)調(diào)一致,實(shí)現(xiàn)個體間的有效合作等。

　　2.塑造和諧心態(tài),培養(yǎng)人全面發(fā)展的和諧人格

　　儒家的修身以及身心和諧思想能呈現(xiàn)出個體的心態(tài),能呈現(xiàn)出其與社會的關(guān)系。只有在社會生活中個體實(shí)現(xiàn)身心和諧,才能推進(jìn)社會的和諧。也就是說有了和諧的人格才會有人的全面發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。所以說儒家思想中所具有的現(xiàn)代價(jià)值就在于其和諧的社會心態(tài),而這種心態(tài)能實(shí)現(xiàn)或是促進(jìn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)和諧人格的塑造。以此對構(gòu)建和諧社會發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。在市場經(jīng)濟(jì)形勢下利益格局也發(fā)生著變化,貧富差距也被拉大,社會收入或是分配不公現(xiàn)象比較普遍,而這些問題都急需解決。在社會心態(tài)領(lǐng)域中呈現(xiàn)較為明顯的失衡、浮躁、無序等消極現(xiàn)象,都會對人在生活中做出理性判斷和日常行為帶來影響。當(dāng)然這也有誘發(fā)偏激行為的可能,對社會穩(wěn)定帶來消極影響,進(jìn)而影響到和諧社會的建設(shè)或是建設(shè)步伐。而儒家思想中的“修身”等和諧思想能幫助我們擺脫物欲的消極影響,進(jìn)而確立相對健康的人生觀、價(jià)值觀等。同時市場經(jīng)濟(jì)把人與人的關(guān)系建立在利益之上,這樣就會導(dǎo)致人與人之間的寸利必爭,人因利或和或散,使得人與人之間的關(guān)系變得微妙,變得脆弱。過于松散的人際關(guān)系也會對社會的穩(wěn)定帶來不良影響。而儒家的“忠恕”之道以及和諧心態(tài)就能為人與人之間的和諧相處起到促進(jìn)作用,為其提供了精神道德基礎(chǔ)。

　　此外,儒家的仁學(xué)思想能對中華民族的精神品格鑄造,對“以人為本”的理念等提供更為豐富的思想資源;儒家的“禮之用,和為貴”的和諧思想能為“均無貧,和無寡,安無傾”的理想社會提供最大的服務(wù),而這對我們構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的可資借鑒價(jià)值。儒家的和諧是“天人合一”的和諧,能為建設(shè)生態(tài)文明,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,為構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的啟迪意義。同時,儒家和諧思想還能轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　總之,人類若想實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展,就應(yīng)該重建人與自然的和諧關(guān)系。在新的歷史時期,我們要對儒家和諧思想進(jìn)行全新的詮釋和運(yùn)用,在推進(jìn)建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中發(fā)揮其精神支撐和文化條件的基礎(chǔ)作用,儒家和諧思想在和諧社會構(gòu)建中呈現(xiàn)其特有的思想魅力,我們應(yīng)該有所吸收和借鑒地對其進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)而從中挖掘和汲取寶貴的精神財(cái)富,為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[2]湯一介。和而不同[M]。遼寧人民出版社,2001.

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