摘要:中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)確立了我國到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。新時(shí)期、新形勢(shì)下，馬克思主義能否繼續(xù)作為我們的行動(dòng)指南，指引我們?nèi)〉媒ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的全面勝利，關(guān)鍵在于我們能否不斷地推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國國情，是推進(jìn)馬克思主義與中國國情融合并使之發(fā)揮重大指導(dǎo)作用的關(guān)鍵。本文旨在解讀馬克思主義思想在十八大報(bào)告中的體現(xiàn)及其指導(dǎo)作用、以及我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)掌握馬克思主義要義使其成為我們學(xué)習(xí)、工作、生活的行動(dòng)指南等三個(gè)方面來審視馬克思主義在新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　關(guān)鍵詞:馬克思主義,中國化,新時(shí)期,十八大報(bào)告,指導(dǎo)意義

　　馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，其內(nèi)容涵蓋社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就將其作為了探索革命與建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想，并在實(shí)踐過程中不斷將之與中國實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系等一系列中國馬克思主義理論新成果。時(shí)下我國正處在向著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)邁進(jìn)的新時(shí)期，馬克思主義是否還有當(dāng)代意義與價(jià)值？是否還能在我們前進(jìn)的道路上繼續(xù)發(fā)揮行動(dòng)指南的作用？這是一個(gè)無法回避的問題。

　　一、以馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)的工作總結(jié)——十八大報(bào)告

　　中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)的召開舉世矚目、成就卓越。大會(huì)的召開順應(yīng)了時(shí)代要求，把十八大報(bào)告中體現(xiàn)的相關(guān)思想和精神寫進(jìn)黨章，使黨章充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新成果，也使得馬克思主義的相關(guān)原理再一次得到世界人民的矚目。

　�。ㄒ唬�對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的強(qiáng)調(diào)

　　十八大報(bào)告首先總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。

　　此次大會(huì)的一個(gè)重點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，是包含鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的先進(jìn)的理論體系，是中國共產(chǎn)黨在改革開放的新形勢(shì)下對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最新成果的總結(jié)。縱觀整個(gè)體系，依然有著馬克思主義的理論結(jié)晶。而中國特色社會(huì)主義正是以馬列主義為依托而建立的。馬克思主義中關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)，關(guān)于矛盾的相關(guān)知識(shí)、政黨建設(shè)問題、社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人民生活的關(guān)系問題以及馬克思主義中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建起到了很大的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。這些也是報(bào)告通篇的精髓要義。

　　（二）要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　�。ㄈ�）黨的科學(xué)性建設(shè)是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要工作

　　堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員、干部矢志不渝為中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。抓好黨性教育這個(gè)核心，學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻認(rèn)識(shí)黨的兩個(gè)歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨大是大非。抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義？榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

　�。ㄋ模┛傮w布局由“四位一體”到“五位一體”

　　十八大報(bào)告的另一個(gè)新亮點(diǎn)就是將生態(tài)文明納入到社會(huì)主義建設(shè)中，由原來的四位一體升級(jí)到五位一體。

　　報(bào)告提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”人作為自然界一個(gè)組成部分的客觀地位，決定了人不應(yīng)該以自然的征服者、統(tǒng)治者自居，而要如實(shí)地把自己當(dāng)作自然界的一員。因此，人類的物質(zhì)生活和精神生活都依存于自然界，人與自然物質(zhì)變換的持續(xù)進(jìn)行是人類得以生存發(fā)展的必要條件。人類不僅作用于自然界，也要受到自然本身規(guī)律的制約，人與自然之間的交互作用和互動(dòng)關(guān)系，內(nèi)在地要求人與自然必須協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　（五）全面小康社會(huì)從“建設(shè)”到“建成”

　　十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國發(fā)展階段的重大變化。小康社會(huì)是鄧小平同志在上世紀(jì)70年代末、80年代初在規(guī)劃中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。在上世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)小康的情況下，黨的十六大報(bào)告明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”。“建設(shè)”是過程，“建成”是結(jié)果。經(jīng)過數(shù)十年的艱苦努力，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)已遙遙在望。這一次黨的報(bào)告首次明確提出全面“建成”小康社會(huì)，是對(duì)全國人民的莊嚴(yán)承諾，是對(duì)全世界的鄭重昭告，同時(shí)指明了未來五年非同尋常的歷史方位，及其對(duì)于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵意義。

　　二、如何發(fā)揮馬克思主義在新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

　　不難看出，十八大中對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想的秉承和發(fā)揚(yáng)得到了專家學(xué)者的一致認(rèn)同。雖然時(shí)生了變化，但是馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨偉大的精神財(cái)富和方向指引，仍然在新時(shí)期、新階段得到了新的發(fā)展。

　　那么新時(shí)期、新形勢(shì)下馬克思主義對(duì)廣大教育工作者又提出了怎樣的要求呢？

　�。ㄒ唬┭芯吭�著經(jīng)典，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

　　與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是國家與社會(huì)對(duì)于廣大我國高等教育提出的要求和期盼。而堅(jiān)持馬克思主義對(duì)學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)也是當(dāng)代社會(huì)對(duì)廣大教育工作者與高校學(xué)子的基本要求。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義，首先要處理好“源”和“流”的關(guān)系。這里的“源”是指馬克思主義經(jīng)典作家的理論著作，“流”是指學(xué)者、官員等對(duì)馬克思主義進(jìn)行的理論探討、發(fā)展等。初學(xué)者面對(duì)馬克思主義卷帙浩繁的經(jīng)典原著往往會(huì)有這樣的困惑：這些著作要不要讀？要讀哪些？怎么讀？不少人剛讀了幾篇就讀不下去，認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典著作是枯燥乏味、抽象難懂的東西，讀了也沒什么用，與我們所學(xué)的專業(yè)、所從事的工作沒有關(guān)系。如果非要學(xué)不如直接看學(xué)者總結(jié)的論文，這樣可以迅速抓住馬克思主義要點(diǎn)，理解馬克思主義的整個(gè)理論體系，達(dá)到與讀原著一樣“殊途？同歸的效果”。殊不知，這些困惑實(shí)際上都是因?yàn)闆]有正確認(rèn)識(shí)“源”和“流”的關(guān)系。？馬克思主義的經(jīng)典原著是“源”。自唯物史觀和剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)宣告科學(xué)社會(huì)主義的誕生開始，？經(jīng)典作家圍繞著資本主義和社會(huì)主義的命運(yùn)這一核心命題進(jìn)行了大量的理論探索并付諸于實(shí)踐，這些經(jīng)典著作可以說是共產(chǎn)黨人一個(gè)多世紀(jì)辛勤探索的心血總結(jié)，不讀原著就不能真正深刻地理解馬克思主義。學(xué)習(xí)經(jīng)典原著中所包含的思想內(nèi)容，也成為我們認(rèn)識(shí)其它理論學(xué)說的“思想錨”，幫助我們樹立正確的馬克思主義人生觀、價(jià)值觀和分析問題的方法，在當(dāng)代社會(huì)各種思想文化相互激蕩的環(huán)境下，便于我們?nèi)ケ鎰e其它非馬克思主義學(xué)說，而不至于使自己變得思想混亂，自陷其中。

　�。ǘ�）活學(xué)活用，不僵化不教條

　　其次，學(xué)習(xí)馬克思主義，其次要用科學(xué)的、辯證的態(tài)度來理解其一般原理和思想，處理好“點(diǎn)”和“面”、堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系，而不是根據(jù)經(jīng)典作家的只字片語，機(jī)械、片面、教條地去理解馬克思主義。正如我們高中課本上所學(xué)的，一定要用運(yùn)動(dòng)、矛盾、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。不迷信、不沉迷，堅(jiān)持做到學(xué)為我所用的觀點(diǎn)。要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不紙上談兵，不說大話、空話、套話，積極實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解，悟出自己的體會(huì)。方其如此，才能真正地體會(huì)馬克思主義的真諦和這智慧的結(jié)晶。

　�。ㄈ�）立足自身，服務(wù)于教

　　通過簡(jiǎn)單地對(duì)十八大的解讀，更讓我堅(jiān)定了深入學(xué)習(xí)馬克思主義的信念和決心。我相信，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，馬克思主義將在我國的中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中發(fā)揮越加重要的作用。而作為廣大高校教育工作者的我們，也定要在這偉大的實(shí)踐中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用！

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