審美是人類理解世界的一種特殊形式,指人與世界(社會(huì)和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。本文是一篇《郭沫若學(xué)刊》投稿的論文范文,主要論述了如何在鋼琴教學(xué)中提高學(xué)生的音樂審美能力。
摘 要:學(xué)生的審美能力來源于其對(duì)自身感情體驗(yàn)的升華,所以說鋼琴教學(xué)要將學(xué)生對(duì)于音樂表達(dá)內(nèi)容的感受和技能的實(shí)踐以及情感體驗(yàn)充分結(jié)合,從學(xué)生對(duì)作品的感性與理性的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力、表現(xiàn)能力以及鑒賞能力培養(yǎng)著手,以全面提升學(xué)生對(duì)音樂的審美能力。
關(guān)鍵詞:鋼琴教學(xué),審美能力,綜合水平提升
一、感受能力的培養(yǎng)
所謂感受能力,也就是學(xué)生對(duì)于音樂作品的感性認(rèn)知。學(xué)生的音樂審美能力培養(yǎng),都是基于對(duì)于音樂作品的感性認(rèn)知而進(jìn)一步升華。音樂作品最主要的接受形式是聽,這既是前提條件,也是重要的過程。所以說,鋼琴教學(xué)必須從“聽”這個(gè)環(huán)節(jié)開始,將提升學(xué)生的敏銳聽覺能力放在首要位置。在鋼琴教學(xué)的初期,教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)作品的聆聽,首先幫助學(xué)生形成正確的對(duì)銀色的辨認(rèn)能力,也就是好的鋼琴作品不僅僅體現(xiàn)在演奏技術(shù)方面,剛重要的是展現(xiàn)出正確的音色。在這個(gè)階段,教師應(yīng)該多運(yùn)用對(duì)比教學(xué)法,讓學(xué)生將自己的演奏與同學(xué)的演奏以及教師的演奏進(jìn)行對(duì)比,使學(xué)生體驗(yàn)到不同的按鍵手法形成的音色差,自主辨認(rèn)出自己的演奏是否存在音差,進(jìn)而及時(shí)的作出調(diào)整,減少因技術(shù)崇拜而忽視了銀色的感受,導(dǎo)致機(jī)械練習(xí)卻得不到提升的情況。有了一定的聽覺,才能進(jìn)一步的去感受音樂的魅力。教師應(yīng)該讓學(xué)生在掌握了正確音色的前提下,主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)音樂的各個(gè)種類的美感,從而掌握正確的感受能力。
二、感悟能力的提升
感悟能力實(shí)在掌握了感性認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上形成對(duì)音樂作品理性的領(lǐng)悟。學(xué)生在形成了對(duì)音樂作品的直觀感受之后,通過一定程度的技術(shù)練習(xí)以及素材積累,能夠更進(jìn)一步的對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入的探究。在這一階段,要著重對(duì)作品的音樂表情要素,包括速度以及力度的感受進(jìn)行加深。當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行作品練習(xí)時(shí),要求學(xué)生發(fā)表對(duì)于作品展示意境的理解,然后從作品的譜曲以及結(jié)構(gòu)、音型、力度記號(hào)、表情記號(hào)等角度思索這些要素對(duì)于促進(jìn)作品表現(xiàn)能力所發(fā)揮的作用。引導(dǎo)學(xué)生從自身生活經(jīng)驗(yàn)等方面切入,通過描述性的語(yǔ)言來表達(dá)出音樂作品中蘊(yùn)含的相關(guān)信息,并在彈奏練習(xí)的過程中進(jìn)行更深層次的領(lǐng)會(huì),從而形成對(duì)作品較為全面的的理解,使學(xué)生經(jīng)歷由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)變,從而更好地加深對(duì)于作品的感悟。
三、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
要讓學(xué)生具備創(chuàng)造性思維,具備創(chuàng)造能力,就要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念,改變以往教師傳統(tǒng)的口傳心授的教學(xué)模式,讓學(xué)生充分的發(fā)揮自身能動(dòng)性,活躍思維,投入到鋼琴課程的學(xué)習(xí)中來。在教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫對(duì)于教師指導(dǎo)的依賴性,避免教師對(duì)作品的感受給學(xué)生造成先入為主的固化,造成學(xué)生的思維定勢(shì),進(jìn)而將學(xué)生的思維限定在固定的空間之內(nèi)。要重視學(xué)生對(duì)于作品的感受,教師要適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo),是學(xué)生能夠從多個(gè)層面對(duì)音樂進(jìn)行聯(lián)想和發(fā)散思維,形成對(duì)于音樂作品內(nèi)涵的再創(chuàng)造。教師可以針對(duì)音樂教學(xué)作品劃定大的基礎(chǔ)框架,描繪出作品基本的意境,然后引導(dǎo)學(xué)生融入自己的作品理解以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),另辟蹊徑對(duì)作品進(jìn)行更加個(gè)性化的感知,然后逐漸的縮小作品的拓展范圍,使學(xué)生在理解作品基本意境的基礎(chǔ)之上有更加豐富的想象和二次創(chuàng)作。
四、表現(xiàn)能力的增強(qiáng)
表現(xiàn)能力,是在學(xué)生能夠正確演奏鋼琴作品之后,通過適當(dāng)?shù)姆绞絹矶翁嵘魳纷髌返谋磉_(dá)能力。教師在進(jìn)行該階段能力培養(yǎng)的過程中,要堅(jiān)持學(xué)生對(duì)于“視譜”能夠完全掌握,包括正確的指法,準(zhǔn)確無誤的音符、正確的節(jié)奏等,要將樂譜所標(biāo)注的每一個(gè)記號(hào)都反映在技術(shù)練習(xí)中,并通過大量的練習(xí),逐漸提高樂曲的熟練流暢程度,盡量接近或達(dá)到作曲家的要求。接下來,教師要引導(dǎo)學(xué)生重新審視作品的基礎(chǔ)框架,形成對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的整體性宏觀認(rèn)知。要讓學(xué)生在尊重原作的基礎(chǔ)之上,形成對(duì)于作品旋律、節(jié)奏、曲式、風(fēng)格等更深層次的理解,準(zhǔn)確的掌握作品的藝術(shù)風(fēng)格。
五、鑒賞能力的升華
對(duì)于音樂作品的鑒賞能力,體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于不同作品中性質(zhì)以及類型的識(shí)別。好的音樂作品需要學(xué)生進(jìn)行多次鑒賞才能真正的得到掌握。所以說,鑒賞能力的培養(yǎng)是建立在多聽、多關(guān)注不同風(fēng)格類型的音樂作品之上。在這個(gè)教學(xué)階段,教師要開拓自己的教學(xué)方式,避免局限于只引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注演奏實(shí)踐,要讓學(xué)生在充滿藝術(shù)氛圍的音樂環(huán)境中進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。學(xué)生要廣泛的接收多種風(fēng)格的音樂作品,擴(kuò)大音樂欣賞的范圍,形成對(duì)作品的生疏到熟悉、由無法接受到接受的轉(zhuǎn)變,提升學(xué)生對(duì)于不同音樂的欣賞能力,拓展欣賞層次,增強(qiáng)對(duì)音樂作品的領(lǐng)悟程度和對(duì)音樂美的感受程度。在課堂教學(xué)的過程中,教師可以劃定一定范圍的音樂作品讓學(xué)生進(jìn)行聆聽,結(jié)合教師對(duì)于相關(guān)音樂作品背景、音樂風(fēng)格的相關(guān)講解,讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于接下來將要收聽作品的期待值。另一方面,隨著學(xué)生對(duì)于作品基礎(chǔ)信息的了解,能夠使學(xué)生形成相應(yīng)的想象空間。在學(xué)生完成聆聽作業(yè)之后,教師要通過多種方式使學(xué)生回歸到作品本身藝術(shù)魅力的思索之中,強(qiáng)化學(xué)生在聆聽過程中產(chǎn)生的藝術(shù)美感。最后,要提醒學(xué)生將該作品與其他流派的鋼琴家以及作品進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比,通過整體性的理解,產(chǎn)生對(duì)作品新的感悟,使學(xué)生形成對(duì)于音樂作品內(nèi)涵以及意境的能力升華,最終不斷提升學(xué)生的音樂審美能力。
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相關(guān)期刊簡(jiǎn)介:《郭沫若學(xué)刊》是全國(guó)唯一的以郭沫若為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)性期刊。自1987年5月創(chuàng)刊以來,立足四川,面向全國(guó),始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持“雙百”方針和“兩 為”方向,以贊揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為己任,以促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展為動(dòng)力,積極尋求同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文 化契合點(diǎn)不斷拓展研究新領(lǐng)域,不斷推出新成果,備受國(guó)內(nèi)外“郭研”學(xué)者的高度重視,成為廣大社科工作者關(guān)注的刊物。讀者對(duì)象:社科工作者、高校教師、郭研 愛好者等。
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