在現(xiàn)代漢語和語法中，很多字詞都是可以深入研究的，因為一個詞在不同語境中體現(xiàn)的意思也是不相同的。本文主要通過對“而已”進行了一些研究，文章是一篇語言學論文范文，主要論述了“而已”的語法化進程及其語義的演變。
　　摘 要：通過檢索國家語委語料庫古代漢語和現(xiàn)代漢語的部分語料，從歷時的角度，詳細調(diào)查“而已”在句法、語義方面的演變軌跡，探討其中的規(guī)律，并將調(diào)查結(jié)果和《漢語大詞典》以及《古今漢語詞典》中的相關(guān)闡釋加以對比，指出其不足，同時提出相應(yīng)的建議。

　　關(guān)鍵詞：而已,語法化,語義,詞典

　　一、引言

　　“而已”是現(xiàn)代漢語中極為重要的一個虛詞，呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》(增訂本)關(guān)于“而已”的解釋是：助詞。用在陳述句末尾，有把事情往小里說的意味。常與“不過、無非、只、僅僅”等呼應(yīng)。多用于書面語，口語多用“罷了”。但是“而已”的相關(guān)研究并不多，比如方緒軍(2006)主要探討語氣詞“罷了”和“而已”在句法環(huán)境和表達語義上的傾向性;李小軍(2010)主要探討“已”的語法化歷程及機制和“而已”的詞匯化。這幾篇文章都沒有對“而已”的語法化進程及其語義演變進行全面深入地研究。鑒于此，本文將在前人研究的基礎(chǔ)之上，通過檢索國家語委語料庫古代漢語部分和現(xiàn)代漢語部分的相關(guān)語料，從歷時角度詳細分析“而已”在句法、語義方面的演變軌跡，探討其中的規(guī)律，并將調(diào)查結(jié)果和《漢語大詞典》以及《古今漢語詞典》中相關(guān)義項的解釋加以對比，同時提出相應(yīng)的建議。

　　二、基于語料庫的“而已”的調(diào)查結(jié)果和分析

　　國家語委語料庫是除北大語料庫以外，較為全面的漢語語料庫，收錄語料一億字左右。語料來源涵蓋數(shù)十種不同學科，保證了詞語語境的全面性。此次調(diào)查，我們主要選用國家語委語料庫網(wǎng)絡(luò)版古代漢語部分，以歷時的角度，對從商朝到清朝及現(xiàn)代“而已”的各種用法進行語料分析，歸納出可能的義項。由于各個時期的語料很難實現(xiàn)均衡化，本文將選用每個時期最具代表性的著作，且每個時段不少于兩本書，每本書的語料不少于50條，確保歸納的義項準確完整。下文將由古及今依次給出“而已”義項的調(diào)查結(jié)果。

　　(一)調(diào)查背景：“而”和“已”的本義探討

　　1.“而”，《說文解字》解釋為：“頰毛也。象毛之形。”戴震補注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，須鬣屬也。”即面頰兩側(cè)的胡須，是象形字。例如：

　　(1)作其鱗之而。(《周禮》)

　　后來，“而”被假借為第二人稱代詞，同“爾”，為“你”義。例如：

　　(2)余知而無罪也。(《左傳・昭公二十年》)

　　2.“已”，象形，象蛇形，一說原與“子”同字，在早期的文獻中常用為動詞。在周朝，是“停止、結(jié)束”義。例如：

　　(3)風雨如晦，雞鳴不已。(《詩經(jīng)》)

　　(4)天地之道，恒久而不已也。(《周易》)

　　3.“已”還有“治愈”的動詞義，根據(jù)國家語委語料庫所收錄的例子，這種用法都來自《山海經(jīng)》。例如：

　　(5)佩之可以已癘。(《山海經(jīng)》)

　　(6)食之已癰。(《山海經(jīng)》)

　　(二)上古漢語時期：“而已”出現(xiàn)及其成詞

　　“已”在春秋戰(zhàn)國開始出現(xiàn)語氣助詞義，同“矣”或“也”。既可以單獨使用，也可以在后面接其他語氣詞，還可以接在其他語氣詞的后面。例如：

　　(7)而可以倍與且不然已。(《墨子》)

　　(8)年四十而見惡焉，其中也已。(《論語》)

　　同在春秋戰(zhàn)國時期“而已”開始出現(xiàn)，并呈現(xiàn)如下三個特點：

　　1.多與“矣”連用，在陳述句句末，表示語氣助詞義。例如：

　　(9)然后處乎臺上引彈而彈之，已趨而辟丸，是樂而已矣。(《公羊傳》)

　　(10)故治天下及國，在乎定分而已矣。(《呂氏春秋》)

　　2.與表示限制的詞相呼應(yīng)，如“惟，徒”等，可譯為“只要做……就可以了”。例如：

　　(11)兵非貴益多也，惟無武進，足以并力料敵取人而已。(《孫子兵法》)

　　(12)曾不興師，徒以言而已矣。(《公羊傳》)

　　3.與被數(shù)詞修飾的詞連用，表示數(shù)量少或者程度低，可譯為“僅僅，只是”。例如：

　　(13)楚師之良，在其中軍王族而已。(《左傳》)

　　(14)今三強服矣，敵，楚而已。(《左傳》)

　　例(13)“楚軍的精良部隊，只是中軍的王室親兵”，表示精良部隊只是其中的一小部分;例(14)是說“如今三個強敵已經(jīng)屈服了，敵人只有一個楚國了”，表示數(shù)量小。

　　(三)中古漢語時期：“而已”語義的確定

　　“已”和“而已”所表語氣義起初大致相當，即都表示限制。到漢代以后，語氣詞“已”的用法減少，基本消失，但是“而已”卻沿用了下來，并一直持續(xù)到現(xiàn)代漢語中。本文認為，這是受制于漢語韻律構(gòu)詞的結(jié)果，因為音步必須同時支配兩個成分，其結(jié)果則構(gòu)成節(jié)奏，即輕重抑揚，漢語的標準音步是雙音節(jié)。在語義方面，“已”的限制語氣逐漸減弱，一部分被“矣”和“也”取代，因而最后被淘汰。到了漢代，“而已”加“矣”的使用減少，開始獨立運用在陳述句句末，作語氣助詞。另外，還出現(xiàn)了以下兩種將“而已”進行拆分的用法。

　　其一，將“而已”拆分為連詞“而”加動詞“已”的形式，表示停止、結(jié)束。例如：

　　(15)岳曰：“異哉，試不可用而已。(《史記》)

　　(16)夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎!(《史記》)

　　其二，將“而已”拆分為連詞“而”加副詞“已”的形式，表示過去發(fā)生的事情。例如：

　　(17)死而已四百余年，而弟子志之不倦。(《史記》)

　　以上兩種用法并不多見。到了漢代，“而已”的詞義基本確定，沿用了春秋戰(zhàn)國時期的“只要做某事就可以了”和“只是，僅僅”的用法。

　　(四)近現(xiàn)代漢語時期：“而已”語氣義的形成

　　在近現(xiàn)代漢語時期，“而已”的使用進入活躍期，但基本都遵循了以上用法，在表示限制語氣的詞語中占據(jù)主導(dǎo)地位。當然，從元明到清代，“而已”的義項有所拓展，并延續(xù)到現(xiàn)代漢語中。分別敘述如下： 　　其一，表示“不過如此，僅僅”，常與“只，只是，不過，只不過”相呼應(yīng)。例如：

　　(18)不過看書著棋而已。(《紅樓夢》

　　(19)比如說：“我和胡風分子確是來往很多，但絕沒有其他關(guān)系，只是某些看法上一致，氣味相投而已。”(《絕不能讓反革命分子滑過去》，1955)

　　其二，與表示限制的詞相呼應(yīng)，如“惟，只”等，表示“只有做……就可以了”或者“只能做……”。例如：

　　(20)劉姥姥此時只有點頭咂嘴念佛而已。(《紅樓夢》)

　　(21)《西廂記》在當時是受歧視的，喜歡它的人也只能暗地喜歡而已。(《試論王實甫的〈西廂記〉》，1965)

　　其三，與數(shù)詞或被數(shù)詞修飾的詞連用，表示數(shù)量少或者程度低。例如：

　　(22)此本朝以來，一人而已。(《金史》)

　　(23)伴奏的樂器非常簡單：一架鋼琴、一套鼓、一把低音提琴而已，但是音響豐滿效果多變，說明作曲家的功力不淺。(《天涯處處芳草》，1987)

　　需要說明的是，在本階段，“而已”大多用于陳述句末尾，但也有位于句首或者句中的情況，即將“而已”拆分為連詞“而”加副詞“已”的形式，表示過去發(fā)生的事情。例如：

　　(24)然時出游，輒昏夜始歸，扃閉儼然，不聞款叩而已在室中矣。(《聊齋志異》)

　　(25)帝善其言，而已賜者仍不問。(《明史》)

　　(26)在社會主義制度下，科學研究也已不是少數(shù)人的事情，而已是廣大勞動人民積極活動的對象。(《關(guān)于社會主義的基本經(jīng)濟法則》，1953)

　　例(24)中的“而已”譯為“然而已經(jīng)在房間中了”;例(25)中的“而已”譯為“然而已經(jīng)賞賜的就不再追究了”。以上3例中的“而已”是兩個單音節(jié)詞：轉(zhuǎn)折連詞“而”和副詞“已”。

　　下面將上述所有調(diào)查結(jié)果列表如下：

　　表1：基于歷時語料庫“而已”的調(diào)查結(jié)果

　　漢語分期 “而已”的用法及含義

　　上古漢語時期 1.多與“矣”連用，在陳述句句末，表示語氣助詞義。

　　2.與表示限制的詞相呼應(yīng)，如“惟，徒”等，可譯為“只要做……就可以了”。

　　3.與被數(shù)詞修飾的詞連用，表示數(shù)量少或者程度低，可譯為“僅僅，只是”。

　　中古漢語時期 下述義項已確立：

　　1.“只要做某事就可以了”

　　2.“只是，僅僅”的用法。

　　近現(xiàn)代漢語時期 1.表示“不過如此，僅僅”，常與“只，只是，不過，只不過”相呼應(yīng)。

　　2.與表示限制的詞相呼應(yīng)，如“惟，只”等，表示“只有做……就可以了”或者“只能做……”。

　　3.與數(shù)詞或被數(shù)詞修飾的詞連用，表示數(shù)量少或者程度低。

　　4.此時，“而已”大多用于陳述句末尾，但也有位于句首或者句中的情況。

　　三、《漢語大詞典》和《古今漢語詞典》中“而已”的對比

　　以“古今兼收，源流并重”作為編纂原則的《漢語大詞典》關(guān)于“而已”的解釋只有一條;而以“立足現(xiàn)代，貫通古今，古為今用”為指導(dǎo)思想的《古今漢語詞典》所引書證相當豐富，以歷時的角度，上起先秦，下至當代，引書達三千種，但其關(guān)于“而已”的解釋卻更為精簡。

　　表2：《漢語大詞典》和《古今漢語詞典》中“而已”的用法及義項

　　詞典 “而已”的用法及含義

　　《漢語大詞典》 而已，助詞。表示僅止于此。猶罷了。

　　《古今漢語詞典》 而已，助詞。罷了。

　　對比語料庫的調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，《漢語大詞典》以及《古今漢語詞典》對“而已”的闡釋存在諸多缺陷，分別論述如下：1.詞典義項歸納不全面。對照表1和表2，這兩部詞典漏收的歷時義項數(shù)量驚人。2.詞典釋義不準確。根據(jù)我們的研究，“而已”并不等同于“罷了”。“罷了”是元代產(chǎn)生的一個新的表限制的語氣詞，但是其與“而已”還是存在較大差異的。與數(shù)詞或被數(shù)詞修飾的詞連用，表示數(shù)量少或者等級、程度低時，人們的語感傾向于使用“而已”，而不用“罷了”;雖然兩者都含有“把事情往小里說”的意味，但在表義傾向上仍然存在一定差異：“罷了”常含有“純粹或完全屬于某種情況，而非其他”的意味，甚至還表達說話人對某種情況的不滿、輕視或否定的主觀態(tài)度。兩部詞典中簡單地將兩個詞同義替換，忽略了兩者在語氣和用法上的不同，容易誤導(dǎo)使用者。3.詞典的詞義闡釋采用近義詞循環(huán)定義。在詞義的同一層面對詞義進行解釋，不利于學習者對該詞詞義及用法的理解。應(yīng)該增加對詞語的描述性釋義，讓學習者了解其出現(xiàn)的語言環(huán)境及其常用搭配組合。如調(diào)查結(jié)果中包含“而已”的搭配詞以及例句。

　　四、結(jié)語

　　“而已”是現(xiàn)代漢語里極為重要的一個虛詞，其詞匯化、語法化過程相伴而行。上古漢語時期，“而已”開始出現(xiàn)，并在句法上呈現(xiàn)出一定的特點;進入中古漢語時期，該詞的基本語義與用法業(yè)已確定;進入近現(xiàn)代漢語以來，其義項有所引申和擴展。

　　本文將上述調(diào)查結(jié)果和兩部詞典中的相關(guān)闡釋加以對比，發(fā)現(xiàn)其釋義存在不全面、不準確、循環(huán)定義的問題。造成上述問題的主要原因可能在于編纂者歷時材料占有不充分，用歷史上某個時期的用法來以偏概全。同時，編纂者習慣性地使用循環(huán)定義。據(jù)此，就這類詞典的編纂，本文提出以下建議：充分利用當代技術(shù)手段收集詞典編撰的必需語料，在此基礎(chǔ)之上，詳細歸納出詞語的用法和義項。另外，在釋義時盡量采納描述說明，而不是簡單重復(fù)地使用同義詞、近義詞進行循環(huán)定義。

　　本文在寫作過程中得到王煥池老師的指導(dǎo)，在此表示感謝。

　　參考文獻：

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　　語言學論文發(fā)表期刊推薦《當代語言學》為中國社會科學院語言研究所的學術(shù)性刊物之一。它是由《國外語言學》易名而來，而《國外語言學》又是從《語言學資料》(系《中國語文》附屬刊物)和《語言學動態(tài)》發(fā)展而成。幾番易名反映了幾代學人承前啟后、繼往開來的一個探索過程。

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