隨著社會(huì)的發(fā)展，人們從生活上綜合素質(zhì)上都有了很大的提高，但是社會(huì)上某些不良風(fēng)氣也仍然存在。社會(huì)風(fēng)氣和家風(fēng)問(wèn)題也是有一定聯(lián)系的，本文是一篇生活教育期刊投稿的論文范文，主要論述了社會(huì)中的家風(fēng)問(wèn)題。
　　摘　要：現(xiàn)代社會(huì)中存在一系列涉及道德的不良現(xiàn)象，從摔倒老人事件到關(guān)于讓座問(wèn)題的爭(zhēng)議，社會(huì)中一直存在著一種相對(duì)扭曲的不好風(fēng)氣。社會(huì)問(wèn)題是十分復(fù)雜的社會(huì)存在，是一定時(shí)間和階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的整體反映，社會(huì)風(fēng)氣反映了時(shí)代中缺乏的類(lèi)似于正能量的存在�，F(xiàn)在，關(guān)于家風(fēng)問(wèn)題被越來(lái)越多的提及，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要組成部分和影響因素，良好的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的凈化起到一定的促進(jìn)作用。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)風(fēng)氣,家風(fēng)問(wèn)題,凈化作用

　　一、社會(huì)風(fēng)氣中關(guān)于家風(fēng)問(wèn)題的簡(jiǎn)述

　　家庭是社會(huì)構(gòu)成的基本單位，在我國(guó)社會(huì)主義的統(tǒng)一指導(dǎo)下，每個(gè)家庭遵照國(guó)家法律、道德、文化而制定一些家庭內(nèi)部的家規(guī)、家訓(xùn);通過(guò)家庭相傳的家譜進(jìn)一步傳承家庭獨(dú)特的文化，即家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。為實(shí)現(xiàn)家庭的和諧、文明、健康、富有。

　　首先，傳統(tǒng)的家規(guī)與現(xiàn)今所提及的家風(fēng)家訓(xùn)是完全不同性質(zhì)的。傳統(tǒng)的家規(guī)更多的是對(duì)個(gè)體人性的束縛，而今天的家規(guī)已經(jīng)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵�，F(xiàn)今的家風(fēng)家訓(xùn)是為了家庭整體的和睦、文明和健康而規(guī)定的家庭內(nèi)部獨(dú)特的一種家庭風(fēng)氣，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣具備強(qiáng)大的凈化和引領(lǐng)作用。

　　其次，傳統(tǒng)談及的家規(guī)通常是針對(duì)于傳統(tǒng)家庭中一些未成年人，家長(zhǎng)為了對(duì)于未成年人更好地成長(zhǎng)規(guī)范而設(shè)立的具有一定強(qiáng)制性和強(qiáng)迫性質(zhì)的固定的規(guī)矩�？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)家規(guī)是對(duì)孩子行為的束縛和懲罰，當(dāng)孩子行為違背家規(guī)時(shí)，會(huì)受到家長(zhǎng)深刻的訓(xùn)斥和懲罰。然而，現(xiàn)今所談的家訓(xùn)和家風(fēng)不只是針對(duì)于未成年的孩子，現(xiàn)代家庭中父母和孩子都是家風(fēng)的制定人，都具有平等的發(fā)言權(quán)，兼執(zhí)行人和受益人為一體。

　　最后，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)只是在家庭內(nèi)部具有一定的限制作用�，F(xiàn)今，家風(fēng)對(duì)于家庭和社會(huì)的影響是可以實(shí)現(xiàn)超家庭內(nèi)部的一種廣泛的作用。家規(guī)建設(shè)是道德建設(shè)的重要方面，在家庭中的家規(guī)和家風(fēng)的制約和熏陶，可以給孩子以比較正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，可以引領(lǐng)家庭成員在社會(huì)中更好地行動(dòng)和生活。家風(fēng)的構(gòu)建對(duì)于每個(gè)家庭成員乃至社會(huì)成員的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于家風(fēng)本身。家規(guī)培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)公民，是道德建設(shè)的重要組成部分。

　　現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，與傳統(tǒng)家風(fēng)的成熟穩(wěn)定相區(qū)別。我們處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念可能是比較模糊的，還在不斷的實(shí)踐探索中。在家庭教育需要形成較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如消費(fèi)和節(jié)約的正確價(jià)值取向，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在日益變化的大背景之下，人民剛剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新觀念，之后在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定程度產(chǎn)生某些不利因素或者問(wèn)題的時(shí)候社會(huì)整體風(fēng)氣又開(kāi)始提倡節(jié)約。這樣的變化對(duì)于家風(fēng)的建設(shè)具有一定的迷惑性和制約性，內(nèi)部成員會(huì)容易產(chǎn)生困惑。例如現(xiàn)在一般的家庭是3+2式的類(lèi)型，在一個(gè)家庭中存在不同年齡階段的成員，在祖父輩的年代一般是節(jié)約型的，認(rèn)為浪費(fèi)是不應(yīng)該的;然而，在時(shí)展的同時(shí)，父輩人則認(rèn)為消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要因素，這是兩種不同的價(jià)值觀，生活在兩種不同價(jià)值觀的中間，下一代是比較困惑的，困惑于哪種價(jià)值觀是正確的，是值得傳揚(yáng)的。從深層次來(lái)說(shuō)，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。

　　二、家風(fēng)的深層次思考

　　不同的家庭對(duì)孩子教育方式是不同的，不同的教育方式必定會(huì)培養(yǎng)出不同的孩子，這就體現(xiàn)了家風(fēng)的教育力量。家庭的生活方式、文化氛圍是家風(fēng)的主要組成元素。家風(fēng)是一種綜合的教育力量，是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語(yǔ)言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境等都屬于家風(fēng)的組成成分。

　　家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育和力量，孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及性格特點(diǎn)等方面在社會(huì)交往過(guò)程中都會(huì)帶有鮮明的家風(fēng)教育印記。家長(zhǎng)應(yīng)該注重家風(fēng)的營(yíng)造。不斷追求高尚的精神，懂提高家庭精神生活的質(zhì)量，力求家庭氛圍的高雅、豐富。避免不良的、集聚低級(jí)趣味的污染入侵家庭生活內(nèi)部，影響孩子的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該創(chuàng)造良好的家庭氛圍。生活在和諧溫暖的家庭使孩子樹(shù)立積極的態(tài)度，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展是有重要作用的，孩子在和諧的家庭氛圍中，受到積極健康的精神影響是很重要的。心情愉快，積極進(jìn)取的態(tài)度有利于良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。另外，除了良好的家庭氛圍和環(huán)境的創(chuàng)設(shè)之外，還需要建立學(xué)習(xí)型家庭。當(dāng)今是信息和知識(shí)大爆炸的年代，知識(shí)是一切的基礎(chǔ)，缺乏知識(shí)就無(wú)法再社會(huì)更好地立足，為了適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流，家長(zhǎng)必須培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)的積極性，崇尚知識(shí)，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氛圍。

　　健康積極的家風(fēng)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系如果不正常，成員互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，那么孩子感受最直接的就是社會(huì)人際之間的冷酷和敵對(duì)。因此，家庭成員之間應(yīng)該和睦相處，互相愛(ài)護(hù)。家庭內(nèi)部需要民主，平等協(xié)商，尊重孩子個(gè)人的意愿。積極向上的環(huán)境會(huì)塑造孩子比較健康的思維方式，而思維方式恰恰是對(duì)于人格培養(yǎng)的重要方面。如果一個(gè)的思維方式是區(qū)別于一般人的，那么他會(huì)很明顯的感受到與社會(huì)的格格不入或者感覺(jué)到社會(huì)對(duì)他的排斥和無(wú)法融入。健康的環(huán)境和家風(fēng)深刻的影響到孩子的思維方式，所以，家庭內(nèi)部之間絕對(duì)不能忽視這種直接的、經(jīng)常性的正確引導(dǎo)，不要忽視孩子的潛移默化熏陶的作用，關(guān)注孩子的健康思維，關(guān)心孩子的行為表現(xiàn)，是對(duì)孩子道德品格培養(yǎng)的基本方式。
　　相關(guān)期刊簡(jiǎn)介：《生活教育》1934年由偉大的教教育家陶行知先生創(chuàng)辦并任主編，2006年1月經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)正式復(fù)刊。由中華人民共和國(guó)教育部主管，中國(guó)陶行知研究會(huì)主辦。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]向德平.社會(huì)問(wèn)題[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.

　　[2]朱力.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.

　　作者簡(jiǎn)介：興樹(shù)男(1991--)男，遼寧鐵嶺人，沈陽(yáng)師范大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科在讀，研究方向：社會(huì)學(xué)。

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