核心期刊社科類(lèi)雜志推薦《理論與改革》是中共四川省委黨校主辦的綜合性政治理論月刊。 以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，全面地宣傳一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，研究和宣傳馬克思主義理論，反映和探討改革開(kāi)放中的新情況、 新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)，力求運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和回答建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
　　[摘 要]本文在簡(jiǎn)要介紹《新修支那省別全志・貴州卷》一書(shū)的基本情況下，著重對(duì)該書(shū)中有關(guān)貴州少數(shù)民族的記載和認(rèn)識(shí)做了介紹。并認(rèn)為該書(shū)既是民國(guó)時(shí)期貴州的史料集成，同時(shí)對(duì)于民國(guó)時(shí)期貴州民族研究來(lái)說(shuō)，也是極為重要的參考資料。

　　[關(guān)鍵詞]新修支那省別全志,貴州卷,民族

　　一

　　《新修支那省別全志・貴州卷》(上、下)(1)，是由以日本“東亞同文書(shū)院”名譽(yù)教授馬場(chǎng)鍬太郎為編輯長(zhǎng)、支那省別全志刊行會(huì)編纂、東亞同文會(huì)發(fā)行的日本人輯集的貴州資料。其資料來(lái)源除了一些文獻(xiàn)資料外，多為實(shí)地調(diào)查資料。東亞同文書(shū)院是日本東亞同文會(huì)館轄下的海外學(xué)校之一，其調(diào)查人員以日本留學(xué)生為主，兼雜一些日本軍事人員，專(zhuān)門(mén)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)及中國(guó)的地理、政治、文化進(jìn)行調(diào)查，以服務(wù)于日本對(duì)中國(guó)的侵略�！缎滦拗�那省別全志》“原打算出22卷，由于日本投降，原出版計(jì)劃中斷，只出了9卷就沒(méi)再編下去”(2)。所出版的9卷著重于抗戰(zhàn)大后方的云貴川三省。其中，四川省為第一、第二卷，云南省為第三卷，貴州省為第四、第五卷。按“貴州卷第四卷・凡例”所載，1941年在日本東京出版了貴州卷上卷，而此時(shí)“第五卷貴州省目下正在印刷中”。

　　《新修支那省別全志・貴州卷》(上、下)，共分為自然環(huán)境、人文、都市、產(chǎn)業(yè)資源、工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、財(cái)政金融及度量衡、交通運(yùn)輸、歷史及名勝古跡等9篇，篇下分設(shè)章、節(jié)、款等目次，通計(jì)約近70萬(wàn)字。本以文獻(xiàn)資料和調(diào)查資料相結(jié)合，記述了民國(guó)時(shí)期貴州全省的地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。其中有關(guān)貴州少數(shù)民族主要集中于第二編人文(沿革、省縣市區(qū)行政制度、民族與文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)行政)及第三編都市(總說(shuō)、省會(huì)貴陽(yáng)市、重要都市及集散)，成為民國(guó)時(shí)期全省性的貴州民族研究重要文獻(xiàn)資料。

　　二

　　該書(shū)第二編第二章“省縣市區(qū)行政制度”第三節(jié)中，對(duì)民國(guó)時(shí)期“土司制之廢止及特編苗夷民保甲”情況進(jìn)行了說(shuō)明。國(guó)民政府也于十八年(1929)十二月印制了《土司調(diào)查表》，命令各省政府(含貴州省政府)對(duì)土司進(jìn)行調(diào)查，并征求其改革意見(jiàn)。十九年(1930)、二十年(1931年)連續(xù)命令“改土歸流”。據(jù)二十四年(1935)貴州省政府對(duì)內(nèi)政部報(bào)告，“全省境內(nèi)土司制度無(wú)復(fù)存在”，表明當(dāng)時(shí)已無(wú)土司存在。二十八年(1939)以來(lái)，絕對(duì)不核準(zhǔn)土司補(bǔ)職，改行與漢族同樣的地方組織。而自二十四年(1935)九月起，為提供行政方便，對(duì)居住與漢族隔離且風(fēng)俗、言語(yǔ)各異之種族為特編保或甲，其保甲長(zhǎng)從該種族中選任。從而，原來(lái)酋長(zhǎng)多親見(jiàn)出馬。對(duì)與漢族雜居、相互接觸的苗族混合編制保甲。特編保甲分為兩種：一是特編苗民保甲;一是特編夷民保甲。特編保甲的區(qū)別，是以隔離居住、且風(fēng)俗語(yǔ)言不同為標(biāo)準(zhǔn)。此外還有苗、夷與漢族以及苗夷民混合的特編保甲。并根據(jù) 1937年年底到《貴州省特編苗夷民保甲戶(hù)口概況表》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，得出當(dāng)時(shí)少數(shù)民族在全省的分布情況。即苗民在第二行政督察區(qū)最多，占區(qū)人口總數(shù)的 15.59%;第一行政督察區(qū)、省政府直轄區(qū)次之;第五行政督察區(qū)最少，僅占區(qū)人口總數(shù)的0.12%。此傾向與夷民略同，夷民在第二行政督察區(qū)最多，占區(qū)人口總數(shù)的28.28%，與苗民合計(jì)達(dá)區(qū)人口總數(shù)的43.87%，約占區(qū)人口數(shù)的一半。第三行政督察區(qū)次之，省政府直轄區(qū)又次之。第五區(qū)沒(méi)有夷民居住�？傮w來(lái)看，苗夷民(苗族)占全省總?cè)丝跀?shù)的13.75%。

　　在第二編第三章“民族與文化”第一節(jié)“人口”關(guān)于“苗夷的分布”中，首先對(duì)苗夷作了區(qū)別。該書(shū)認(rèn)為“‘(苗)’作為總名稱(chēng)至少?gòu)拿鞔�就有了。至于廣泛地一般地稱(chēng)呼苗，是清代以降的事情了。從進(jìn)入民國(guó)以來(lái)，因?yàn)橐灰曂�仁的主張，在與漢民之間，執(zhí)行不設(shè)立差別的方針，實(shí)際上只是種空想主義，迄今舊弊依然未改”。“‘夷民’又俗稱(chēng)為‘仲家’。據(jù)省政府民政廳的調(diào)查，夷民有土目(官家)，黑夷、白夷、干夷之分，與苗民不同之處，只是文字和語(yǔ)言的不同”。根據(jù)民國(guó)二十五年(1936)民政廳的調(diào)查統(tǒng)計(jì)得知，“全省苗民約610 000人，夷民的830 000人”，“此低級(jí)之土著民族已達(dá)144萬(wàn)余人，占全省總?cè)丝诘?/7強(qiáng)”。與此同時(shí)，對(duì)貴州全省一直轄區(qū)及第一至五區(qū)的苗夷人口分布，分別“各區(qū)苗民分布表”、“各區(qū)夷民分布表”以說(shuō)明。

　　在第二編第三章“民族與文化”第四節(jié)“種族及其習(xí)俗”中，關(guān)于苗族的稱(chēng)謂，該書(shū)認(rèn)為“今天，苗族的廣義解釋是以苗族為首，包含瑤、僮、黎、土人、倮羅等各種族”。“在苗族的總稱(chēng)下，有著各種極不尋常的名稱(chēng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，少則32種，多達(dá)82種，平均為 53種”。在廣義苗族的視角下又“將除漢人以外的住民，分為‘熟苗’和‘生苗’兩大類(lèi)”。該書(shū)認(rèn)為“熟苗指的是漢苗，即漢化了的苗族，反之則為生苗即正苗。生苗指的是無(wú)論在肉體上抑或在精神上，與漢人全然沒(méi)有關(guān)系，尚保持著他們的本來(lái)面目”。“生苗屬于藏緬語(yǔ)族”“生苗是未雜有任何其它種族的純粹的單一族”。熟苗屬于蒙克族，“熟苗于概述中分為宋家苗、蔡家苗、冉家苗、楊家苗、谷藺苗、龍家苗、仲苗等。人們對(duì)這些名稱(chēng)可有不同的見(jiàn)解。除此有的還加進(jìn)姬家苗和李家苗等”。充分肯定了區(qū)作霖民國(guó)二十一年(1932)《貴州苗族的過(guò)去與現(xiàn)在》一文中生、熟苗的歸類(lèi)。并從服裝、飲食、居住、部落生活、集會(huì)、宗教、文字等方面記述了生苗的生活狀況。同時(shí)還介紹了民國(guó)二十八年(1939)由中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究所出版的張肖梅著《貴州經(jīng)濟(jì)》對(duì)生、熟苗的又一種分類(lèi)法，即貴州“單有苗民(生苗)和夷民(熟苗)兩大區(qū)別。其中，夷民俗稱(chēng)仲家”。而“仲家尚有如下特點(diǎn)：第一、仲家使用銅鼓，銅鼓的使用不限于仲家。其次，值得注意的是蠟纈法。第三，洞錦和累漆雕漆是相當(dāng)名貴的工藝”。關(guān)于生、熟苗人口數(shù)，“從貴州來(lái)看，據(jù)學(xué)界通說(shuō)，現(xiàn)在省內(nèi)居住的人數(shù)生熟苗合計(jì)達(dá)153萬(wàn)余口”。

　　第三編“都市”中，在民國(guó)二十八年(1939)出版的《貴州經(jīng)濟(jì)》的縣行政區(qū)劃為81個(gè)縣的基礎(chǔ)上，因“從幾度的變革中，未見(jiàn)金沙、納雍、道真此新設(shè)3縣的改變，根據(jù)公報(bào)也難確證，故于本編都市中仍記述有作為縣治的前3縣”。并對(duì)一直轄區(qū)、五個(gè)行政督察區(qū)所轄84個(gè)縣的少數(shù)民族種類(lèi)、人口作了介紹。如，直轄區(qū)(不設(shè)行政督察)所轄16個(gè)縣中，除甕安未有說(shuō)明，其余各縣均有介紹，并多對(duì)本縣所分布的少數(shù)民族戶(hù)數(shù)及人口列表說(shuō)明。第一行政督察區(qū) 20個(gè)縣僅岑鞏、玉屏、印江三縣未有說(shuō)明。第二行政督察區(qū)14個(gè)縣，僅有平舟縣未作說(shuō)明。第三行政督察區(qū)14個(gè)縣，興義、盤(pán)縣2個(gè)縣未作說(shuō)明。第四行政督察區(qū)8個(gè)縣，金沙納雍未作說(shuō)明。第五行政督察區(qū)13個(gè)縣，除習(xí)水、鳳岡、仁懷3個(gè)縣有說(shuō)明，其余10個(gè)縣均未作說(shuō)明。總計(jì)84個(gè)縣中僅有19個(gè)縣未作介紹，占總縣數(shù)的0.22%。

　　三

　　至抗戰(zhàn)時(shí)期，貴州成為抗戰(zhàn)大后方之一，為了給日本軍國(guó)主義實(shí)現(xiàn)侵華提供全面、可靠的情報(bào)服務(wù)，《新修支那省別全志・貴州卷》(上下)內(nèi)容，主要是以文獻(xiàn)資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查資料組成。然而由于“在貴州省這塊為世人深知的偏遠(yuǎn)土地上，有關(guān)的各種資料，從來(lái)就比其它的省份稀少。自然，關(guān)于貴州省公諸于世的文獻(xiàn)也就很缺乏”(見(jiàn)本書(shū)凡例)。該書(shū)除了盡量搜集到的有關(guān)貴州文獻(xiàn)外，并對(duì)貴州社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，大量的實(shí)地調(diào)查資料被運(yùn)用其中。因此，《新修支那省別全志・貴州卷》一書(shū)，除了資料廣泛、詳細(xì)之外，其內(nèi)容主要反映的是民國(guó)時(shí)期有關(guān)整個(gè)貴州的社會(huì)狀況。相對(duì)而言，(民國(guó))《貴州通志》雖從民國(guó)八年(1919)至民國(guó)三十七年(1948)，歷經(jīng)三十年的修纂成書(shū)。但因其修志之時(shí)堅(jiān)持“自黔疆辟截至清宣統(tǒng)末年止，概須詳載”的修志原則，于民國(guó)年間貴州諸領(lǐng)域均未涉及。客觀來(lái)講，《新修支那省別全志・貴州卷》(上下)雖為日本人搜集材料撰寫(xiě)成冊(cè)。但客觀上來(lái)說(shuō)，該書(shū)成為民國(guó)時(shí)期貴州的史料集成，同時(shí)對(duì)于民國(guó)時(shí)期貴州民族研究來(lái)說(shuō)，也是極為重要的參考資料。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　(1)該志原為日文版，國(guó)內(nèi)無(wú)譯本，近由貴州民族大學(xué)楊德芳翻譯，貴州省文研究館列入該館所編《民國(guó)貴州文獻(xiàn)大系》叢書(shū)，即將出版。見(jiàn)王潤(rùn)勺《貴州少數(shù)民族研究的階段性總結(jié)和索引――《貴州民族研究述要(1840―1949年)評(píng)介》《貴州文史叢刊》第2期。

　　(2)高啟安：《日本人編撰的中國(guó)地方志：<支那省別全志>和<新修支那省別全志>――以甘肅卷為主》，《圖書(shū)與情報(bào)》2010年第6期。

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