由于耶律楚材家族成員多用漢語進行創(chuàng)作，且作品亦用傳統(tǒng)文體形制，故難與漢人創(chuàng)作有截然區(qū)分，無論從寫作內(nèi)容、語言風格還是藝術(shù)技巧，均可找到與漢人相同或相似的地方。但其家學傳承，必然有整體特色，故須歸納出來，以便觀其總體風貌。

　　摘 要：契丹人耶律楚材家族多用漢語進行創(chuàng)作，具有較為獨特的藝術(shù)特色。大體而言，主要表現(xiàn)為兩個方面：一是風格清健飄逸;二是自然為文，不假雕琢。

　　關(guān)鍵詞：博士論文發(fā)表,耶律履,耶律楚材,耶律鑄,耶律希逸,藝術(shù)特色

　　通讀其家族文學作品，結(jié)合前人為其所作序文，可歸納為三點藝術(shù)特色：一是風格清健飄逸;二是自然為文，不假雕琢;三是喜好用典。由于喜好用典之特征亦為其他家族文學所共有，故本文只論述前兩個方面。

　　一、風格清健飄逸

　　耶律楚材家族雖受儒家文化影響，但其北方游牧族群豪放之性情仍有遺傳，“言為心聲”，發(fā)而為詩文，則表現(xiàn)為清剛勁健之特色，與南方綺靡柔弱之風格自是不同。

　　觀耶律楚材家族成員存世之作，多為經(jīng)世致用、內(nèi)容充實之篇什，而較少嘲風弄月、內(nèi)容虛浮之作。由此而體現(xiàn)出來的整體風格即為清健。而其家族處境尷尬，思想又傾向于歸隱田園，故所寫詩文有離世飄逸之風。

　　1.耶律履作品之清健飄逸

　　耶律履存世之文雖僅一篇，內(nèi)容亦為印度僧人幢記，但其所書語句如“棲止雞足山，誦諸佛密語，有大神力，能祛疾病，伏猛虎，呼召風雨輒效”，聲韻鏗鏘，此印度僧人形象、聲音于只字片語可見，絕非柔靡軟語可形容。

　　耶律履六首詩作，均有所感，《史院從事日感懷》與《次韻仲賈勉酒》抒寫壯志難酬之幽憤，長歌短嘆，其聲氣間已透露出不平之氣，故有慷慨之風�！斗钤t寫生五十幅》乃奉世宗之命作畫，似有知遇之得意，與抒發(fā)磊落不平之情不同，故昂揚利落，豪氣外露。而《和德秀道濟詠李仲茂自得齋詩韻二首》則表現(xiàn)出樂天委命、不慕榮利的態(tài)度，“燕處清話蟬飽露，吟情閑淡雁橫秋”，不僅內(nèi)容清逸，風格亦清淡悠遠，使人讀之有絕塵之想。

　　耶律履于詞學蘇軾，曾言“老坡疑是前身”，詞風亦得坡仙豪放俊逸之妙，僅觀“水收霜落云中早，群雁云中道”以及“氣吐虹

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