月期刊網(wǎng)職稱論文期刊推薦《文化藝術(shù)研究》戲劇藝術(shù)刊物。發(fā)表最新創(chuàng)作整理的優(yōu)秀劇本(包括現(xiàn)代劇、新編歷史劇、經(jīng)整理加工的傳統(tǒng)劇)，當(dāng)代著名藝術(shù)家及藝壇新秀的藝術(shù)經(jīng)驗和勇于探索的心得，同時發(fā)表有關(guān)戲曲改革和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作方面的理論及有關(guān)戲劇史料等文章。
　　[摘要]魯繡作為山東地區(qū)的民間傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。在其漫長的發(fā)展過程中，形成了自己獨特的風(fēng)格， 具有濃郁的藝術(shù)特色。本文對傳統(tǒng)魯繡的歷史演變、形式特征和色彩風(fēng)格特點等方面進行了研究，并對其色彩風(fēng)格特點的形成原因進行了分析歸納，旨在對魯繡進行細致的解讀，對傳承中國民俗文化起到一定的參考意義。

　　[關(guān)鍵詞]職稱論文,魯繡,色彩風(fēng)格,形成原因

　　魯繡是山東民間最為盛行的手工藝品種之一，也是中國歷史文獻中記載最早的繡種。它除了具有中國刺繡的共性外，還有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，具有強烈的地域性特征。目前，對魯繡的研究大部分涉及魯繡的歷史淵源、工藝特點和藝術(shù)特色等幾個大的方面，而單從色彩風(fēng)格的角度進行具體研究的還很少。本文將針對魯繡的色彩特點進行全面的分析研究。

　　一、魯繡的起源與發(fā)展

　　通過對一些墓葬的刺繡殘片考古分析推測，魯繡在商周時期就已經(jīng)有了一定規(guī)模。春秋戰(zhàn)國時期，齊魯?shù)目椑C最為發(fā)達，進入成熟階段，實用性和裝飾性合為一體，當(dāng)時齊國婦女高超的刺繡技藝已聞名全國，產(chǎn)品行銷各地。史稱“齊紈”“魯縞”，有“冠帶衣履天下”的美譽。

　　秦漢時期在各地普及開來。東漢王充《論衡》有記載：“齊郡世刺繡，恒女無不能。”足以證明魯繡的普遍。魏晉南北朝時期，佛教傳入中國，觀賞性魯繡興起。隋唐時期，魯繡被廣泛應(yīng)用，工藝針法發(fā)展很快，魯繡制品分化為實用繡和觀賞繡兩部分。至明清，隨著我國經(jīng)濟重心的南遷和商業(yè)化進程的發(fā)展，出現(xiàn)了蘇、湘、粵、蜀四大名繡。至近代建國以后，政府大力扶持和保護魯繡，以濟南、青島、濰坊、煙臺、威海等城市為中心，帶動全省的魯繡發(fā)展。上世紀60年代初期，魯繡在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸納了“四大名繡”之長，創(chuàng)立了“發(fā)絲繡”。人們在挖掘和繼承“魯繡”的技法基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，注重與畫家合作，相繼完成了許多魯繡作品。隨著科技的發(fā)展，后來出現(xiàn)了機繡，這大大提高了魯繡的生產(chǎn)效率，并在一定程度上改變了傳統(tǒng)魯繡的針法和色彩，為魯繡的繼承和發(fā)揚起了推動作用。

　　二、魯繡的色彩風(fēng)格特點

　　《釋名》曰：“繡，修也，文修然。繡，從‘絲’旁，近‘修’音”，《說文》曰：“修，飾也”，“繡，五彩備也”。魯繡無論從圖案、樣式，還是其造型、色彩無不凝聚了山東地區(qū)人民的智慧，展現(xiàn)了山東地區(qū)獨特的地域文化和色彩審美。

　　(一)魯繡的分類及樣式

　　傳統(tǒng)魯繡制品種類繁多，按照用途主要分三類：一是生活用品，有繡衣、繡枕、門簾、等，多用于閨閣陪嫁、日常生活。二是裝飾品，有壁掛、中堂、屏風(fēng)等。三是工藝禮品、禮儀用品等。

　　按照題材分類，除了現(xiàn)實生活中的花草蟲鳥、飛禽走獸之外，還加入了文字、書法、繪畫、幾何圖形等，取材豐富，形式多樣。這些紋樣有的以單獨的形式出現(xiàn)，有的以組合的形式出現(xiàn)。在以單獨形態(tài)存在的紋樣中，一般以花類及單個“暗八仙”紋樣為最多;在以組合形態(tài)存在的紋樣中，以蝴蝶、鳥類與花類組合的紋樣為最多。

　　按照圖案的組織形式分類，又可分為單獨紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣和綜合紋樣4種。單獨紋樣主要應(yīng)用于面積較小、且不受任何外形約束，不重復(fù)自身紋樣的物品或服飾上;適合紋樣在近代魯繡服飾中也比較常見，其中多為對稱式;連續(xù)紋樣一般用于上下、左右、四方有規(guī)律延伸外輪廓的物品或服飾上;綜合紋樣則常見于上床上用品或家庭日用品等面積較大的部位或物品上。如圖2-1、2-2分別為單獨紋樣和連續(xù)紋樣的例子。

　　從構(gòu)圖上看，魯繡的圖案樣式追求線條的流暢和形象的完整，追求直與曲、硬與軟、理智與情感的對立與統(tǒng)一，形成抽象和具象的完美結(jié)合。紋樣裝飾講究正面效果。總之，魯繡體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、動感與靜感及節(jié)奏與韻律等視覺上的美感。

　　(二)魯繡的色彩風(fēng)格特點

　　民間流傳著這樣的色彩說法，“遠看顏色近看花”，色彩在藝術(shù)創(chuàng)作和人們?nèi)粘Ｉ�活中的重要性不可忽視。色彩在刺繡作品中同樣發(fā)揮著重要作用，傳統(tǒng)魯繡的色彩明快、艷麗濃郁、對比強烈，充分體現(xiàn)了濃艷、鮮明、強烈而協(xié)調(diào)的山東民間藝術(shù)特色。強烈的對比裝飾色彩是傳統(tǒng)魯繡藝術(shù)中一個重要的特征。傳統(tǒng)魯繡選用高純度對比夸張色彩搭配，大紅、棗紅、桃紅、天藍、深藍、藏青、紫等色彩是傳統(tǒng)魯繡中常用的最佳主色，粉色、藍色、金、銀、白和黑色等是傳統(tǒng)魯繡的常用副色。畫面色彩關(guān)系由濃郁豐滿的主色和偏灰的副色通過間隔手法來處理，使畫面在保持強烈對比的同時，又能使其趨向協(xié)調(diào)和平衡。魯繡制品大多秉承了中國民間傳統(tǒng)的配色理論，傳統(tǒng)正色運用的傳承、永恒的“尚紅”習(xí)俗和對比色調(diào)的漸變運用使得魯繡形成了具有濃郁的地域特色的色彩特點。

　　此外，在用色上，魯繡還側(cè)重于內(nèi)容和意義的和諧。為體現(xiàn)“五色俱全”的吉祥含義，傳統(tǒng)魯繡一般將各種對比色、互補色放在一起;為表示“純正”而多用“正色”“本色”，注重意義的和諧遠勝于色彩的和諧。色彩處理構(gòu)圖層次分明，大膽采用色彩的強烈對比，表現(xiàn)出無拘無束、開朗奔放的民族氣質(zhì)。

　　圖2-3為部分魯繡作品，可以清晰的看到魯繡的色彩具有濃重艷麗的特點。

　　三、魯繡色彩特點的形成原因

　　(一)人文環(huán)境因素

　　山東地區(qū)位于山東半島，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。這里的人們“樸實淳直”、“俗尚禮儀”。親朋好友來往頻繁，婚喪喜慶、歲時節(jié)日，禮尚往來;各地有許多傳統(tǒng)民間節(jié)日，為魯繡的發(fā)展提供了展示平臺，魯繡兼具實用性和觀賞性，成為人們表達情感，寄托祝福的主要媒介之一。在農(nóng)村，老百姓給子女做繡花鞋，在鞋前頭做鞋面子花繡，在鞋幫上做旁花繡;兒童與成年男女花色都各有不同。老百姓有著淳樸剛直的秉性和對生活最原始、最真切的追求，具有強烈濃厚的北方民間人文氣韻。這也使得魯繡在用色上重視藝術(shù)的概括和夸張，色彩鮮明，對比強烈，再配合留空等技法，效果極強，魯繡創(chuàng)作人員的這種天然的秉性和人文素養(yǎng)形成了傳統(tǒng)魯繡的基本色調(diào)。魯繡具有原始的真實性，表達了民間對富裕安康幸福生活的向往和追求，具有純凈的鄉(xiāng)土民間風(fēng)格。不論是花鳥還是山水人物的紋樣，人文因素對魯繡的色彩起到了一定的影響作用。如圖3-1、3-2分別為老百姓繡制的鞋墊和虎頭鞋。 　　(二)工藝的影響

　　傳統(tǒng)魯繡又稱 “衣線繡”，采用雙合股不破劈的衣線作繡線，工藝獨特、針法多變。常采用割花、插花、補繡、包花、拉花、挑花、納紗、切針、釘線針、打籽、辮子股繡等，形成了自己的針法體系，繡線粗壯、色彩濃麗、使魯繡的色彩更富有層次性。魯繡還有一項區(qū)別于其他繡種的特點，大都利用織有暗花的綾緞為底料，在上面繡上彩色紋樣。在有暗花底料上刺繡，配色濃重，才能將繡底的暗花掩蓋，主花與繡底的暗花明暗對照，使得色彩更加豐富厚重。如圖3-3左所示。

　　魯繡中還有一個獨特的工藝體系就是“發(fā)絲繡”。是人發(fā)與絲線結(jié)合施繡，生絲打底，其上附上純黑人發(fā)。生絲性烈，繡面不反光，顏色厚重;熟絲性和，繡面光亮，顏色細膩。絲線與黑發(fā)形成強烈對比，極大的拓展了魯繡的色彩表現(xiàn)能力，從以前的“白描”發(fā)展成“潤色”，“運墨”，為表現(xiàn)中國書法和中國畫的筆墨效果尋到了恰當(dāng)微妙的工藝手段。這種粗細相間、剛?cè)岵�濟、層層疊潤的風(fēng)格使魯繡發(fā)絲繡明顯別于江南發(fā)繡而獨辟蹊徑，也成為魯繡的突出特點之一。圖3-3右為發(fā)絲繡作品。

　　在1954年，濟南老藝人首創(chuàng)了機繡長針繡針法，并由此演變出了幾十種機繡針法。其針腳大小、圖案的變化、線色的變幻、針法的應(yīng)用完全靠人工進行操作，亦可稱其為手工機繡。這也使魯繡在色彩表現(xiàn)上更加靈活主觀。

　　(三)其它藝術(shù)形式的影響

　　國畫重彩的一面對魯繡有一定的影響。中國繪畫在商周時代的社會性禮儀活動中，出現(xiàn)紅、黃、綠、白、黑為基本色相的五色系統(tǒng)和專門畫工。再加上儒家的思想也強調(diào)官能、情感的正常滿足和抒發(fā)，這些都符合魯繡用色濃艷、畫面熱烈的色彩特色。

　　山東地區(qū)的年畫對魯繡的色彩也有一定的影響。濰坊楊家埠的年畫歷史悠久，其大紅大綠、對比強烈的色彩特點與魯繡的濃墨重彩同出一轍。年畫與魯繡在圖案的造型以及寓意上都有極大的相似。他們相互影響，相互滲入，形成了山東地區(qū)獨特的色彩體系。

　　地毯是山東地區(qū)近代新興的工藝美術(shù)，地毯的圖案設(shè)計優(yōu)雅美觀，層次分明、花紋清晰、立體感強，有的紋樣可以直接借鑒在繡品上，美麗的地毯圖案豐富了魯繡藝術(shù)的內(nèi)容，形成了色澤協(xié)調(diào)、幽雅明朗的獨特民族風(fēng)格。

　　(四)審美趨勢與時尚的演變

　　魯繡的色彩隨著歷史的演變也在不斷的變化著。從秦始皇衣服色與旗色為黑色，到漢唐時代以民族色彩主動融合佛教色彩，形成五色彰施的重彩;從魯繡為宮廷繡品到走進尋常百姓，其色彩也有著明顯的區(qū)別。從華麗的宮服到民間衣飾，淳樸的大紅大綠的配色也成為魯繡制品不可避免的色彩搭配。

　　魯繡的色彩也一直受審美趨勢的影響�，F(xiàn)代魯繡，由于受各種藝術(shù)流派的影響和藝術(shù)理論指導(dǎo)，運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本要素，在色彩運用上，改變了傳統(tǒng)魯繡中喜好運用大紅大綠等對比強烈的顏色為主色，選用了對比較弱、灰色成分較多的副色作為大面積的主色，色彩對比強烈的原色和間色被安排在小面積的部位，起到了陪襯或者畫龍點睛的作用，使現(xiàn)代創(chuàng)新魯繡從造型、色彩和材料上，達到了和諧統(tǒng)一的形式美，反映了現(xiàn)代人的審美心理和情趣。

　　總結(jié)

　　縱觀魯繡長達2600年歷史的發(fā)展長河可以看到，魯繡作為山東獨特的文化藝術(shù)形式，在漫長的歷史發(fā)展過程中，融合了蘇、粵、蜀、湘等刺繡藝術(shù)之長，表現(xiàn)出其豐富的文化內(nèi)涵和獨特的審美情趣，形成了色彩斑斕、濃艷、對比強烈、色彩厚重而又協(xié)調(diào)的色彩體系，形成了山東民間獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　通過對魯繡色彩風(fēng)格特點與形成原因的分析，旨在對魯繡的色彩體系有一個全面的分析，希望能對魯繡的研究和發(fā)展提供參考，同時也為傳統(tǒng)民間色彩的研究提供參考借鑒。

　　[參考文獻]

　　[1]張玉柱主編.齊魯民間藝術(shù)通覽[M].山東友誼出版社，1998.6.

　　[2]潘魯生.論中國民間美術(shù)[M].北京工藝美術(shù)出版社，1990.11

　　[3]孫佩蘭.中國刺繡史[M].北京：北京圖書館出版社，2007.

　　[4]鐘茂蘭.民間染織美術(shù)[M].中國紡織出版社，2002.1

　　[5]許崇岫.魯繡的演變及影響--從威海地區(qū)的刺繡看魯繡的傳承與發(fā)展[J].淄博：管子學(xué)刊編輯部，2007.4：123-126.

　　[6]梁燕.“‘棉線割花繡’研究及其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的可行性分析”[D].東華大學(xué)，2005.7

　　[7]鮑家虎.楊少杰.魯繡：源遠流長[J].走向世界，1995(6)：50.

　　[8]王紅蓮.在被遺忘與可發(fā)展之間――魯繡與現(xiàn)代社會的融合與變遷[J].設(shè)計藝術(shù)，2011.1：48-49.

　　[9]亓延，范雪榮，崔榮榮.解析近代齊魯民間服飾刺繡紋樣中的民俗內(nèi)涵[J].紡織學(xué)報，2011.3：110-115.

　　[10]崔榮榮，梁惠娥.服飾刺繡與民俗情感語言表達[J].紡織學(xué)報，2008.12：78-82.

---

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/shehuixuelw/44241.html