摘要：本文通過對(duì)各種自然人文環(huán)境中的建筑所選用的特定材料進(jìn)行深度分析，總結(jié)出自然環(huán)境、社會(huì)及文化背景與建筑材料、建筑特性之間的相互作用相互促進(jìn)和諧關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境；可生長(zhǎng)的建筑材料；
　　一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)是不可能脫離它所存在的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，當(dāng)?shù)貧夂蛱卣�、地形條件、建筑傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活習(xí)性以及建造所處的政治、時(shí)代背景都會(huì)不同程度的影響到建筑的生成，從而具有千差萬別的人居環(huán)境。
　　 自然條件與材料選擇
　　房屋建筑是人類最經(jīng)常、最普遍使用的生活設(shè)施，除少數(shù)官方建筑和特殊建筑外，絕大多數(shù)建筑都是就地取材，所以人們?cè)诮ㄔ旆课葜�前，首先要考察�?dāng)?shù)赜心男┛晒┦褂玫牟牧�。其次，為了滿足房屋建筑最基本的防御功能，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件來選擇合適的結(jié)構(gòu)形式。如：在寒冷地區(qū)采用高墻厚重型結(jié)構(gòu)；在多雪地帶采用大坡度屋頂；在炎熱、多雨潮濕地方采用大開口、易通風(fēng)的開放型結(jié)構(gòu)形式等等。所以，房屋建筑樣式、結(jié)構(gòu)及所用材料，首先受當(dāng)?shù)氐牟牧腺Y源、地形條件、自然氣候的影響，于此，我國(guó)各地民居極具代表性。
　　結(jié)合氣候、改善室內(nèi)熱環(huán)境：在干熱地區(qū)，如藏族民居和黃土窯洞，主要是降溫，方法是用泥土、塊石等大量蓄熱性能高的材料吸收白天的熱量，晚上再逐步放出來；濕熱地區(qū)如西雙版納、廣東地區(qū)，因溫度高，熱輻射強(qiáng)，則主要是盡量遮陽(yáng)，減少墻體以少吸收熱量，平面開敞，底層架空以利于熱氣流通過等手段。建筑材料（竹子）排布通透，易于通風(fēng)。
　　利用自然資源和地形保持生態(tài)與水土：如貴州苗侗山寨建筑，不占良田；黃土窯洞生根于大地，巧妙利用地形、有效防止水土流失。
　　充分利用地方及自然材料：如黃土高原的土質(zhì)易削掘，干燥時(shí)負(fù)荷強(qiáng)，干燥過程中表面呈水泥狀，能保持垂直墻面，且保溫、隔熱；貴州、福建沿海、四川山區(qū)、西藏藏族居住地區(qū)，山多石材豐富，可作為基礎(chǔ)、墻體、屋頂甚至是室內(nèi)家具，一一俱全。
　　另外，通過分析各地民居的材料使用情況，不難發(fā)現(xiàn)人們不約而同的選擇可生長(zhǎng)建筑材料作為主要的建筑材料�？梢�，可生長(zhǎng)的建筑材料是適應(yīng)建筑所在地的氣候特征、材料資源及地形條件的自然選擇。
　　 建筑傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活習(xí)性與建筑特點(diǎn)
　　建筑作為人類生活的舞臺(tái)，必然反映使用者所處的社會(huì)環(huán)境，如當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生活習(xí)性以及規(guī)章制度、宗教信仰等等。不同地域不同時(shí)期的建筑會(huì)烙上不同民族不同時(shí)代的特征，正如蘇珊•格朗在《情感與形式》中曾說過“建筑是種族領(lǐng)域的幻象”，當(dāng)建筑作為一種物質(zhì)符號(hào)出現(xiàn)時(shí)，它會(huì)表達(dá)出人類的普遍情感及有差異的文化。以下分別從歐洲小開口，厚重型建筑、中國(guó)合院式建筑及日本開放的和式建筑為例說明建筑是如何受社會(huì)及文化背景影響的。
　　歐洲的厚重型、小開口建筑：歐洲建筑多以石材為墻體材料，給人以厚重感。從自然氣候來說，歐洲大陸冬季比較寒冷，為了保暖與防風(fēng)，多采用厚重型的墻體和較小的開口，窗戶縱向尺寸大、橫向尺寸小；從生活方式看，歐洲人睡床、使用椅子等生活方式要求建筑層高較高；從社會(huì)狀況看，歐洲歷史戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)，人們防御意識(shí)較強(qiáng)；從宗教信仰看，歐洲人多信仰基督教，追求至高無上的神，故建筑垂直向上意欲與上帝對(duì)話。
　　中國(guó)合院式住宅及院落禮制：四合院住宅是我國(guó)傳統(tǒng)的民居形式，它依據(jù)南北中軸線左右對(duì)稱，每一間屋子排列有序，各行其職，反映了中華民族的封建禮儀制度和生活習(xí)性。這種院落布局，適合當(dāng)時(shí)中國(guó)以家長(zhǎng)制、大家庭為基本單位的社會(huì)體制和封閉式的生活習(xí)性。院落規(guī)模根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位有很大差異，從普通農(nóng)民沒有下房的“三合院”到達(dá)官貴人的兩重、三重四合院，其選材、開間、屋頂?shù)茸龇ㄒ哺髯圆煌�。四合院作為土地利用率較高的平房建筑，可節(jié)省土地資源，降低建造造價(jià)；房間應(yīng)用有極大的伸縮性，可依據(jù)家庭人口數(shù)量及結(jié)構(gòu)變化調(diào)整使用方法和分配方式；合院自成體系，與外界區(qū)劃分明，私密性強(qiáng)、防御功能好。這些特征不僅十分適應(yīng)當(dāng)時(shí)人們的生活方式，與中華民族老幼尊卑有序、男女有別的封建禮制及內(nèi)向封閉的的民族性也是及其吻合的。
　　日本開放型的和式建筑：島國(guó)日本氣候溫暖潮濕，傳統(tǒng)建筑以輕型、木結(jié)構(gòu)房屋居多。日本夏季高溫多雨，空氣濕度極大，通風(fēng)成為居室第一需要，所以房屋四周墻體基本都有開口，窗戶面積大且多落地，屬開放型建筑；其次，日本歷史上很少有外敵入侵，人們的防御意識(shí)比較薄弱，維護(hù)結(jié)構(gòu)防御性基本較差；日本人喜好親近自然，落地窗、回廊、庭院從室內(nèi)到室外逐步過度；日本人生活起居習(xí)慣席地而坐，房屋層高較低。
　　從上述例子不難看出，不同的社會(huì)及文化背景會(huì)產(chǎn)生不同的建筑型制，從而使建筑結(jié)構(gòu)類型、室內(nèi)外空間布局、材料選擇等極具差異性，形成不同的人居環(huán)境。社會(huì)文化背景會(huì)作用于建筑實(shí)體，同理，建筑實(shí)體也會(huì)反作用于社會(huì)文化。經(jīng)過時(shí)間的積淀和人們慣性思維的產(chǎn)生，不同的建筑材料就會(huì)具有不同的表征含義。如玻璃象征著空間的開放；鋼筋混凝土象征著機(jī)器時(shí)代的偉力；木頭象征著與自然的親近等等。當(dāng)人們希望獲得內(nèi)心向往的居住環(huán)境時(shí)，便會(huì)自覺的去選擇相對(duì)應(yīng)的建筑材料來實(shí)現(xiàn)其理想，從而形成新的社會(huì)活動(dòng)和文化現(xiàn)象。這種相互作用的過程從未間斷地伴隨著人類建造活動(dòng)，建筑材料成為一種物質(zhì)性媒介，實(shí)現(xiàn)了人類情感與文化的傳遞。

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