社會(huì)學(xué)論文發(fā)表期刊推薦《今日中國(guó)論壇》雜志作為時(shí)政類期刊，以集中民情民意、為國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策為雜志社的辦刊宗旨。以時(shí)事政治為主線，關(guān)注民生，通過新聞?wù){(diào)查、輿論監(jiān)督、對(duì)話、交 流等方式，探討、研究、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的新情況、新問題、新課題進(jìn)行深入、系統(tǒng)地報(bào)道。
　　摘要：在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這部恩格斯稱之為“天才萌芽的第一個(gè)文件”中，馬克思從實(shí)踐的角度對(duì)費(fèi)爾巴哈以宗教來確定人的本質(zhì)問題進(jìn)行了批判，并指出人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，提出科學(xué)的實(shí)踐觀。這使得馬克思本人徹底擺脫唯心主義，轉(zhuǎn)向唯物主義，也為馬克思主義哲學(xué)新世界觀的延生奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》,費(fèi)爾巴哈,人的本質(zhì)

　　《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱《提綱》），是馬克思在1845年被迫遷移至布魯塞爾后所寫的一部提綱式筆記，生前并未發(fā)表。在《提綱》中，馬克思借批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，尤其是人本質(zhì)問題，對(duì)自己以前的信仰做了總的清算，提出了科學(xué)的實(shí)踐觀，并以實(shí)踐為核心建立了新唯物主義世界觀，完成了世界觀上的轉(zhuǎn)變。這也為馬克思政治觀念從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)此，恩格斯為《提綱》作了高度評(píng)價(jià)，稱之為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。

　　馬克思和費(fèi)爾巴哈理論上的分歧最初是在人的本質(zhì)問題上，而最根本的是在人的實(shí)踐問題上。費(fèi)爾巴哈的唯物主義是“從前的”、舊唯物主義，它的主要缺點(diǎn)是“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客觀的或直觀的形式去理解。以此世界觀為指導(dǎo)，費(fèi)爾巴哈就直觀地從生物學(xué)的角度研究人類及其種族的生理構(gòu)造、起源、特點(diǎn)，把人當(dāng)做自然人來考察，不能“把人的活動(dòng)本身理解為對(duì)象性的活動(dòng)

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