[摘要]林白是九十年代私A．4e．小說創(chuàng)作的代表作家。以林白《一個人的戰(zhàn)爭》為例從主體意識、自戀意識、孤獨意識三個層面對這一長篇小說解讀分析客觀而深刻地認(rèn)識其私人化小說的創(chuàng)作特征。

　　[關(guān)鍵詞】“私人化”小說,主體意識,自戀意識,孤獨意識

　　九十年代的私人化寫作具有當(dāng)代文化語境中女性創(chuàng)作的個性化色彩，也是九十年代個性化創(chuàng)作的一種。“‘個人化寫作’或‘私人化寫作’，就其廣義而言，是指那種疏離了統(tǒng)一的思想規(guī)范和藝術(shù)規(guī)范，以個人的自由選擇和自主創(chuàng)作為特征的一種寫作方式。……就其狹義而言，是特指90年代興起的以表現(xiàn)女性的身體隱私和生活隱私為特征的女性文學(xué)創(chuàng)作，是對這一創(chuàng)作現(xiàn)象的命名。這一命名緣于對林白的《一個人的戰(zhàn)爭》及其他女作家類似作品的討論。”〔’〕“私人化”的創(chuàng)作加強了對個人經(jīng)驗的重視程度，以一種前所未有的對于個體生命的重視創(chuàng)作出極具性別意識和性別特征的作品。文學(xué)作品的價值不在于只是對個體經(jīng)驗的揭示，而在于它所依附的人類永恒之主題。文學(xué)建立在“個人化”的基礎(chǔ)上，其實質(zhì)是建立在個人化基礎(chǔ)之上的非個人化寫作。私人化寫作在張揚性別自主性的同時，也以此為外殼傳達(dá)出人性的本質(zhì)特征。林白是九十年代私人化創(chuàng)作的代表，對她的作品的解讀為分析私人化小說的創(chuàng)作打開了一扇窗口。本文試以林白的長篇小說《一個人的戰(zhàn)爭》為例淺要的分析其私人化小說的創(chuàng)作特征。

　　一、主體意識。林白私人化小說作品中的主體意識的展現(xiàn)突出表現(xiàn)在兩個方面。一是帶有強烈的性別意識的創(chuàng)作傾向。作家在創(chuàng)作中性別意識突出的表現(xiàn)為女性主義或女權(quán)主義的色彩。二是對個體生命經(jīng)驗自覺的尊重意識，這種尊重意識較之其他作家的作品對個體的重視程度要更為突出，表現(xiàn)的也更為細(xì)膩和深人。林白的《一個人的戰(zhàn)爭》是以一個個體心靈的成長作為敘述主題的作品，講述了女孩林多米極具特色的成長歷程。林多米就是作品所要敘述的主體，而男性的存在只是作為一個敘述的背景。作品通過對林多米由一個女孩成長為一個成熟女性的敘述展現(xiàn)出一個女性成長過程中性別意識的覺醒，以及此過程中的沖突與困惑。作品由主人公對女性自身的認(rèn)識為起始展開了一個對自我了解和把握的過程。幼年的多米置身于一大堆生殖器的模型當(dāng)中，形成了“一幅多么奇怪的風(fēng)景”，以及以后的帶著驚鄂與恐慌、興奮的心情一次次的窺視生孩子的過程，正是對生命意識和女性意識的自我啟蒙�？梢哉f林多米對世界和自我的認(rèn)識正是從對性的認(rèn)識開始的。并通過這種性的自我啟蒙確立起了作為女性的自我存在意識。而這種對性啟蒙的自覺的尋求也表現(xiàn)出了主體意識最初的覺醒。在作品此后的敘述中，性別意識始終是一條隱伏的線索。無論是對同性之愛的理性的把握，還是面對異性之愛的被動與無力，女性的主體意識始終是作家“無法掙脫”的創(chuàng)作情緒。而主體意識的另一個表現(xiàn)就是對個體生命的重視。在現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品中也不乏成長題材的或者是具有人本主義色彩的小說。林白的小說與其他成長主題的，iJv說不同之處在于她是通過最隱秘的私人經(jīng)驗，最具有個人化的生命體驗，將一個個體內(nèi)心世界的流徙作最大程度上的展現(xiàn)。這是一部純粹為個體生命而書寫的作品。讀者在閱讀中仿佛置身于多米的內(nèi)心之中，她在我們的閱讀視野下是如此的赤裸，甚至于我們在閱讀中似乎感覺到我們就是多米，是沉浸在自我的內(nèi)心世界里自言自語。如何將這樣一個個體由內(nèi)到外充分展現(xiàn)是林白創(chuàng)作這部小說的宗旨。她的作品完全以個體生命意識為出發(fā)點，充分表現(xiàn)個體在生命歷程中的體驗。在《一個人的戰(zhàn)爭》中伴隨性別意識展現(xiàn)出的個體經(jīng)驗以及“自我”的意識滲透全篇。如幼年時期的林多米就懂得體驗性的快感，并幻想被強暴的受虐的心理傾向;大學(xué)時期封閉的內(nèi)心世界，在與人交往中的被動而又逃避的心態(tài);以及自始至終對同性之美的傾慕甚或“愛戀”等等，由這些我們看到了個體敘述在文學(xué)作品中的分量和意義所努力達(dá)到的高度。

　　二、自戀意識。自戀是對于自我的欣賞和信任，是自己“喜歡”自己，是自己成為自己的理想形象。林白私人化小說的自戀意識來自兩個方面:一是作品主人公的自戀意識，二是流露于作品之中的作家本人的自戀意識，即通過對自我的展-現(xiàn)來表達(dá)內(nèi)心的情感和對現(xiàn)實理性的認(rèn)識。關(guān)于第一點我們可以通過文本來理解。林多米是一個內(nèi)向、敏感、帶有自閉傾向的女孩，但同時她更是一個內(nèi)心充滿力量的女孩。父親的早逝，母親較多時候的不在身邊歷練出她的面對生活的勇氣和堅強的品格。在她的生命中絕大多數(shù)時間是她一個人面對世界和自我，有著別人無法企及的自我的空間，有著與外圍不同的屬于她自己的生活的秩序。男性形象從小就在她的心目中有著不光輝的定格，她接觸到的男性多數(shù)有著怯懦，鯉凝的共性。多米從小就在成長的道路上獨自摸索著前行，少女時期的多米有著令她驕傲的學(xué)業(yè)和超出同齡人的思維能力和領(lǐng)悟力。她在生活的道路上遭遇了各種的苦難，但她始終敢于夢想且夢想成真，最終在壓抑的生活中尋找出一條適合她的出路，充分表現(xiàn)出她把握生活的能力。這些都要歸功于她內(nèi)心的那份驕傲，她對于自我的認(rèn)同。，正是內(nèi)心強大的力量一直支撐著她不斷地與受力于外界的阻力相抗?fàn)�，不斷地前行。我們有理由相信一個內(nèi)心充滿力量的人所依賴的是她自身，她是一個“在幼年時期就按自己內(nèi)心深處的不可扼制的內(nèi)在力量去追求更徹底、更自由的人生”fzlcvz3)的人。這樣的多米“擔(dān)負(fù)”得起自戀者的稱呼，也是最有資格的自戀者。而作品中提及的其他女性無論是北諾還是南丹，都擁有充分獨立的人格，并對于自己有著超乎想象的信任。尤其是南丹，她是一個出類拔萃的女子，她因為過分自以為是而對所有男性嗤之以鼻，“在小說中，她像是一個女權(quán)主義的概念，一個婦女解放的前驅(qū)。}}(zlc}n)關(guān)于自戀意識的第二點的把握我們可以由對林白這位作家的人生經(jīng)歷切人分析。林白的個人經(jīng)歷與多米有著驚人的相似之處，就人生的軌跡而言，這部作品帶有自傳的色彩，包含著作家的人生體驗。這種體驗既來自于不受主觀控制的命運的機緣，又來自于作家特有的察賦對生命的體驗程度。如林白本人所說:“我是從個體生命出發(fā)，從我內(nèi)在的生命感受、感官出發(fā)的，而我的自然身份是女性、所以我的作品肯定就表現(xiàn)了大量的女性經(jīng)驗。”“她要說的是她的內(nèi)心感受，是女性的內(nèi)心感受。Uzl(rzs>，也是內(nèi)心的獨白。與自戀意識相伴而行的還有自審的意識，林多米在相信自己的同時也在自我審視中與內(nèi)心有著矛盾和沖突，而自審與自戀并不矛盾，在一定意義上看來，自審是自戀在更高層次上的一種表現(xiàn)。這只能說明洋溢在作品中的是一種健康而又向上的自戀意識。

　　三、孤獨意識。孤獨并不僅僅只是指獨自一個人。“孤獨感是人類特有的精神現(xiàn)象，其重要表征是主體與對象相疏離所導(dǎo)致的一種刻骨銘心的精神空落感。‑[3)(Ili3)《一個人的戰(zhàn)爭》這部作品就小說名稱而言，似乎也已經(jīng)預(yù)示出孤獨的意識。在敘述多米也就是“我”的過程中，孤獨始終是潛隱的底色。多米的孤獨來自于人的自我存在意識、主觀意識以及基于此而產(chǎn)生的隔閡感。孤獨雖可怕，然而更可怕的是產(chǎn)生孤獨的原因。對多米而言產(chǎn)生孤獨的內(nèi)涵是復(fù)雜的，它產(chǎn)生于內(nèi)心的除自己之外的無助與空洞。首先她有著缺失性的童年經(jīng)驗。父親的早逝，與母親之間的無意識中產(chǎn)生的隔閡感，使多米不得不從小就學(xué)會面對自己的內(nèi)心和解決好與外界之間的關(guān)系，也造就了她自閉、敏感、執(zhí)拗的性格特征。人的社會性決定了人對于溫情的渴望。在她的幼年時期，她就由對于同性之美的仰慕而渴望更多的接觸。在異性那里既有著對哥哥出現(xiàn)在車站接“我”的若干年后仍是滿懷感激的心情，也有著對于我的抄襲事件給予無比寬容的劉老師永生難忘的感激之情。我們相信多米在人群中珍視著人與人之間最樸實誠摯的友愛，然而她始終沒有主動的去尋覓而只是被動的接受，甚至內(nèi)心深處有著不可名狀的排斥感，其中的原因除去缺失性的童年經(jīng)驗帶給她的性格上的“保守”，再就是她成年后離開北流來到城市的困窘。文化差異之大造成了精神上的沖擊，她有著與世俗之間的格格不入，也有著無奈的妥協(xié)。生長于邊遠(yuǎn)異域中的多米由內(nèi)到外渴望著自由，而在現(xiàn)代社會中要實現(xiàn)它是艱難的。作品中孤獨意識的產(chǎn)生還來自于男性世界的傷害。多米在現(xiàn)實之中與男性的話語霸權(quán)之間充滿了矛盾和沖突。這一方面的描寫主要集中在多米在與幾個男性的接觸中所遭遇的誘惑、欺騙、和暴力的經(jīng)歷。在她內(nèi)斂的情感世界里曾經(jīng)表現(xiàn)出超乎尋常的對異性之愛的期盼。一是在關(guān)于鬼的故事中，“我”所期盼的與父親的交匯，而另一個更為突出的事件就是“我”的那場傾注了全部的情感和包容之心的愛情，這場戀愛的結(jié)果就是“我此生再也不要愛情了。我將不再愛男人，直到我死。‑(6}這樣的慘痛收局帶給多米的是徹底的孤獨感。多米選擇了逃跑，選擇堅守自己的內(nèi)心世界以逃避外在的世界，刻意地與外界保持著距離，“安逸”于內(nèi)心的豐富和孤寂。透過文本我們感受到了多米與外在世界之間深刻的隔閡感。這種隔閡感是一道道無法跨越的“深淵”，她只有選擇做一個孤獨的倍守者。“一個人的戰(zhàn)爭”意味著堅守住內(nèi)心的那份孤獨，只有這樣才能堅守住自己，才能拒絕孤獨。

　　基于以上三個層面的分析，我們感受到林白私人化小說在敘述女性具有隱秘色彩的個人經(jīng)驗的同時更多的是關(guān)于女性獨特的生存狀態(tài)和情感體驗的思索，進(jìn)而在一個較為實在的意義上表現(xiàn)出對女性獨特心靈世界的關(guān)懷。

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/shehuixuelw/23784.html