摘要：在新時(shí)期的詩(shī)歌浪潮中，藍(lán)藍(lán)是一位有影響的女詩(shī)人，她的作品以素樸、純粹的情緒，簡(jiǎn)潔、舒展的句子，寧?kù)o、單純的音響，向人們展示著淳樸真摯的內(nèi)心世界，充滿(mǎn)了愛(ài)與美的意趣。后期的創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步擴(kuò)張了詩(shī)歌的可容性，拓展了詩(shī)歌空間。

　　關(guān)鍵詞：藍(lán)藍(lán),詩(shī)歌意象,自然,感恩

　　曾有位詩(shī)人豪放地說(shuō)過(guò)，沒(méi)有人配受創(chuàng)造者的稱(chēng)號(hào)，唯有上帝與詩(shī)人。上帝也好，詩(shī)人也好，他們的一個(gè)共同特點(diǎn)就是創(chuàng)造，以自己的方式創(chuàng)造一個(gè)個(gè)獨(dú)立自足的世界。這種創(chuàng)造，某種意義上來(lái)說(shuō)也是一種獲得的過(guò)程，如詩(shī)人藍(lán)藍(lán)在其《短句》中所說(shuō)，“我將是你獲得世界的一種方式”。

　　站在我們面前的這位抒情詩(shī)人—藍(lán)藍(lán)就用她的創(chuàng)造獲得了這個(gè)世界。藍(lán)藍(lán)原名胡蘭蘭(1966一)，1980年發(fā)表了處女作《我要歌唱》，從此開(kāi)始了她的寫(xiě)作生涯，陸續(xù)在1989年、1993年、1997年出版了詩(shī)集《含笑終生》、《情歌》、《內(nèi)心生活》。在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇中，她的詩(shī)純真、樸素、蘊(yùn)含著神性，就像一塊透明水晶發(fā)出霞彩而素樸的光芒;在讀者心中，又似一條真誠(chéng)的陽(yáng)光河，在心靈原野上涌動(dòng)著，照耀和洗滌了人們虛浮躁動(dòng)的心，讓人一下子回到從前的本真，體悟著生活的真善美。

　　在本文中，筆者試從她的詩(shī)歌意象、詩(shī)歌精神、詩(shī)歌背景及話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變幾個(gè)方面來(lái)探求她的詩(shī)歌創(chuàng)作特征。

　　1從大地到夭空

　　藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌的主要基調(diào)是對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)大自然的記憶。“那些鄉(xiāng)村事物，它們的類(lèi)屬和存在的意義是那么確切、具體。它們的生長(zhǎng)與土、陽(yáng)光、雨水、氣溫及人類(lèi)保持著那么美妙的聯(lián)系。站在鄉(xiāng)村的土地上，你會(huì)感覺(jué)到在文化意義上她的的確確是一個(gè)中國(guó)人，甚至沒(méi)有被包裝、設(shè)計(jì)后炒賣(mài)出去的危險(xiǎn)。況且由于她的靈魂對(duì)自身生命來(lái)歷的刻骨銘記，鄉(xiāng)村在她的內(nèi)心中，早已化作了一片被情感和忠貞所懷抱的本土化物象，甚至是一個(gè)適意的精神家園。結(jié)果，幻象與表象的集合，構(gòu)成了她鄉(xiāng)村生活詩(shī)作的特殊韻味與魅力”。

　　在藍(lán)藍(lán)的詩(shī)歌中經(jīng)�？吹降氖呛退�一道生存著的自然:陽(yáng)光、大地、鳥(niǎo)、樹(shù)木、冬日的雨或雪。她的世界是馬蓮草、紅櫻花、草幕、鳳仙花、牽�；�、杜鵑、野葬菜、油菜花、蘆葦、絲瓜花、紅覓菜、紅紅的燈籠花統(tǒng)治的世界，白天有候鳥(niǎo)飛過(guò)，夜晚有螢蟲(chóng)的光芒。比如在《哀歌》中:“是的，我居住的地方叫大鋪村/家家種著低矮的草毒/是的，紅紅的草幕/大地深處舉起的:嘴唇。”在《在我的村莊》，村莊與作者已融為一體，那個(gè)美好的村莊，一群鳥(niǎo)又一群鳥(niǎo)飛來(lái)，風(fēng)告訴頭巾:夏天就要來(lái)了，中午時(shí)分，兩只鶴鶉追逐著鉆人草棵，而麥娘草在田頭，守望著五月孕穗的小麥。在她的詩(shī)歌中出現(xiàn)最多的意象是那些和諧的、密閉的、帶有一點(diǎn)安靜和隱秘意味的自然景致，如“星星。一顆。還有一顆。/每夜它等你。/等你看它一小會(huì)兒。用a時(shí)，你在燈下寫(xiě):/滿(mǎn)天的星光—/你臉紅。你說(shuō)謊話(huà)。廣它在夜風(fēng)中等你。/靜靜唱著燦爛的歌。”(《多久沒(méi)有看夜空了》)

　　藍(lán)藍(lán)的詩(shī)總在提醒人們低下頭顱，彎下身軀，垂下眼睛，去關(guān)注腳下的事物。“所以你要溫存待人，輕輕走道”(《我喜歡你》)，放低姿態(tài)，關(guān)心平常的生活及其細(xì)屑的事物。藍(lán)藍(lán)喜歡寫(xiě)微小的事物，她相信小問(wèn)題、小東西的意義，“所有的問(wèn)題都是在最小的問(wèn)題里藏身”f2l。一些微小的事物在詩(shī)人內(nèi)心撥出輕微的聲響，具細(xì)小流水般的音樂(lè)性，象蜘燦兒和“熟睡的小蟲(chóng)的巢”、小黃花和野菊花，壁虎和螞蟻等等，而這些往往又是日常生活的平庸得被一些人所鄙夷、唾棄的不足道的事物。如《一穗谷》:“每種事物中都有一眼深井。/一穗谷，你的井豎在半空中。/'它幽暗，使四周的光/圍攏。(那里，一個(gè)宇宙魚(yú)群在水底穿梭而鳥(niǎo)兒落在枝頭)/你的葉柄下有一口泉水/在星辰和星辰間走動(dòng)。/而你包裹漫漫長(zhǎng)夜的果實(shí)/在光輝中成熟。耳戈頭朝下傾聽(tīng)，一穗谷/泥土深處整座森林的/風(fēng)聲……。”微小事物的聲音是微弱的，需要凝神諦聽(tīng)，需要有足夠的耐心和敏感方能分辨。在寧?kù)o之中，這些景致，似乎總有一條幽雅的小徑，以一種安靜與隱秘的方式通向詩(shī)人的內(nèi)心，在字里行間彌散出來(lái)對(duì)美麗自然的感激與贊美。詩(shī)人感覺(jué)到了這些細(xì)小的生靈每一秒都在破滅，她為這些小生靈憂(yōu)傷地嘆息、。但也正是這些小生靈們賦予了詩(shī)人以存在的喜悅，賦予了無(wú)限的恩惠。所以她要為他們歌唱和禮贊。這是對(duì)自然本源的一種崇拜。“他們不知道恩賜來(lái)自于何處Z憫卜林每年都欣然結(jié)出甘甜的果實(shí)”(《漂往遠(yuǎn)海》)。

　　作為自然詩(shī)人，藍(lán)藍(lán)的詩(shī)來(lái)自于大地，帶著泥土濃郁的氣息。她仿佛是大地向往天空的女兒，與四季的生命親切的感應(yīng)和交談著:春天—“春夜，我就要是一堆金黃的草/在鐵路旁的場(chǎng)院/就要是熟睡的小蟲(chóng)的巢/%}沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，我還沒(méi)有愛(ài)過(guò)。”(《春夜)))夏天—“那些梧桐葉洲降屬于一張臉的月光偷去/但它漏下了星星之屋角蟋蟀的叫聲。”《夏夜)))詩(shī)歌充滿(mǎn)著天真的童趣。秋天—“在深秋我聆聽(tīng)/大地召喚樹(shù)葉和雨水的聲音耳髦聆聽(tīng)死去的人們/在我身體里走動(dòng)的聲音石午許多多的聲音。”(《秋歌)))冬天—“和這個(gè)冬天一起消失的/不止是落葉門(mén);止是曾在五月開(kāi)花的/矢車(chē)菊用了不再有戀愛(ài)的人石青再讓雪紛紛飄下/蓋在我湖澤的胸腹/我那從盲人眼中流下的淚水。”(《立冬》)。

　　在藍(lán)藍(lán)的感覺(jué)里，土地上的時(shí)光是靜止不動(dòng)的，拒絕流淌，年年歲歲的鳥(niǎo)雀和莊稼總能認(rèn)出行走在小路上的詩(shī)人，“沒(méi)有歲月之隔/只有大河村，這一動(dòng)不動(dòng)的滔滔長(zhǎng)河”(《大河村遺址》)。“那時(shí)遠(yuǎn)山對(duì)夕陽(yáng)說(shuō)/你又來(lái)了嗎”(《流年里》)，時(shí)光是輪回的。即使在多年之后，藍(lán)藍(lán)站在鄭州市《經(jīng)七路》上，依然想到的是土地，“而從前它是一行悄悄的腳印/穿越齊腰深的麥田……”。即使在“鄭州商業(yè)喧鬧的大道”上，她的眼里也只有“五顆紅柿子”(《柿樹(shù)》)。“下午。鄭州商業(yè)區(qū)喧鬧的大道。/汽車(chē)。人流。排長(zhǎng)隊(duì)人們的爭(zhēng)吵。/警察和小販爭(zhēng)著什么。/電影院的欄桿旁子一親愛(ài)的，這兒有棵柿樹(shù)/有五顆微紅的果實(shí)。撼及色的天空和人群頭頂/五顆紅柿子在樹(shù)枝上—/親愛(ài)的，它是%}座城市的人性。”藍(lán)藍(lán)在城市的日常喧囂中，因?yàn)槠骋?jiàn)柿樹(shù)上的五顆紅色的柿子，發(fā)現(xiàn)了城市的人性。

　　藍(lán)藍(lán)的詩(shī)歌意象并非是令人心顫的強(qiáng)烈的事物，而都是日常生活中的卑微的事物，事實(shí)上，愛(ài)日常生活，愛(ài)微不足道的事物，比愛(ài)空洞的精神和偉大神圣的事物更難。藍(lán)藍(lán)能從平庸瑣碎的日常生活中發(fā)現(xiàn)著詩(shī)意，在無(wú)奈嘆息中領(lǐng)略著美妙。這或許就是藍(lán)藍(lán)的生存方式，雖不是唯一的方式，但卻是獨(dú)特的和彌足珍貴的。

　　2感恩與關(guān)懷

　　藍(lán)藍(lán)在她的詩(shī)歌中抒發(fā)著對(duì)土地、陽(yáng)光、水流、四季、日月的無(wú)限感恩之情，因?yàn)樗�賦予了這些黃皮膚揮灑汗水，從泥土里收獲糧食的權(quán)利，也賦予人們飲食中的思想和對(duì)待自然的方式。比如在《晚間的仰望和禱告》詩(shī)中，寫(xiě)道:“我要贊美他月卜使陽(yáng)光透進(jìn)盲歌手的心房/.··…我要尊崇他用卜憑了慈愛(ài)贖回絞索的人/..·…我要唱頌他}h給我詩(shī)歌和拯救··…州我要祝謝他}h給我們水和糧食……”藍(lán)藍(lán)穿行于莊稼，樹(shù)林，時(shí)光之間，象天籟一般清幽高遠(yuǎn)，有著暗中向上的力量與趨勢(shì)，她寫(xiě)的是人間煙火，但深處卻脫盡煙火之氣，象田野越遠(yuǎn)越接近天空，象田野間那摸不著的上升的霧氣。“象一束光/照亮了屋頂和瓦松i亮了我?”無(wú)疑這束光便是神性之光，“樹(shù)神們從高崖上俯下身來(lái)/還有白頭的農(nóng)神扶著銀犁”(《看啊!是我最先說(shuō)出了你》)，這便是藍(lán)藍(lán)所呼喚并看見(jiàn)的神性，藍(lán)藍(lán)田園情懷中的神性意識(shí)，是對(duì)造物的敬畏、感恩和贊美，如《漂往遠(yuǎn)海》中“所有親切的令人懷念的時(shí)光雞紛歸來(lái)滬簇?fù)碓诖�舷周�(chē)?我們熱淚盈眶深深謝禱祝福的大音/在最后的一刻如期降臨”。所以此情并不寒冷高峻，而是充滿(mǎn)人情味。藍(lán)藍(lán)對(duì)天空的仰望，不是逃離大地之后的向往、故作姿態(tài)的飛翔，而是感悟及情感的升華。在《孩子的孩子》中詩(shī)人寫(xiě)道:“那在高處君臨萬(wàn)物的慧日可曾望見(jiàn)/我像廢墟中孤立的石柱那般虔誠(chéng)壽絕內(nèi)心充滿(mǎn)著感激和難言的幸福/像香柏樹(shù)和玫瑰承接著甘露”。在藍(lán)藍(lán)的詩(shī)里，她否棄了對(duì)生活的詛咒和惡意的抱怨，重新定義了抒J清:用感恩的語(yǔ)氣和姿勢(shì)，重新給了抒情以頭垂向大地般的意向，而不是昂首仰望星空。

　　當(dāng)然，抒情在藍(lán)藍(lán)那里，不僅僅是垂首的祈禱，也是深深的絕望。因?yàn)橹車(chē)�的世界，是這里和現(xiàn)在，但它們也是那兒和永遠(yuǎn)。樹(shù)木，草叢，溪流，陽(yáng)光，愛(ài)人，時(shí)時(shí)刻刻地在消逝著，即使源泉涌流不息，但這涌流和波浪也會(huì)在霎間相繼消逝。“那消逝的一切哪兒去了鷹絕們懷著痛苦相思著無(wú)限眷戀著用寸時(shí)刻刻追憶那剛剛走過(guò)的心跳和話(huà)語(yǔ)用腸不斷凋謝不斷開(kāi)放的奇妙的花朵”(《永別在清晨》)。然而，人們總是在自然的生命一步一步走向終點(diǎn)時(shí)，才剛剛開(kāi)始去理解生命、愛(ài)情和這個(gè)世界，同時(shí)也理解了它的轉(zhuǎn)瞬既逝。敏感的藍(lán)藍(lán)不能平靜的接受這一切，于是，對(duì)生命的熱愛(ài)變成了一種疼痛，一種絕望，更由傷逝而升華為幸福。如《孩子的孩子》詩(shī)中“在那無(wú)際的胸懷中召也白哲的肩膀裸露在上帝的豎琴上/宛女口最樸素的盛裝/眾神啊/你們?nèi)绾钨澝肋@完美的奇跡/}(p何挽留這奇妙的節(jié)日啊?”“啊，痛苦使痛苦變得比美更美/比繁茂的森林更歡樂(lè)”等等。在藍(lán)藍(lán)的詩(shī)句中，我們可以體會(huì)出這種情感:既然認(rèn)定了最終要徹底放棄一切，我們更需要對(duì)生命的感恩，對(duì)生命給予更多的關(guān)懷，這樣我們才會(huì)在永恒的流逝中將所體驗(yàn)到的一切都視為盡善盡美。

　　“在九十年代，‘詩(shī)的個(gè)人化’成為詩(shī)界的普遍公識(shí)，這在中國(guó)詩(shī)史的總體上看，可以說(shuō)是對(duì)近代以來(lái)詩(shī)超負(fù)荷的社會(huì)承諾的大的匡正，個(gè)人化使詩(shī)最后擺脫了社會(huì)意義的籠罩，但也留下了巨大的隱患。自此以后，詩(shī)人關(guān)心的只是自己，而對(duì)自己以外的一切淡漠而疏遠(yuǎn)，相當(dāng)部分的詩(shī)成為詩(shī)人對(duì)于小小的自我的無(wú)休止的‘撫摸’。既然詩(shī)人只關(guān)心自己，于是公眾也就自然疏遠(yuǎn)甚至拒絕了詩(shī)。由于詩(shī)人對(duì)詩(shī)持刻意的非審美化的態(tài)度，以及對(duì)詩(shī)的口語(yǔ)化的偏頗的提倡，詩(shī)流為最平常的‘說(shuō)話(huà)’，甚至向著粗鄙化陷落……不美之詩(shī)，缺乏抒情性的詩(shī)鋪天蓋地地占領(lǐng)和籠罩，造成了生態(tài)的失衡，這也最后損害了業(yè)已形成的多元并生的格局和秩序。

　　然而，與眾不同的是，藍(lán)藍(lán)卻依舊抒發(fā)著顯然被一些人認(rèn)為是不合時(shí)宜的對(duì)生命的關(guān)懷和感恩。藍(lán)藍(lán)美好的詩(shī)句就像真誠(chéng)的歌唱，來(lái)自生命的源泉，賦予我們?nèi)诵缘谋瘋�和高貴。藍(lán)藍(lán)以詩(shī)的方式，“在一切失去了名字的地方，念出了上帝家里的來(lái)信”(《漂往遠(yuǎn)�！�)。這不僅是藍(lán)藍(lán)一個(gè)人的歌聲，這是一切歷經(jīng)磨難的、悲傷而高貴的生靈從永恒的寂靜中傳出的悠遠(yuǎn)的回聲。

　　3從“鄉(xiāng)間的哀歌”到“城市的批判”

　　19&1年之前的藍(lán)藍(lán)屬于大地和藍(lán)天。1985年，她帶著對(duì)詩(shī)的癡迷，重返校園，跨進(jìn)了大學(xué)校門(mén)。1988年，藍(lán)藍(lán)從大學(xué)畢業(yè)，到河南省文聯(lián)工作，這對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折時(shí)刻。與鄉(xiāng)村生活的單純、明凈不同，城市生活喧囂、繁雜，藍(lán)藍(lán)—這個(gè)生命中裝著大地和鄉(xiāng)村的女子，對(duì)此有些措手不及，她感到陌生、惶恐。“對(duì)城市生活的現(xiàn)代表象，她始終抱有一種謹(jǐn)慎的猶豫和懷疑，她不能肯定，城市這個(gè)超級(jí)容器，它所容納和承載的究竟是一種什么樣品格的東西，城市對(duì)人來(lái)說(shuō)，究竟只是寄居之處，還是精神與靈魂安詳?shù)臈��?hellip;…’，閉對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念和感動(dòng)之情更加痛斥心扉，雖生活在城市，但卻把城市阻擋在詩(shī)歌之外。這期間，藍(lán)藍(lán)寫(xiě)的詩(shī)歌仍然以鄉(xiāng)村生活為主，有點(diǎn)憂(yōu)郁和感傷，慰籍了她的孤獨(dú)的心靈。

　　1993年以后，藍(lán)藍(lán)的生活有所好轉(zhuǎn)。詩(shī)風(fēng)有了比較大的變化。耿占春指出:“至此，至少到1993年以后，詩(shī)人在完成著或發(fā)生著一種持續(xù)的暗藏的變化，那就是觸及‘永恒之物’的個(gè)人化與日�；�的方式。她贊美詩(shī)或哀歌式的聲音才逐漸與—哪怕是圣經(jīng)贊美詩(shī)或福音書(shū)式的聲音區(qū)別開(kāi)來(lái)，獲得她的獨(dú)特個(gè)性。如果說(shuō)在此之前藍(lán)藍(lán)的大多詩(shī)篇是把日常的情感移至一個(gè)脫離了日常處境的‘永恒’領(lǐng)域內(nèi)，移至一個(gè)帶有永久性意味的不變的大自然的背景之下，那么，此后她的那些越來(lái)越有節(jié)制的短章則把曇花一現(xiàn)的‘永恒’世界移至或歸根于一個(gè)日�；�、經(jīng)驗(yàn)性的生活世界里。.,(s1她把日常的情感開(kāi)始移至城市。“野葵花”或“鶴崗的蘆葦”都移向了一個(gè)城市的郊區(qū)，但詩(shī)人的視野中仍然是那些美好的充滿(mǎn)人性的微小的物和事。只是它們的背景不再是在田野、鄉(xiāng)村，而是轉(zhuǎn)向了城市、商業(yè)區(qū)、街道這些場(chǎng)所�！妒翗�(shù)》一詩(shī)就是這種事物的背景轉(zhuǎn)移的一個(gè)范例，詩(shī)人將“柿樹(shù)”放置在鄭州商業(yè)區(qū)喧鬧的大道上，在電影院的欄桿旁，樹(shù)下還有汽車(chē)、人流、排長(zhǎng)隊(duì)的爭(zhēng)吵人們。然而，誰(shuí)又會(huì)注意到電影院門(mén)口或商業(yè)區(qū)里的一棵柿樹(shù)呢。但在一對(duì)戀人看來(lái)，“親愛(ài)的，它是/'7},C座城市的人性”，猶如戀人本身也是這座商業(yè)城市的人性一樣。把一件事物放置于不適當(dāng)?shù)牡胤揭苍S是更好地去欣賞它們的方法。人與生活世界、人與人的溝通、相遇，“不是在某座山林、河流的拐彎處”，而是來(lái)自更真實(shí)的場(chǎng)所，來(lái)自大街、來(lái)自人流，來(lái)自時(shí)而漠然、時(shí)而生動(dòng)的產(chǎn)一瞥”，“它令人感激與此有關(guān)的/月夜、大街、菜市場(chǎng)的喧鬧”(《一瞥》)。一切都是短暫的，猶如這一瞥，猶如人的生命。詩(shī)人注意到了生活中那些粗糙、不完美的事物，“我夢(mèng)見(jiàn)有人低下頭刀勿著一雙粗糙的女人的手廣它的老繭斑駁褪色的紅指甲/像有蟲(chóng)眼兒的早落的果子/.·…丫我夢(mèng)見(jiàn)破沙發(fā)蒙著厚塵/被兩個(gè)緊緊擁抱的身體擦凈產(chǎn)一一在那間空房子里瑪聚然響起噩夢(mèng)般的電話(huà)鈴聲”(《我夢(mèng)見(jiàn)》)。

　　與早期的贊美詩(shī)和哀歌般的詩(shī)篇不同，藍(lán)藍(lán)開(kāi)始直面真實(shí)的生活，思考人生。她的詩(shī)歌也隨之變得節(jié)制、冷靜:句子更短小了;語(yǔ)詞更多選擇了那些與以往暖色調(diào)、富于感情色彩的語(yǔ)詞不同的冷色調(diào);客觀色彩更加強(qiáng)烈。“我的唇最終要從人的關(guān)系那早年的/蜂巢深處被喂到一滴蜜。洲環(huán)會(huì)是從花朵。/也不會(huì)是星空。/假如它們不像我的親人/它們也不會(huì)像我。”(《一切的理由》)藍(lán)藍(lán)展現(xiàn)世界的方式變了，寧?kù)o的敘述中加人了一些智性的探詢(xún)與追問(wèn)，關(guān)愛(ài)與贊美之后多了一份捕捉世界的努力。她開(kāi)始減少了直抒胸臆的抒情方式，試圖通過(guò)詩(shī)歌的敘事性賦予語(yǔ)言一種能力。愛(ài)、痛苦、時(shí)間這些早期的主題仍然是永久性的，然而當(dāng)它們?cè)俅纬霈F(xiàn)在詩(shī)篇中時(shí)，漫溢的抒情形態(tài)則斂聚為一種可以觸摸的形式，這些可見(jiàn)于《野葵花》、《憂(yōu)郁》等一批短詩(shī)中。對(duì)情緒的表達(dá)不再是高聲的歌唱或低低的吟詠，而是一種更為猶疑的吐露。如《你是》:“聽(tīng)，楊樹(shù)的沙沙聲。/(你是楊樹(shù)的沙沙聲?)/坐在草地上。/(你是草地?或者草地是你?)”。和諧的、神秘的、優(yōu)雅的語(yǔ)詞遁逃了，如《無(wú)題》中所說(shuō)，“沿著外衣和肉體”遁逃了一般，至出現(xiàn)了譏諷口吻的話(huà)語(yǔ)，如在《九行詩(shī)》中所寫(xiě):“但是生活都是/想象力的鷹品。/沒(méi)有帶來(lái)紅玫瑰的未婚夫/..·…/這悲傷/}(吏我成了一個(gè)/}懷著嬰兒的寡婦”。

　　生活的痛苦本質(zhì)給藍(lán)藍(lán)后期的詩(shī)作打上深深的烙印，但是她在進(jìn)行批判的同時(shí)并未被擊倒，她認(rèn)為所有經(jīng)受的痛苦最終會(huì)得到報(bào)償，猶如“懷有嬰兒的寡婦”仍有愛(ài)的期待和生活的希望。

　　“藍(lán)藍(lán)的詩(shī)歌與世界的關(guān)系經(jīng)歷著從哀歌式的贊美向諷諭式的批判的轉(zhuǎn)變，并混合著贊美與批判的雙重力量。純粹的贊美會(huì)使我們面對(duì)缺少真實(shí)和不完美之物的力量，純粹的批判也會(huì)使我們的心中除失望之外一無(wú)所剩。;(6}但唯一不變的是那顆詩(shī)心，血脈的聯(lián)系，精神的匯流，仍然是從詩(shī)人內(nèi)心發(fā)出來(lái)的不變的聲音。

　　1996年劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C給藍(lán)藍(lán)時(shí)給了如下的評(píng)語(yǔ):“以近乎自發(fā)的民間方式沉吟低唱或歡歌贊嘆，其敏感動(dòng)情于生命、自然、愛(ài)和生活淳樸之美的篇章，讓人回想起詩(shī)歌來(lái)到人類(lèi)中間的最初理由。’，〔7〕確實(shí)如此，藍(lán)藍(lán)的詩(shī)憂(yōu)傷、深情、唯美、樸素而敏感，越到后期，寫(xiě)得越節(jié)制、簡(jiǎn)潔。正如詩(shī)人黃燦然所說(shuō)，“藍(lán)藍(lán)的魅力在于，她的單純來(lái)得很深刻，一種感應(yīng)力的深刻”【”]，正是這個(gè)魅力使她超越了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇上的多數(shù)詩(shī)人，達(dá)到了或者最起碼逼近了詩(shī)歌創(chuàng)作的本質(zhì)意義。

　　也許在藍(lán)藍(lán)詩(shī)歌中并沒(méi)有評(píng)論家們熱衷的“女性意識(shí)”、“女性話(huà)語(yǔ)”等可供分析的詩(shī)學(xué)要素或精神深度，但如果放棄這些，簡(jiǎn)單而直接去誦讀她的作品的話(huà)，那么，幾乎沒(méi)有不被她那些樸素的詩(shī)行所打動(dòng)。也許我們不應(yīng)品評(píng)她的詩(shī)，而應(yīng)去誦讀。不妨再來(lái)看看一首她的透亮和清新的《雨后》：“泥蛙在唱歌雨后／j顯地里水邊和草葉下俑滴和生命的情歌／簡(jiǎn)單�？鞓�(lè)佗唱／ik人變小／天空變高。／／還有七月的半鐘蔓／爬上了土墻。粉紅的托子花餾輕搖晃：俄停下腳步／／世界在動(dòng)。／去死或者生。”

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