中國文房四寶刊物入選論文范文
被稱為“第五媒體”的手機文學,帶著“喧囂”走進了我們生活｡2000年1月,一位日本作家通過手機連載方式發(fā)表小說《深愛》,開創(chuàng)了手機文學先河｡國內(nèi)第一本將手機文學編輯成冊的小說集《又寂寞又幸�！啡涨坝蓾h語大詞典出版社最新推出,此舉標志著“手機小說”這一文學新概念,一改以往分散無序的“地下”狀態(tài),開始以整體面貌進入當下的圖書市場和公眾視野｡①國內(nèi)第一部手機短信小說《城外》也開始接受預訂,電信增值服務商華友世紀之前以18萬元人民幣的價格獲得這部小說的“無線版權”,這部總共4200字的小說被分割成60條短信“出版發(fā)行”,國內(nèi)移動和聯(lián)通手機用戶都可以用3毛每條的價格通過手機短信閱讀這部小說｡可以說,手機文學帶著商業(yè)氣息,以其特有的魅力正向我們走來｡
一､手機文學是文學嗎
手機文學,又稱“短信文學”｡“短信文學”容易和“短信”混淆,讓人產(chǎn)生短信就是手機文學的印象｡其實短信只是手機文學的一種類型｡“手機文學”這個概念,和幾年前的“網(wǎng)絡文學”有著構詞的類似之處,即都使用一種載體來定義在這個載體上出現(xiàn)的文學形式｡因此,把它定位為“手機文學”似乎更恰當些｡關于手機文學的定義,顧名思義,就是通過手機閱讀的文學作品｡“黃金書屋”網(wǎng)站有這樣的詮釋:手機文學,為手機量身定做｡方寸之間,領略都市生活的流行趨勢;指掌之上,品味網(wǎng)絡文字的風趣睿智｡手機小說和我們平常接收的短信不同,它是以每天固定發(fā)送的形式,由讀者付費接收,也可以通過語音信箱收聽和手機上網(wǎng)的方式閱讀｡
手機文學最早的體裁是短信,開始完全是實用主義的,即便是現(xiàn)在,人們使用短信大多是出于省錢的目的,能用簡單的話說清楚的,就不需要打電話,發(fā)送一個短信,比如“今天開會嗎”,“你在家么”等,這些都是短信文學的“初級形態(tài)”｡現(xiàn)在有9成的手機使用者會在逢年過節(jié)時發(fā)祝福的短信,它替代了寄賀卡和發(fā)電子賀卡｡這些短信需要一些文采,為“手機文學”的發(fā)展打下了基礎｡
對文學應該有個寬容的態(tài)度｡文學文體一直就是一個發(fā)展變化的范疇｡文學的通俗性､流行性､口頭性和民間性,歷來是文學發(fā)展中的基本屬性｡文學借助新技術和新載體,進入大眾社會,并通過倡導健康的手機文學來揚棄通俗文學或民間文學的庸俗性,就能夠進一步確認文學本身又進入了一個新的發(fā)展時代｡②
況且現(xiàn)代人們理解的“文學”概念比以前泛化｡文學在遠離啟蒙話語､政治話語之后,在淡漠人文關懷精神和對生命本體的關切之后,仍在新的文化生態(tài)環(huán)境中尋找自己的角色與位置,在生存的困境中逐漸磨損自己的棱,變換自己的角,而且越來越滲入社會的每一個角落｡③因此,對手機小說的評價不必用傳統(tǒng)文學的標準去衡量,從寫作的進步意義上看,這是有意思的探索和嘗試｡“短信小說第一人”千夫長也表示:“新生事物,就是不倫不類的東西,我追求的就是不倫不類｡”④
從具體的創(chuàng)作實踐來看,手機文學寫家也是按文學作品的標準要求自己的｡千夫長在談到他的創(chuàng)作體會時說,在經(jīng)常訂閱和轉(zhuǎn)發(fā)短信息的過程中,他發(fā)現(xiàn)手機短信也是一種很好的文學載體,于是有了寫短信連載小說的想法,并花費幾個月時間創(chuàng)作出了這部《城外》｡他說,“這部作品我是認真創(chuàng)作的,它的難度絕對不亞于我寫20萬字的長篇小說,我希望也相信它的每個字都是文學”｡④只不過要針對手機短信連載的特點,手機小說從構思到創(chuàng)作上都具有與眾不同的地方｡對此千夫長說:“我在寫作中不斷地提醒自己,不要有過多的情景對話和描寫,不能浪費一個字,甚至一個標點符號,就像鼻煙壺里的內(nèi)畫,局限性大,但也要氣象大｡在創(chuàng)作中,每篇又都保持了獨立短信的完整性,并且突出了短信的靈動個性｡70個字里,爭取不斷有亮點閃現(xiàn),或有包袱抖動｡”④
因此,手機文學是文學,它的主要體裁是短信､詩歌､散文､小說等｡“中國手機第一短信寫手”戴鵬飛這樣解釋手機文學:“運用多種文體,多種文學形式,具有短(70字以內(nèi))､‘不信’(區(qū)別于傳統(tǒng)服務類信息)､幽默或言情三個特點,揭示社會現(xiàn)象或內(nèi)心活動的一種新文學形式｡”專欄作家王小山認為:“短信體應該是人們有目的創(chuàng)作的文學作品……短信這種文體有這么幾種特點:短､不信､幽默､批判現(xiàn)實｡”⑤當代著名作家､上海大學教授葛紅兵給手機文學下的定義是:“以手機發(fā)送為傳播形式,以格言體為基礎的短小精悍,時效性､文學性并具的文學新樣式｡”⑥
手機文學是因為技術手段變化帶來的內(nèi)容革命,新鮮別致,代表了年輕人喜好的方向,和當年《第一次親密接觸》發(fā)表時的情形基本相似｡雖然載體變了,但文學性并沒有變｡隨著手機短信的日益普及,手機成為一個很好的傳播平臺,文學可以借助這一平臺,與新技術新形式結合,得到發(fā)展｡綜上所述,手機文學的涵義可概括為:借助手機為傳播媒介,以表情達意為目的,體裁多樣､短小精悍,以幽默詼諧､情深意長為文本風格,具有真正文學品質(zhì)和文學欣賞性的一種新型文學｡
二､手機文學有哪些特征
受發(fā)表的平臺的限制，手機文學有以下特征:
(一)手機文學是精粹的
手機文學內(nèi)容短小､精悍｡這種特點適應了當代社會快節(jié)奏､高效率的要求｡
作品文字不多,卻高度濃縮｡它的結束語就像是微型小說的結尾,往往給人既在意料之外又在情理之中的審美感受｡一條普通文字短信的容量不過70字左右,還要在這幾十字內(nèi)講清事情的來龍去脈｡字數(shù)限制對創(chuàng)作有著宏微觀兩方面的影響｡在宏觀上,這影響著作品整體結構的搭建和敘事上的取舍｡日本的一些手機小說寫手就表示,因為字數(shù)限制,他們往往要舍棄大段的情景描寫｡在微觀處,則要求作者反復錘煉字句,甚至斟酌標點,以達到“字字珠璣”的地步｡
有些故事更像網(wǎng)絡文學,適合連載｡以連載形式出現(xiàn)的《俺和俺MM在清華的日子》就頗得《第一次親密接觸》的精髓,但是更精簡,每則故事100多字,就一條短消息的容量｡連載形式使作者必須考慮如何處理故事的連續(xù)性與獨立性｡一部手機小說往往要分幾天甚至幾十天才能發(fā)送完,這些間隔數(shù)天的短信在讀者的手機中可能不會排列在一起,人們甚至可能每次看過就刪掉,不會反復閱讀｡這就使得作者需要考慮使每條短信都具有獨立的敘事意義,使讀者在這微型的結構中能感受到文學內(nèi)涵和震撼力;又應當保持內(nèi)在的結構和一定的連續(xù)性,使整部小說不同于簡單的段子集錦｡
(二)手機文學是幽默的
讀者的身份､喜好及手機閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同之處也影響著短信小說的創(chuàng)作｡由目前各網(wǎng)站訂閱量較高的短信服務類型,可以看出手機用戶所偏愛的內(nèi)容以輕松､幽默､調(diào)侃為主,文字上簡單易懂,生活氣息濃,比如《結婚就是開公司》以十分幽默的語言,不無調(diào)侃地將現(xiàn)代人的婚姻觀與開公司辦企業(yè)相提并論,看起來像是科研論文,卻語氣輕松,讓人不時要發(fā)出會心的一笑｡作者對婚姻的研究是十分透徹的,他說:在每一對兩情相悅者的背后,都有看不見的市場競爭與優(yōu)勢互補;每一份穩(wěn)定的婚姻背后,都涉及雙方資本的產(chǎn)權重組和兼并收購｡作者認為結婚后要經(jīng)營好雙方組成的公司,“日常經(jīng)營,必要的儀式不可省略,如出門時要吻別,回家時要大聲說:‘我回來了!’”這又是對現(xiàn)代家庭最好的忠告｡富有情趣,又飽含哲理,適合人們在繁忙的工作之余放松心情,也適合用戶之間互相轉(zhuǎn)發(fā)｡
(三)手機文學是功利性的
當前消費文化日趨興盛,它使整個社會文化語境發(fā)生了深刻的變化——人們消費理念､消費方式和消費行為的變化,勢必對文學構成巨大而深刻的影響｡就文學與現(xiàn)實的關系而言,消費文化語境中,由于大眾傳媒在商品的包裝宣傳中所展開的源源不斷的符號生產(chǎn),使得日常生活中越來越充斥和滲透著種種文化與審美因素,這些文化與審美因素中既有傳統(tǒng)文化,也有現(xiàn)代文化,同時還有各種融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代､東方與西方的混合型文化｡這一商業(yè)領域的運作方式和行為,在大眾傳媒發(fā)達的當代社會已成為一種具有普遍性的文化行為,而文學作品作為一種有著雙重屬性的精神產(chǎn)品,在其生產(chǎn)與傳播過程中勢必受到消費文化語境的深刻影響｡以往文學從創(chuàng)作到出版到傳播所遵循的種種規(guī)則,均被新的文學生產(chǎn)系統(tǒng)與傳播模式所取代｡這就給文學帶來前所未有的沖擊——不論是作家的創(chuàng)作心態(tài),還是文學文本的審美特征乃至審美范式,都發(fā)生了深刻的變化｡在消費文化語境中,文學最引人注目的變化在于,從以往單純的精神文化建構,演化成為整個社會精英文學､雅文學日漸式微,而具有明顯商業(yè)化傾向的大眾文學則異軍突起,以其繁榮的創(chuàng)作和廣泛的受眾群而成為人們無法忽視甚至具有主流意義的文學景觀｡⑦可以說,短信文學在此異軍突起,是文學與商業(yè)的結晶｡“我就是為市場而寫,就是要喝頭碗湯｡在這個市場經(jīng)濟時代,作家就要為市場寫作,作品就要當成商品來經(jīng)營”｡④千夫長這樣描述他的創(chuàng)作目的｡據(jù)報道,《城外》的前身其實是千夫長幾年前所寫的網(wǎng)絡長篇小說《愛你到虛無縹緲》,原文有六萬多字,但考慮到網(wǎng)絡小說的泛濫狀況一直沒有發(fā)表｡而如今喝短信小說的“頭碗湯”則給千夫長帶來可觀的經(jīng)濟收入｡
有人為運營商算了一筆賬,如果按照訂閱短信每條0.2元計算,60條短信就是12元｡按照有關統(tǒng)計數(shù)字,全國共有移動電話用戶2.6億,假設只有1%的用戶訂閱了這部小說,那么收益將會達到3120萬元｡如果加上附加概念,如語音短信,按照每條1元錢計算,1%的人訂閱,收益也將過億｡當然如此估算顯然缺乏依據(jù),過于樂觀,但由此顯示出的巨大市場潛能是顯而易見的｡
據(jù)浙江聯(lián)通的一位負責人說,《城外》的短信服務去年9月起開始在浙江推出,具體分為短信形式和WAP上網(wǎng)定制形式｡用戶可逐條點播閱讀《城外》（每條短信費用為0.3元）或者定制《城外》手機短信小說包月服務（包月費5元）｡WAP上網(wǎng)定制的信息費是0.5元/次｡據(jù)悉,推出以來,預訂的主要是青少年,大概有近3000人｡雖然人不是特別多,但這位負責人說,這跟他們預想的一樣,而且這批用戶都是比較固定的,一般不會退訂,這正是他們要爭取的客戶群｡對手機短信連載文學這一市場,他們還是看好的,并且除了《城外》,也陸續(xù)在推其他手機短信連載小說｡⑧
新載體本身的魅力,降低了對作者號召力的要求,這應使那些傳統(tǒng)出版門檻之外的寫作者們再度雀躍｡而手機小說直接的盈利目的,更讓寫作者的收入前景清晰可見｡從讀者角度看,人們對短信的習慣和依賴,又使手機小說擁有了電子書尚沒有達到的屏幕閱讀容忍度｡這條產(chǎn)業(yè)鏈似乎早已準備好,只等待著好產(chǎn)品上市了｡⑨
(四)手機文學是大眾化的
20世紀末期以來,由于意識形態(tài)､價值觀念等方面的變化和社會､文化的轉(zhuǎn)型,一元話語的解體,民眾“失語”的緩解,大眾話語的回歸,文學的表現(xiàn)形式日漸通俗化､大眾化｡而精英寫作的高雅､超拔的藝術形式再也難以得到先前那種及時而響亮的共鳴,它們在通俗的大眾話語敘說中忍受著孤獨｡而消費大眾則在傳媒的支持下,在消費文化的春風吹拂中,毫不費力地享受著通俗､快樂的“消費”狂歡｡②從這個意義上說手機文學是絕對的群眾創(chuàng)作,因為三五十個字,誰都可以寫一寫｡
大眾文化,是反映最大多數(shù)人的文化心理和取向,具有最為廣泛的群眾基礎的文化｡廣義的大眾文化,無疑包括物質(zhì)文化､精神文化､制度文化在內(nèi)的廣泛的社會文化｡
大眾文學的根本特點在于其不以文學深入剖析人性的神圣天職和深度意義為己任,也不以對藝術形式的孜孜探索為追求,而是以娛樂性､消遣性為主題,它的迅速崛起適應了以市民階層為主體的普通大眾的欣賞趣味與文化需求｡而在手機文學的創(chuàng)作中,文化的本質(zhì)意義似乎無關緊要,文化的發(fā)展方面也不是關注的目的,惟有滿足需要才是真正的目標｡不再追求文化的歷史厚度和價值深度,不再追求崇高,以放逐享受滿足生活的現(xiàn)實樂趣為文化消費的基本需求｡文化消費大眾化,大眾消費享樂化,使文化的感情快樂情調(diào)充斥文化的生產(chǎn)和消費過程之中｡可以說,存在的就是合理,手機文學存在的最大合理性在于大眾的需求｡
手機文學的最大意義是讓文學在手機時代或信息時代,走進了千百萬受眾即參與者甚至寫作者的心里｡文學一直在通過各種辦法和手段適應社會和文化的發(fā)展,適應文學傳播媒介､流通渠道和閱讀方式的變化,從網(wǎng)絡文學到手機文學,都可以證明這一點｡文學需要降低自己的門檻｡文學能夠降低自己的門檻,讓千百萬大眾在成為文學讀者的同時成為作者｡③
(五)手機文學題材是狹窄的
無論是日本的《深愛》(作者Yoshi譯為石田衣良)還是大陸的《城外》､《誰讓你愛上洋蔥的》,臺灣的《距離》都與愛情有關｡作者石田衣良是一個手機網(wǎng)站的經(jīng)營者,為宣傳自己的網(wǎng)站,將自己創(chuàng)作的小說放到網(wǎng)上,供手機用戶下載閱讀｡它描寫17歲的女高中生阿由離家出走后,為得到零用錢,經(jīng)常與成年人約會｡漸漸地,她喪失了生活的目標,整天與毒品為伴｡直到有一天,她遇到了一位患有嚴重心臟病的少年,終于懂得了什么才是人間的真愛｡然而就在這個時候,艾滋病無情地奪去了她的生命｡這部作品一問世就受到了眾多年輕人的喜愛,尤其是日本女高中生｡為閱讀該小說而訪問網(wǎng)站的人次突破了2000萬｡《城外》講述的是兩個相愛的人從圍城內(nèi)各自走出,在城外遭遇了一段道德和法律都不支持的合情不合理的激情,簡單說就是婚外戀｡“婚外戀也是愛情,或許更加轟轟烈烈,更加刻骨銘心｡”④它適合正在戀愛的人閱讀｡
戴鵬飛的《誰讓你愛上洋蔥的》講了一個沒有結果的愛情故事:
30歲的電視撰稿人好好在一次智力節(jié)目中邂逅19歲的大學生天天,被這個長發(fā)､清眸､柔美的女孩打動｡好好約天天見面,對方以“不熟悉､社會復雜”為由拒絕,他又提議互發(fā)短信來對話,天天接受了｡在短信聊天中,好好體驗到一種全新的情感生活模式,也從短信里獲得很多創(chuàng)作靈感,于是根據(jù)兩人的短信寫了一部小說｡小說寫完后,他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)愛上了天天,但天天已經(jīng)覺察到什么,突然對他冷漠了｡好好試探著問天天兩人有沒有可能產(chǎn)生感情,回答是根本不可能,因為年齡差距太大了｡好好把寫書的事告訴了天天,天天認為這是在利用她,于是換了手機號,從此消失了……
文中男女主人公的對白溝通､感情糾葛都是通過互發(fā)短信完成的｡文中并不拘泥于每段70個字｡
黃玄的《距離》用1008字的篇幅盡可能簡化地描繪了一段發(fā)生在臺北的都市快餐愛情故事:
伶在KTV看見男友與另一名女孩有曖昧情愫,離去前卻把分手短信錯發(fā)給正在別處參加網(wǎng)聚的杰｡未曾相識的兩人透過互傳短信,展開愛之旅……
確實,現(xiàn)今的手機文學題材非常狹窄｡我們見到最多的,就是愛情｡手機文學的題材過于單一､狹窄,作者的生活體驗過于單一,過多關注小我的喜怒哀樂,兒女情長,愛情､網(wǎng)戀､痛苦､迷茫等,帶有“年輕一代”的熱情和幼稚,沒有廣闊的發(fā)展空間｡其實這很正常｡首先,愛情是永恒的題材,無論在網(wǎng)上還是在印刷媒介中,愛情文學作品都是最受歡迎,寫的人最多的題材｡其次,文學來源于生活,無論多高明的作家總是在寫他熟悉的生活,對沒有親身實踐的生活是沒有發(fā)言權的,手機文學將寫作者的工作和生活聯(lián)系起來表達自己的感受､自己的理解,這是理所當然的｡再次,手機愛情題材多,是因為手機文學的讀者最多的便是青春期少男少女｡他們生活在前沿,對新生事物充滿好奇,對浪漫愛情理想充滿無限憧憬,少男少女在戀愛中的感傷､痛苦､歡樂､興奮,都需要借助文學形式加以發(fā)泄,愛情是他們生活的一部分｡目前,手機文學定位于愛情題材,是符合實際的｡
(六)手機文學作品良莠不齊
手機文學有佳作,有的如古代的筆記小說,妙語如珠｡有的作品像聊齋,有一種力量感染讀者｡如《淡了》（作者葉迎風）:“淡了,淡了,還沒有離別,就已經(jīng)把目光放遠｡淡了,淡了也好,濃烈原本就不會——天長地久｡”寫出了人生哲理,像一杯清醇的酒,讓人回味｡但有些內(nèi)容很無趣｡如《氣象預報》,整個內(nèi)容就是:今夜有雨加雪,其間會出現(xiàn)冰雹,專家預測可能引發(fā)本市附近的山洪暴發(fā)以及泥石流,如果上帝保佑,離市區(qū)1公里的火山24小時內(nèi)不會有劇烈活動,當然地震是不可避免了……讓人以為是一個故事,可是它卻沒有下文,也許作者想表達一種情緒,但看完的感受是枯燥無味｡
從“天涯”手機文學大賽目前征集到的作品來看,有小說､散文､詩歌,但都難以擺脫“短信”的烙印｡不少作品僅僅只是停留在“順口溜”的水平之上,令人耳目一新的幾乎沒有｡例如一首題為《黑》的詩歌:“黑夜/我穿著黑衣/干著黑色的勾當/卻沒有留下黑影｡”完全沒有詩歌的意境｡和顧城那首“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明”相比,前者簡直不能稱做“詩”｡散文看起來更像是些閑言碎語,一篇得票率頗高的題為《心的房子》全文如下:“我的心是一座封閉的房子,房子的里面只有一扇窗子,窗的外面滿是秋天的葉子,那扇窗外是我惟一的心事;我的心是一座空洞的房子,房子的墻上寫滿你的名字,我喜歡看窗外飄零的葉子,也喜歡這樣想象你的樣子｡”每一句都押了韻,似乎非常巧妙,可是傳達出來的意思非�？斩�｡小說讀起來給人的感覺反而像雜志上的幽默或笑話｡例如《職業(yè)病》:“鄰居小伙幫人挖地基時挖到一個金羅漢,興奮之余,不知如何辦好,于是給在老家當警察的表哥發(fā)了短信:‘找到金羅漢一個,咋辦?’表哥立馬回復:‘審問他,讓他交代其他17個在哪里｡’”{10}
三､手機文學還能走多遠
關于手機文學,評論家們對它的出現(xiàn)和未來的發(fā)展前景褒貶不一,無論是民間還是文學界對它的爭議都很大｡“手機文學”究竟來了沒有?“手機文學”有無可能將顛覆傳統(tǒng)文學?
可以肯定手機文學給文壇帶來了一股不大不小的的沖擊波｡
首先是手機寫手的高收入對文學創(chuàng)作群體(作家)造成了沖擊｡手機寫手已經(jīng)成了當下一個新的職業(yè),一名普通的專職手機寫手月收入大約是4千元至5千元,而且據(jù)《新快報》報道,號稱“中國第一”的短信小說《城外》(每篇70余字),即使據(jù)作家本人“保守”的估算,小說“一字”已值“千金(元)”,而傳統(tǒng)作家如果單靠稿費收入,恐怕連生存都成問題,當然有名氣的作家除外｡于是有些長篇小說作家干脆就改行寫起了“手機小說”｡
其次是短信流傳的廣泛性和互動性對文學創(chuàng)作造成了沖擊｡對于現(xiàn)今的“拇指一族”來說,短信已成為生活中不可缺少的一部分,手機文學的實用功能和欣賞價值在這時候發(fā)揮了非常重要的作用｡更重要的是收信人往往要給發(fā)信人回一兩條短信,甚至不止,不知不覺中雙方都參與了文學的創(chuàng)作,而這些都是傳統(tǒng)文學所缺乏的｡
再次是手機文學在篇幅和形式上對傳統(tǒng)文學造成了沖擊｡網(wǎng)絡文學似乎正在把傳統(tǒng)文學引向一個零散､極端個人化和長篇幅的方向,而手機文學因為自身篇幅上的局限必然要求短小精悍,這或許對于越寫越長的傳統(tǒng)文學來說是個好的刺激｡{10}
手機文學作為文學的一種特殊樣式,應該有它的生存空間｡提倡健康､高尚的手機文學,是與低俗短信爭奪市場､爭取讀者的一種有效方式｡讓手機文學這種大眾文體與手機這種大眾工具親密接觸,其潛移默化作用不可低估｡海南移動公司與《天涯》雜志､海南在線“天涯社區(qū)”聯(lián)合舉辦全國性的首屆短信文學大賽,邀請國內(nèi)重量級文學權威擔當評委,期望發(fā)掘具有廣泛流傳價值的短信文學經(jīng)典作品,同時欲開拓繼網(wǎng)絡文學之后的文學新品種——短信文學,掀起拇指文學新高潮｡{11}目前這種形式的作品在日本非常暢銷｡從日本最大的出版社之一的新潮出版社兩年前推出了手機閱讀文學以來,已有3萬用戶訂閱了他們提供的手機讀物｡在日本,手機的主要用戶是婦女和青少年｡70%的“移動文學”用戶正是30歲左右的女性｡只要擁有一部手機,就可以閱讀出版商為提供的多達20類的文學作品｡{12}
然而,手機文學的長處也許就是它的短處｡有評論者認為作為一種平民性和時尚性的大眾寫作,使它注定要成為最大的電子垃圾場,而要在這個電子垃圾場中不斷亮出耀人眼目的東西并不容易｡其次是短信的有限容量,使某些文體的寫作空間受到致命的影響,自然難以催生出優(yōu)秀的作品｡說得形象點,短信文學可能永遠只是一種人們精神生活的“早點”,而非精神生活的“正餐”｡正所謂“電子零食”是也｡因此,說手機文學“將以一種全新的閱讀方式挑戰(zhàn)我們的閱讀習慣”,或者“將以一種顛覆性的閱讀方式風靡全國”,似乎還為時尚早｡{11}
不管怎么說,手機文學已經(jīng)走進了人們的視線｡手機小說對于目前讀者依然是“可望不可及”｡有人認為,以每屏顯示幾行的速度,來閱讀幾千字的電子書,視覺上感到很大的不便｡而且手機小說的閱讀者大多是付費的,一開始就和網(wǎng)站､運營商的利益捆綁在一起,商業(yè)氣息較強｡不像網(wǎng)絡文學那樣,由于免費下載和閱讀,更適合自由交流和發(fā)揮個性｡不管怎樣,手機小說所帶來的全新閱讀方式,以及“娛樂大眾”的寫作理念,將沖擊傳統(tǒng)的圖書市場,帶來新崛起的大眾文化｡
(作者單位:洛陽師范學院文學院)
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�、坂嚂猿伞段膶W泛化及其文體意義》[J]｡《當代文壇》2005，（1）：20｡
④李俊蘭《千夫長創(chuàng)造文學神話成手機短信第一人》[N]｡《北京青年報》，2005-01-14｡
�、荨抖绦艑懯謴哪缓笞呦蚯芭_》[N]｡《北京日報》:文藝周刊，2003-08-24｡
�、薷鸺t兵《拇指文化（短信文學)》[N]｡《文學報》，2003-07-10｡
�、吖軐帯锻黄苽鹘y(tǒng)學術疆域的理論探險：近年消費文化研究述評》[J]｡《福建論壇》，2004，（12）：37｡
⑧黃鶯《手機文學大舉入侵傳統(tǒng)閱讀以不變應萬變》[N]｡《都市快報》，2005-03-11｡
⑨姚雪《中國的手機小說由誰來寫》[N]｡《中華讀書報》,2004-04-21｡
{10}《短信文學的到來》http：//www.csonline.com.cn2004-08-08,星辰在線｡
{11}《短信文學還能走多遠?》http：//www.hf365.com2004-10-04,《江淮晨報》｡
{12}慧美《日本流行閱讀手機小說》[N]｡《經(jīng)濟參考報》,2004-09-20｡
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