在文學(xué)發(fā)展建設(shè)上來說新的管理措施和改革應(yīng)用來說都是當(dāng)前大家要重視的方面，以下是對(duì)于文學(xué)評(píng)論寫作的意義及提升方法的一些介紹。

　　摘要：文學(xué)評(píng)論寫作的方式很多,比如歸納法、比較法、演繹法、反證法等等。而比較法是最容易抓住讀者心里的方式,通過對(duì)比,很多復(fù)雜的事物也就簡(jiǎn)單化了,我們可以很清晰的對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此,比較賞析是進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的一個(gè)很常用的手段。可以在同一部作品的內(nèi)部進(jìn)行對(duì)比,比如在賞析《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,可以將林黛玉和薛寶釵進(jìn)行對(duì)比以加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)評(píng)論,文學(xué)應(yīng)用,文學(xué)發(fā)展,文學(xué)論文

　　1、文學(xué)評(píng)論寫作的意義

　　寫作文學(xué)作品可以加深對(duì)作品的理解。通常情況下,人們對(duì)一部作品的欣賞方式都是看,走馬觀花一遍后,腦海中對(duì)作品的一些大概結(jié)構(gòu)了解,而對(duì)細(xì)節(jié)上的精華就在無意錯(cuò)過了,再過些時(shí)候,腦中對(duì)作品的印象更少,久而久之越來越模糊最后淡退出記憶。這樣的方式并沒有領(lǐng)略到文學(xué)作品的深意,更談不上體會(huì)作品的奧妙。寫作文學(xué)評(píng)論是一種比閱讀更有效果的方式,寫作的時(shí)候會(huì)思考全文的思想、結(jié)構(gòu),這樣就對(duì)整部作品又詳細(xì)地品味了一遍。

　　推薦期刊：世界文學(xué)欄目設(shè)置文化交流、國(guó)外通訊、評(píng)論、文摘、書評(píng)、譯壇縱橫、外國(guó)文學(xué)翻譯出版漫筆、作家談創(chuàng)作、編譯者序跋、外國(guó)文學(xué)資料、世界文藝知識(shí)、文學(xué)史話、作家逸事、中外作家答本刊問、中國(guó)作家談外國(guó)文學(xué)、中國(guó)詩(shī)人談外國(guó)詩(shī)、世界文壇熱點(diǎn)、中國(guó)文學(xué)在國(guó)外、世界文藝動(dòng)態(tài)等多種欄目。

　　同時(shí),寫作文學(xué)評(píng)論會(huì)可以將作品的一些更深層的意思挖掘出來,這也是作品精華的地方,絕大多數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品的精華不是淺顯的寫出來,而是要通過思考才能發(fā)現(xiàn)的。因此,我們?cè)谛蕾p一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品的時(shí)候,如果想要更加透徹的理解作品的精華和作者的深意,除了泛讀,必須要寫文學(xué)作品。

　　2、理解作品的深意,尋找切入點(diǎn)

　　寫一部作品得評(píng)論,必須要深刻的理解作品的內(nèi)涵,要理解作者所傳達(dá)地意思。俗話說“澆花要澆根,交友要交心”。只有理解作品的深意、把握住作品的內(nèi)涵,才能理解作者要傳達(dá)的中心思想,也才能真切的感受到作品的藝術(shù)特色。評(píng)論一部作品需要一絲不茍,如果隔靴搔癢或者浮光掠影,那么這篇評(píng)論文只是侃侃而談,毫無味道。一篇文章可以評(píng)論的地方有很多,可以賞析語言風(fēng)格,可以評(píng)論作品里面的某個(gè)人物,可以分析文章的結(jié)構(gòu)。比如《背影》,這篇可以說是寫父愛的經(jīng)典作品。

　　而自始至終,文章沒有直接說父親的愛,而是從幾件小事上側(cè)面的反映出了作者的思想,父愛是一份真誠(chéng)、樸實(shí)而沉默的愛,父愛沒有多余的語言,只有那漸漸彎曲的背,兒女的背漸漸高大起來了,只是父親那背影卻只見短小。作者的敘事手法很細(xì)膩,通過背影,我們也看到了自己父母的背影。我們?cè)趯懽魑膶W(xué)評(píng)論的時(shí)候也完全可以以作者的寫作手法為線索,也可以由文中的實(shí)例引申到天下所有的父母一可憐天下父母心。還有比如《茶館》,作品主要是通過茶館為我們展現(xiàn)一個(gè)千姿百態(tài)的社會(huì)。

　　因此,我們?cè)谠趯懽髟u(píng)論的時(shí)候就可以通過“人與人之間的性格變化和矛盾沖突”的內(nèi)涵出發(fā)。寫一篇《小茶館,大社會(huì)》的文章,茶館的每一秒鐘都在上演著世間百態(tài),從“裕泰”的“莫談國(guó)事”中,關(guān)心國(guó)事本來是愛國(guó)的表現(xiàn),同時(shí)也是公民字自由發(fā)言權(quán)。但是在那個(gè)社會(huì),“談國(guó)事”卻會(huì)為自己招來禍害,可以想想,那是一個(gè)什么樣顛倒黑白的世道,人們沒有自由發(fā)言的權(quán)利,沒有行使自己權(quán)利的權(quán)利。像巡警、宋恩子、吳祥子、大兵之流,本來是社會(huì)的治安保障人員,拿著國(guó)家的俸祿,本來應(yīng)該盡忠職守,保護(hù)國(guó)家和人民的利益。然而他們卻利用國(guó)家賦予的力量為虎作倀,為非作歹。

　　國(guó)家好比是社會(huì)的心臟,如果心臟在由他們這樣擾亂,長(zhǎng)久下去能不壞嗎,心臟壞了,其壽命還會(huì)長(zhǎng)嗎?還有唐鐵嘴的“白面兒”,這是個(gè)發(fā)人深省的話題,一個(gè)兩大帝國(guó)的侍候唐鐵嘴,靠給人算命維持生活卻在最后發(fā)達(dá)了,這一個(gè)看似是個(gè)喜劇的片段卻是作者畫下對(duì)社會(huì)的嚴(yán)厲批評(píng)的一筆,兩大帝國(guó)的侍候卻落得以算命來維持生活,卻還出乎人們的意料發(fā)達(dá)了,為什么會(huì)發(fā)達(dá)呢!因?yàn)閬硐嗝娴陌傩斩嗔?生意好了,唐鐵嘴可以抽“白面兒”,社會(huì)動(dòng)蕩不安,國(guó)家沒有盡責(zé)應(yīng)盡的義務(wù)帶領(lǐng)百姓走出困境。

　　而是任由其動(dòng)亂,人們對(duì)自己的前程毫無希望,對(duì)自己的生命惶惶不安。只有靠去算命來了解自己的吉兇。多么動(dòng)亂的社會(huì),多么病態(tài)的社會(huì)!還有比如老陳和老林,兩個(gè)當(dāng)兵退伍的人,也是兩個(gè)單身,本來當(dāng)兵是那幾年普通老百姓最好的出路,而他們倆卻沒有該有的享受,甚至想娶媳婦兒還只能兩個(gè)人一起娶一個(gè)。這是何等的荒謬。“家”是中華名族幾千年來頌揚(yáng)的主題,家和萬事興,保家衛(wèi)國(guó)興天下。家是一個(gè)社會(huì)的組成單位。

　　然而兩個(gè)為國(guó)家奉獻(xiàn)了一生的老兵卻不能有一個(gè)自己的家,試想,連一個(gè)小小的家都不能滿足,國(guó)家何以安寧,社會(huì)又如何穩(wěn)定。茶館中的眾生百態(tài),人人都在演繹著社會(huì),每個(gè)人的言談舉止都是社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩的反映,一個(gè)小茶館就是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影。以此來寫《茶館》的評(píng)論文這樣的評(píng)可謂針針見血,條理清晰,層層深入。之所以能如此深刻,關(guān)鍵在找準(zhǔn)了切入點(diǎn)。

　　3、以不同的方法從不同的角度評(píng)論

　　可以在主題相同的作品中進(jìn)行對(duì)比,也可以在同題材作品中進(jìn)行,比如對(duì)我國(guó)的四大名著進(jìn)行對(duì)比;當(dāng)然,除了對(duì)題材或者一本書中的人物對(duì)比,還可以比較不同文學(xué)作品的內(nèi)容、主題以及藝術(shù)手法,比如《陳奐生上城》與《項(xiàng)鏈》中,看中外小說在心理描寫上的區(qū)別等;《羅密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》悲劇原因探究,有同學(xué)寫了一篇《朱麗葉,你只能選擇死亡》,這篇文章通過對(duì)朱麗葉的性格特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境分析。

　　在性格上,她愛情至上,愛情是她生存的勇氣和動(dòng)力,愛人死了,愛情就死了,朱麗葉只有選擇死亡;從社會(huì)情況分析,當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)充滿了輿論的社會(huì),羅密歐與帕里斯都為之殉情,社會(huì)輿論也讓她覺得生不如死;而從作者創(chuàng)作意圖來看,愛情是朱麗葉唯一崇尚的東西,愛情是美好的,最終她對(duì)自由的追求換來了家族世仇的和解,這是作者對(duì)人文主義的渴望,對(duì)追求自由的渴望;從讀者角度來看,悲劇的結(jié)尾更能夠打動(dòng)人心,也更能喚起人們的感慨,符合人們的審美趣味和愿望�？傊�,評(píng)論方法因人而異,因評(píng)論角度而異,需靈活運(yùn)用。

　　4、評(píng)論點(diǎn)要新穎且正確

　　通常人們看完一部作品后,對(duì)它的主題思想都有一定的認(rèn)識(shí)。因此,評(píng)論的時(shí)候不要單純的圍繞著主題思想侃侃而談。不能按照大多數(shù)人的常規(guī)認(rèn)識(shí)而人云亦云,要學(xué)會(huì)打破常規(guī),要不屈服于權(quán)威,不迷信于書本,敢于質(zhì)疑別人的觀點(diǎn),要敢于大膽的評(píng)論文本。優(yōu)秀的作品向人們傳達(dá)的思想總是多方面的,因此,在賞析作品的時(shí)候要細(xì)心,力求從不同的角度進(jìn)行評(píng)論。

　　魯迅先生在談《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候曾說“單是命義,就因讀者的眼光而有種種:才子看見纏綿,道學(xué)家看見淫,經(jīng)學(xué)家看見《易》,流言家看見宮闈秘事,革命家看見排滿”。所以說,站在不同的角度上就有不同的理解。從不同的角度上去思考作品,也就會(huì)得到不同的評(píng)論結(jié)果。比如在《杜十娘怒沉百寶箱》中,很多人的觀點(diǎn)都是從“這是一個(gè)愛情悲劇”出發(fā)。有一人寫了一篇文章一致受到大家的好評(píng)。

　　這篇文章名日《與愛無關(guān)一評(píng)(杜十娘怒沉百寶箱)》,文中說:其實(shí)之所以發(fā)生那樣的悲劇,社會(huì)原因只是小部分,最重要的原因是李甲根本就不愛杜十娘,李甲是個(gè)生性風(fēng)流的人,他愛的只是杜十娘的美貌,而并非杜十娘這個(gè)人。如果他遇上了蘇小小或者李師師,他也一樣會(huì)流連忘返,一樣會(huì)山盟海誓。到了最后也會(huì)忘情負(fù)義。他不會(huì)為了轉(zhuǎn)瞬即逝的美貌而觸怒他的父親。

　　而從杜十娘的角度出發(fā),杜十娘也未必愛李甲,她跟著李甲走也不過是為了實(shí)現(xiàn)自己從良的愿望,為了自己夢(mèng)想的那一份安定的生活,那是不用去奉酒承歡,不用寄人籬下,而是可以由自己經(jīng)營(yíng)和掌握的生活。李甲曾經(jīng)給她過希望,她將李甲的忠厚作為她的希望,而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她最后抱的那絲希望也是錯(cuò)誤的時(shí)候,她徹底的絕望了,她太累了,因此最終選擇了抱箱沉江。這是人性的弱點(diǎn),也是人性的悲劇,也是社會(huì)的悲劇。這些都與愛情無關(guān)。這篇文章從打破傳統(tǒng)的思維,從另一個(gè)角度去思考“杜十娘的悲劇是愛情的悲劇”,立論充沛,觀點(diǎn)鮮明。

　　5、共同交流,激發(fā)思維

　　俗話說“一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)就有一百個(gè)林黛玉”,每個(gè)人看事物的觀點(diǎn)、思考方式和思想感受都不相同,而文學(xué)作品更由于它闡釋的多樣性決定了文學(xué)評(píng)論的范圍不受限制。通過互相交流、討論或者辯論,就能收獲到他人所發(fā)現(xiàn)的精妙之處,自己對(duì)作品也就有更深一步的理解。當(dāng)交流雙方的觀點(diǎn)不一致又不太贊同對(duì)方的觀點(diǎn)的時(shí)候,也會(huì)激發(fā)交流者對(duì)已有的評(píng)論進(jìn)行再深入挖掘和了解的欲望。

　　比如上面所說的《與愛無關(guān)一評(píng)(杜十娘怒沉百寶箱)》,很多人看了并不同意這種觀點(diǎn),還有一個(gè)人看了之后為了反駁而專門寫了一篇《與愛有關(guān)一評(píng)(杜十娘怒沉百寶箱)》。文章根據(jù)李甲和杜十娘相守到出走,分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,還有李甲的家庭背景,以及李甲所面臨的對(duì)手等等。這篇文章也是字字珠璣,分析的有理有據(jù)。

　　由此可見,互相交流可以讓思想精華在溝通中碰撞,從而促使對(duì)《杜十娘怒沉百寶箱》更深的思考和理解。這樣糾正了錯(cuò)誤的同時(shí)又可以共享成果,而最重要的是由于這樣的主動(dòng)參與喚醒了主動(dòng)思考的意識(shí),在思考與審視他人的評(píng)論中加深了對(duì)作品的理解,同時(shí)更能激發(fā)對(duì)作品的興趣和寫作的激情。也為以后研究作品和寫作評(píng)論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“操干曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”,只要用心的投入文學(xué)評(píng)論寫作,細(xì)心鉆研并持之以恒,就能撲捉瞬間的靈感,感受到文學(xué)作品那蕩人心魄的情愫,在寫作的時(shí)候也能茅塞頓開,達(dá)到文思泉涌的境界。

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