課題組在所在高校及周邊高校學(xué)生中開展了關(guān)于“大學(xué)生理想信念狀況”的調(diào)查，發(fā)放問卷300份，回收有效問卷285份，被調(diào)查者涉及理工科、文科學(xué) 生，大三、大二及大一各年級“90后”學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容包括了“90后”大學(xué)生理想信念狀況（包含人生目標(biāo)與規(guī)劃、專業(yè)選擇與學(xué)習(xí)、人生觀與價值觀、個人理 想、信念與信仰等內(nèi)容），以及對當(dāng)前理想信念教育的評估（包含教育途徑、效果、存在問題等內(nèi)容）。
　　[摘要]文章從“90后”大學(xué)生理想信念狀況及存在幾對矛盾的調(diào)查分析入手，從理想信念教育理念的科學(xué)性和時代性、教育內(nèi)容的層次性和多樣性、教育方式的生活化和精細(xì)化、教育效果的整體性和協(xié)調(diào)性等幾個方面出發(fā)，對加強(qiáng)“90后”大學(xué)生理想信念教育提出了對策建議。

　　[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生,理想信念,教育對策

　　一、“90后”大學(xué)生理想信念狀況及幾對矛盾分析

　　1.“90后”大學(xué)生理想信念狀況分析。近年來，“90后”大學(xué)生逐漸成為高校學(xué)生的主體，根據(jù)教育部2011年高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的理想信念狀況主流積極、健康、向上。但同樣不可否認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益推進(jìn)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，來自外部的各種文化思潮和價值觀正沖擊著大學(xué)生的思想和心靈，部分“90后”大學(xué)生在對待理想信念、信仰、價值觀、責(zé)任意識等問題上，仍較模糊、迷茫，甚至是扭曲認(rèn)識，他們對高校開展的理想信念教育內(nèi)容及方式也存在不認(rèn)同、漠視，甚至是排斥的情況。

　　第一，對理想信念的認(rèn)識。絕大多數(shù)的被調(diào)查者視“理想信念”與“健康”、“親情”和“事業(yè)”等同重要，70%的被調(diào)查者認(rèn)為實現(xiàn)理想的動力信念來自于“實現(xiàn)人生價值”，但仍有21.5%的被調(diào)查者認(rèn)為理想對生活沒有影響，17.5%的被調(diào)查者認(rèn)為信念與成功無關(guān)。

　　第二，自我人生觀、價值觀的建立及實現(xiàn)。26%的學(xué)生表示對自我有較清晰的認(rèn)識，清楚知道自己要什么并努力追求；61.25%的被調(diào)查者表示個人價值仍在摸索中，隨著年齡和思想的日益成熟，不斷有新的認(rèn)識和理解。近85%的學(xué)生對個人發(fā)展作了初步的規(guī)劃，并落實到日常學(xué)習(xí)和工作中。在成功的判斷標(biāo)準(zhǔn)上，“實現(xiàn)人生價值和目標(biāo)”“贏得他人和社會的尊重”“有財富有地位”“有貢獻(xiàn)”成為主要的標(biāo)準(zhǔn)。有一部分調(diào)查者認(rèn)為“賺更多的錢”“個人興趣愛好”優(yōu)先于“為國家作貢獻(xiàn)”成為個人擇業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)，雖然有較多的被調(diào)查者有意志愿服務(wù)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但更多的人則傾向于選擇“有利于個人發(fā)展的單位”，而非“國家最需要我的地方”。有23.75%的人將入黨作為今后求職及獲取政治資本的手段，16.25%的人隨大流入黨，并無明確的動機(jī)。

　　第三，對當(dāng)前國家制度、政治制度的認(rèn)同情況。80%以上的被調(diào)查者認(rèn)可馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論對中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用，但仍有不少被調(diào)查者對共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)、社會主義制度的優(yōu)越性等方面存有疑慮。

　　第四，“90后”大學(xué)生理想信念教育狀況。被調(diào)查者普遍認(rèn)可個人理想信念教育主要來自家庭、學(xué)校和社會，父母師長、朋友同學(xué)及生活閱歷對個人人生觀和價值觀的形成有重要影響。對于目前高校理想信念教育的效果并不認(rèn)同，47%以上的學(xué)生認(rèn)為效果不好，對大學(xué)生理想信念的樹立和堅定沒有起到應(yīng)有的作用，主要存在“教育形式單調(diào)”（45%）、“教育內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系不緊密”（22.5%）、“學(xué)生不感興趣”（20%）等問題。而對于開設(shè)的“兩課”課程，如果僅從興趣的角度，僅有22.25%的學(xué)生表示會選擇學(xué)習(xí)，更多的則表示不太感興趣，認(rèn)為“兩課”教學(xué)目前存在“不能引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣”“理論與實際相脫節(jié)不解決實際問題”“教學(xué)形式呆板單調(diào)，枯燥乏味”，以及“教學(xué)內(nèi)容抽象難懂”等問題。

　　2.幾對矛盾分析。第一，較高社會價值認(rèn)同與矛盾的價值心理和片面的社會評價并存。“90后”大學(xué)生正經(jīng)歷著個人人生觀、價值觀的形成和不斷發(fā)展，隨著思想認(rèn)識的日益成熟，思維能力不斷增強(qiáng)，通過對國際國內(nèi)形勢、社會發(fā)展現(xiàn)實狀況的理解和把握，其對社會主義核心價值體系有較高的認(rèn)同。然而，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，“90后”大學(xué)生不可避免地受到來自不同地域的價值形態(tài)和文化意識的沖擊，加之市場經(jīng)濟(jì)條件下，求學(xué)、就業(yè)、生存方式的變化、壓力的增加，使其對主流社會價值的判斷帶有矛盾性，影響到其對某些社會現(xiàn)實狀況的客觀評價。

　　第二，較高社會政治理想與淡漠的參與意識和功利的參與動機(jī)并存。因主體意識的日益成熟，“90后”大學(xué)生能較客觀地認(rèn)識個人和他人、個人和社會的關(guān)系，能較清晰地描繪個人發(fā)展藍(lán)圖，作好發(fā)展規(guī)劃，這一方面促使其看重個人道德、政治、生活、職業(yè)等方面理想信念對未來發(fā)展的重要意義，能激發(fā)一定的參與意識和行動能力；另一方面，自我發(fā)展目標(biāo)中務(wù)實、功利的因子，也促使其不斷在各種理想信念問題上衡量、并比較優(yōu)劣，以把握對自身發(fā)展更為有“利”的方面。

　　第三，較強(qiáng)社會交往需求與較弱社會使命感、責(zé)任感并存。“90后”大學(xué)生關(guān)注個人理想目標(biāo)的實現(xiàn)，對個體自身的發(fā)展有美好的規(guī)劃，他們重視社會交往，有強(qiáng)烈的交往需求，并身體力行。“90后”大學(xué)生已不滿足單純現(xiàn)實社會中的面對面交往，生存網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使得他們善于運用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體來拓寬個人的交往范圍，然而交往中存在的敏感性、私利性，以及虛擬空間交往存在的不確定性使其容易淡化對社會的責(zé)任意識，忽略個人對社會發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的使命，一旦遇有失誤或接觸導(dǎo)致?lián)p害的負(fù)面信息，容易引發(fā)其對社會交往的質(zhì)疑，從而對私利的維護(hù)愈加敏感。

　　第四，較強(qiáng)社會交際能力與較弱協(xié)調(diào)能力、抗挫折能力并存。隨著社會交往范圍的不斷擴(kuò)大、交往對象的日益復(fù)雜，憑借日益豐富的知識，“90后”大學(xué)生已顯現(xiàn)出較強(qiáng)的社會交往能力，并已具有初步的自我分析和評價能力，然而其成長過程中所表現(xiàn)出的較強(qiáng)的自我意識和來自家庭關(guān)愛的優(yōu)勢性，導(dǎo)致其對矛盾處理能力相對較弱，一旦遇到人際交往問題，無法全面、妥善協(xié)調(diào)，有時面對困難和挫折較為悲觀，極大地影響到社會交往能力和效果。

　　二、關(guān)于“90后”大學(xué)生理想信念教育的對策建議

　　1.應(yīng)堅持“90后”大學(xué)生理想信念教育理念的科學(xué)性和時代性。在經(jīng)濟(jì)全球化影響下，“90后”大學(xué)生深受多元思想和文化的影響，他們有理想、有目標(biāo)、有追求，積極、健康、自信、追求獨立和鮮明的個性，但同時又伴有思想迷茫、價值功利、信念脆弱等矛盾和沖突。如何有效解決“90后”大學(xué)生矛盾性的發(fā)展特點，在理想信念教育理念上適應(yīng)國際和國內(nèi)形勢變化，堅持科學(xué)性，緊跟時代步伐，顯得尤為重要。

　　2.應(yīng)明確“90后”大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容的層次性和多樣性。作為一項實踐活動，理想信念教育自人類社會產(chǎn)生以來在任何國家都客觀地存在。結(jié)合我國社會實際，“90后”大學(xué)生理想信念教育，既有中國特色社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，又有個人現(xiàn)實道德、職業(yè)、生活等內(nèi)容的理想信念教育；既有中國特色社會主義理論的學(xué)習(xí)，又堅持馬克思主義理論的深入理解；既有社會主義核心價值體系的認(rèn)識，又有對各個時期重要理論問題的把握，內(nèi)容涉及多個層次，相互融入、滲透，使理想信念教育內(nèi)容成為完整、統(tǒng)一的有機(jī)整體，與大學(xué)生日常社會責(zé)任意識教育、誠信教育、感恩教育等內(nèi)容相結(jié)合，有效服務(wù)于個人成長成才與國家、社會要求間的平衡和協(xié)調(diào)，從而確保教育的全面推進(jìn)和循序漸進(jìn)。

　　3.應(yīng)把握“90后”大學(xué)生理想信念教育方式的生活化和精細(xì)化。在教育方式上，從單純課堂說教轉(zhuǎn)向生活實踐，從簡單的知識傳授轉(zhuǎn)向社會活動，從靜態(tài)的書本知識講解轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活理想信念問題的重演。將理想信念教育滲透到專業(yè)學(xué)習(xí)、校園文化、社會實踐、志愿服務(wù)等活動內(nèi)容中，通過幫助“90后”大學(xué)生解決學(xué)業(yè)、情感、人際關(guān)系、社會交往、成才目標(biāo)等方面的實際問題，來引導(dǎo)其提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)其對于社會價值、社會發(fā)展等較深層次問題的思考，從而將對理想信念理論的學(xué)習(xí)真正作為提升自我思想境界，促進(jìn)信念的加強(qiáng)和升華，形成正確堅定的理想信念的有效途徑。同時，堅持教育的精細(xì)化，從“90后”大學(xué)生實際出發(fā)，關(guān)注其群體特點和個體思想、心理、行為特征，以及成長各階段的變化，通過引導(dǎo)其開展客觀、全面的自我分析和評價，不斷推動主體意識的提升，自我教育與相互教育相結(jié)合，個體獨立教育與群體參與教育相結(jié)合，將教育內(nèi)容內(nèi)化為個人價值追求和內(nèi)心信念，從而有效引導(dǎo)個人的成長成才。

　　4.應(yīng)注重大學(xué)生理想信念教育效果的整體性和協(xié)調(diào)性。高校理想信念教育中，除發(fā)揮思政教育第一課堂作用外，充分借助第二課堂教育影響，拓展學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的渠道和載體，開展品牌文化建設(shè)，形成求是、嚴(yán)謹(jǐn)、公正的校風(fēng)和健康、積極、向上的校園文化氛圍，在潛移默化中提升教育效果。同時，無論是思政課教師、學(xué)生思政輔導(dǎo)員、班主任，亦或是專業(yè)教師、行政人員，都應(yīng)承擔(dān)起對廣大青年學(xué)生理想信念教育的重任。此外，在著力推進(jìn)社會主義核心價值體系的建設(shè)過程中，借助傳統(tǒng)和新興媒體的宣傳、教育、影響作用，在高校內(nèi)外營造積極進(jìn)取的思想道德、精神文化氛圍，給予“90后”大學(xué)生正面、健康的輿論引導(dǎo)。

　　綜上，“90后”大學(xué)生在理性信念和價值追求等方面，既具有積極、健康、向上的一面，又伴有迷茫、敏感、脆弱等特性，加強(qiáng)“90后”大學(xué)生理想信念教育，不僅應(yīng)充分了解“90后”大學(xué)生的群體特征和存在矛盾的特性，更應(yīng)清楚地認(rèn)識到其理想信念教育的獨特性、復(fù)雜性、迫切性和長期性。這是一項關(guān)乎大學(xué)生全面發(fā)展、社會人才培養(yǎng)和國家建設(shè)發(fā)展的重要工程，離不開社會、高校、家庭、教育者和受教育者個人的通力合作與配合。據(jù)此，應(yīng)積極探索、創(chuàng)新教育理念、內(nèi)容和方式，堅持科學(xué)性和時代性，加強(qiáng)層次性和多樣性，力求生活化和精細(xì)化，整體協(xié)調(diào)，切實保障“90后”大學(xué)生理想信念教育的持續(xù)推進(jìn)和教育效果的有效提升。

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