內(nèi)容摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟向縱深發(fā)展，勘測設(shè)計企業(yè)改革不斷深入，由于內(nèi)外部環(huán)境的影響，職工的思想觀念和價值取向正不斷發(fā)生新的變化。為促進勘測設(shè)計事業(yè)的健康發(fā)展，必須研究這種新變化，客觀分析原因，努力提出工作措施，不斷加強主觀改造，客觀上積極營造良好的環(huán)境，強化教育、引導(dǎo)、制約和監(jiān)督，正確引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀，為勘測設(shè)計事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮提供強有力的支撐和保證。

　　主題詞：勘測設(shè)計，職工價值觀，變化，對策

　　價值觀是集中體現(xiàn)人們在現(xiàn)實生活中進行選擇和追求的態(tài)度、準(zhǔn)則、目的、理想，并以評價方式發(fā)生作用的、較固定的取向性、評價性的價值意識體系，它具有定向功能、激勵功能和調(diào)節(jié)功能。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勘測設(shè)計企業(yè)改革不斷深入，體制機制的改變和利益分配的多元化，加快了職工思想觀念多元化的趨勢，職工的價值觀正發(fā)生著深刻的變化，不同程度地影響制約著單位的健康和諧發(fā)展。

　　一、充分認(rèn)識職工價值觀出現(xiàn)的新變化。當(dāng)前勘測設(shè)計企業(yè)職工的價值觀主流是好的、是積極向上的。絕大多數(shù)職工認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重，而且包括個人對社會的責(zé)任。然而，少數(shù)職工價值觀開始向“自我”傾斜，出現(xiàn)了“四重四輕”的變化：

　　一是重金錢實惠輕理想追求。少數(shù)職工內(nèi)心深處雖然贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其思想付諸于實踐。在實現(xiàn)人生追求中，缺乏遠大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換而不愿付出愛心，職工在樹立價值觀方面存在不同程度的困惑。

　　二是重個人利益輕國家和單位利益。大多數(shù)職工贊成正確價值觀的一個重要方面是為國家、集體做出貢獻。但個人主義、利己主義也占據(jù)著部分職工的思想，導(dǎo)致集體主義觀念淡化，對同事漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏對社會的責(zé)任感。

　　三是重知識才能輕道德品質(zhì)。少數(shù)職工認(rèn)為個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，與個人品德無直接關(guān)系，因此把精力放在專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而淡化個人道德建設(shè)，他們在思想上不求上進，文明意識差，談吐庸俗，無視個人的道德品質(zhì)和基本行為。

　　四是重安樂享受輕艱苦奮斗。當(dāng)前社會上出現(xiàn)了許多高收入階層，不少人以高消費為榮，加之少數(shù)輿論媒體的渲染，造成社會心態(tài)的失衡。少數(shù)職工的消費觀念也受到影響，不考慮自身經(jīng)濟承受能力，追求高消費，出現(xiàn)擺闊氣、互相攀比的不良現(xiàn)象。

　　二、客觀分析這種變化發(fā)生的主要原因。目前我國社會正處在深刻的轉(zhuǎn)型時期。就其整個過程來看，社會轉(zhuǎn)型的實質(zhì)就是社會價值體系的建構(gòu)與解構(gòu)，即舊的社會價值體系消解，新的社會價值體系生成。社會轉(zhuǎn)型在價值觀上的反映，就是多元價值觀在不同領(lǐng)域、不同層面的矛盾沖突和相互碰撞，變化最大的是人的價值觀，勘測設(shè)計企業(yè)職工也不例外。

　　一是受市場經(jīng)濟的影響。市場經(jīng)濟是一把“雙刃劍”，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，極大地推動了經(jīng)濟建設(shè)和社會進步，市場經(jīng)濟對正確的價值觀的形成有促進的一面，如培養(yǎng)自強不息精神，強化競爭拼搏意識，樹立求真務(wù)實精神等有著積極的作用。但市場經(jīng)濟也具有消極的影響。如市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動原則易使個人利益得到強化，使利己主義、個人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私、唯利是圖等不良行為;又如等價交換原則，它是市場經(jīng)濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，錢的多少便成為衡量人價值大小的重要尺度。

　　二是受不良思潮的沖擊。在市場經(jīng)濟大潮和各種思潮的沖擊下，人們的價值觀發(fā)生了巨大的變化。加之國際共產(chǎn)主義運動的反復(fù)曲折，沖擊著共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些職工心目中逐步發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，他們利用各種載體，將腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。少數(shù)職工由于放松政治學(xué)習(xí)和世界觀的改造，加之辨別是非能力差，在紛繁復(fù)雜的不良思潮的影響下，迷失了方向，以至在價值取向上出現(xiàn)了偏差。

　　三是受不正之風(fēng)的侵蝕。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起執(zhí)政和市場經(jīng)濟的考驗，忘記了當(dāng)初的入黨誓言，把“理想信念”丟了，成為以權(quán)謀私、腐化墮落、違法亂紀(jì)的腐敗分子，損壞了黨的形象。社會上腐敗之風(fēng)的存在，嚴(yán)重侵犯了群眾的利益。不僅嚴(yán)重影響了黨和政府的威信，給國家財產(chǎn)造成損失，同時也對人們的價值觀帶來負(fù)面影響，導(dǎo)致一些職工在理想信念上產(chǎn)生了困惑和動搖。

　　四是教育機制的不適應(yīng)。隨著社會的發(fā)展，長期形成的一套思想政治工作體系、方法已不能完全適應(yīng)工作的需要，平時教育的形式方法單一、針對性不強。此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠等問題，對職工中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制。對職工淡化政治學(xué)習(xí)、不遵守規(guī)章制度等問題缺乏有力的約束機制。這些都不利于勘測設(shè)計企業(yè)職工正確價值觀的樹立。

　　三、積極引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀。加強思想道德建設(shè)是引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀的一條有效途徑。目前，要引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀，必須針對職工的思想道德狀況，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能收到實際成效。

　　一是強化理論教育，引導(dǎo)職工樹立科學(xué)的人生理想。一個國家、一個企業(yè)、一個職工都要有自己的理想，缺少了理想，就失去了發(fā)展的動力。我們黨的遠大理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，近期理想是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。對于企業(yè)而言，我們的近期理想是通過全體職工的共同努力，全面實現(xiàn)五年發(fā)展規(guī)劃所確定的各項工作目標(biāo)，促進公司的持續(xù)健康發(fā)展。一個人也應(yīng)該有自己的理想，并為之努力和奮斗。職工樹立科學(xué)的人生理想，對于世界觀、人生觀、和價值觀的形成會產(chǎn)生積極的影響。因此，我們首要的任務(wù)是要對職工加強先進理論的教育，通過多種形式、多種載體，組織職工系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)十六大以來中央提出的關(guān)于樹立科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會以及構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列的重要理論、重要觀點和重要論斷。對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等基本問題有全面的了解。排除干擾，樹立對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，并自覺將自己的人生理想融入到為社會進步和企業(yè)發(fā)展的各項工作中去，做一個對國家、對社會、對單位有價值的人。用先進理論武裝頭腦，提高職工思想政治素質(zhì)，我們可以幫助職工樹立科學(xué)的人生理想，引導(dǎo)職工樹立正確的價值觀。

　　二是發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)職工養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是值得繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德�！俺捎晒�(jié)儉，敗由奢侈”、“生于憂患，死于安樂”，這些自理名言一直教育和鞭策著我們。當(dāng)前勘測設(shè)計企業(yè)處在改革與發(fā)展的新時期，面臨著市場競爭和體制轉(zhuǎn)換的雙重挑戰(zhàn)，尤其不能丟掉艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，要防止把改革與艱苦奮斗相對立起來，認(rèn)為艱苦奮斗已過時、不需要等錯誤觀念。加強職工的道德建設(shè)，消除這些錯誤觀點尤為重要，同時培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)職工隊伍。今天我們對職工進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)以及職業(yè)道德、家庭美德、社會公德教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)精神，在社會、家庭和單位履行好自己的職責(zé)，杜絕貪圖享受、好逸惡勞、奢侈浪費的不良現(xiàn)象。我們要注重開展這方面的實踐活動，組織職工參與慈善事業(yè)，走訪困難家庭，開展扶貧幫困，愛護公共財物，保護公共環(huán)境等，增強職工的社會責(zé)任;在處理家庭關(guān)系上要尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)，積極營造文明和諧的氛圍;在本職工作中要堅持做到愛崗敬業(yè)、誠實良好、辦事公道、勤勞節(jié)儉、遵紀(jì)守法、團結(jié)互助、開拓創(chuàng)新，加強職工的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)職工良好的道德品質(zhì)。

　　三是培育精神支柱，引導(dǎo)職工確立正確的價值取向。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)職工樹立正確的人生價值觀也將起到積極的推動作用。我們要通過開展愛國主義教育，使廣大職工了解中華民族的光輝歷史和反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，應(yīng)注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，我們改制后的勘測設(shè)計企業(yè)才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能推動單位各項事業(yè)從勝利走向新的勝利。對職工進行集體主義教育，其最終目的是要使其價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合企業(yè)改革與發(fā)展的要求，抑制不正當(dāng)?shù)膫�人利益。同時，還要對職工進行社會主義教育，使他們認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對祖國的熱愛，確立社會主義的榮辱觀，使職工把個人理想追求與國家和單位的前途命運聯(lián)系在一起，在推動單位改革與發(fā)展的實踐中樹立精神支柱，實現(xiàn)自我價值。

　　四是學(xué)習(xí)先進典型，引導(dǎo)職工樹立正確的奮斗目標(biāo)。在對職工進行人生價值觀教育時，要注意先進典型事跡的學(xué)習(xí)宣傳工作，發(fā)揮好各類榜樣和模范的示范引導(dǎo)作用。要組織職工遠學(xué)許振超、牛玉儒、張云泉等先進事跡;近學(xué)黃河源頭“看水人”——謝會貴同志甘于寂寞、吃苦耐勞、忠誠負(fù)責(zé)、舍家為業(yè)、樸實無華的先進事跡;學(xué)習(xí)黨員楷模大師風(fēng)范——崔政權(quán)同志心系庫區(qū)、學(xué)無止境、堅持真理的先進事跡。在企業(yè)形式多樣地開展先進典型的創(chuàng)建評選和表彰活動，利用各種載體，弘揚主旋律，在職工中廣泛宣傳各類先進的典型事跡，堅持用身邊的事教育身邊的人，引導(dǎo)職工以先進為榜樣，積極向上，爭先創(chuàng)優(yōu)，不斷克服自身存在的錯誤觀念。同時，共產(chǎn)黨員是廣大職工學(xué)習(xí)和追趕的榜樣，其自身的形象和言行舉止直接影響著職工價值觀的確立，因此，要區(qū)別對待，不能等同于一般普通職工，除了要具備職工的行為要求外，還必須嚴(yán)格執(zhí)行《黨章》規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)和行為要求，在職工中樹立模范帶頭作用。這樣才能在企業(yè)形成比學(xué)趕超的良好氛圍，使職工學(xué)習(xí)有榜樣，工作有動力，奮斗有目標(biāo)。

　　樹立正確的價值觀，除了要加強教育，還要建立健全工作機制，在行業(yè)內(nèi)形成一個科學(xué)合理，被各單位和職工廣泛接受、認(rèn)同和遵從的判斷是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)，通過對職工的制約和影響，引導(dǎo)職工排除干擾，逐步樹立正確的價值觀，并在這種正確的價值觀的指導(dǎo)下，抓好自身學(xué)習(xí)，做好本職工作，不斷推動勘測設(shè)計事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

　　個人簡歷：吳大俊，男，1977年3月生，漢族，江蘇興化人，大學(xué)學(xué)歷，政工師，現(xiàn)擔(dān)任江蘇省工程勘測研究院有限責(zé)任公司黨群工作處處長。聯(lián)系電話：0514-87365604

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